"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΑΠΑΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΑΠΑΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

ΣΥΡΙΖΟΦΑΣΙΣΤΑΡΑΔΙΚΟ: Το όνειδος της Βενεζουέλας




Μια φορά και έναν καιρό, στα πρώτα χρόνια της Μεταπολίτευσης του 1974 υπήρχε ένα μικρό κόμμα της Αριστεράς, το ΚΚΕ εσωτερικού, που μετεξελίχθηκε το 1987 στο κόμμα της Ελληνικής Αριστεράς, για να πρωτοστατήσει το 1989 στη δημιουργία του Συνασπισμού της Αριστεράς και της Προόδου, πρόδρομου σχήματος του ΣΥΡΙΖΑ.



Το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του χώρου, που κωδικά ονομάστηκε Ανανεωτική Αριστερά, ήταν η αντίθεση στο σταλινικό μοντέλο και η εμμονή στην υπεράσπιση της Δημοκρατίας. Εμμονή που τη συνόψισε ο βασικός θεωρητικός του χώρου, ο Νίκος Πουλαντζάς, με τη φράση «ο σοσιαλισμός ή θα είναι δημοκρατικός ή δεν θα υπάρξει».



Για αυτές του τις απόψεις, ο χώρος δέχτηκε λυσσαλέες επιθέσεις τόσο από το ΚΚΕ, για ευνόητους λόγους, όσο και από το ΠΑΣΟΚ που δεν είχε σε ιδιαίτερη υπόληψη την «αστική δημοκρατία».  


Τα στελέχη του τις υπερασπίστηκαν παντού, δεδομένου ότι η υπεράσπιση της δημοκρατίας ήταν το πολιτικό DNA του χώρου. Ήταν επικριτικοί, χωρίς δισταγμούς και αμφιταλαντεύσεις, σε όλες τις παραβιάσεις των δημοκρατικών δικαιωμάτων στις χώρες του υπαρκτού σοσιαλισμού. Υποστήριξαν την Αλληλεγγύη στην Πολωνία, καταδίκασαν το καθεστώς Γιαρουζέλσκι, χαιρέτησαν την Περεστρόικα, χειροκρότησαν την πτώση του Τείχους του Βερολίνου. Οι πράξεις αυτές ήταν η πολιτική τους ταυτότητα. Η κοσμοθεώρησή τους.



Οι νεώτεροι του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά και όσοι προήλθαν από το ΚΚΕ δεν είχαν τέτοιες ευαισθησίες. Άλλωστε, ο Αλέξης Τσίπρας είχε δηλώσει το 2013, όταν επισκέφτηκε τη Βενεζουέλα ότι «ο λαός της Βενεζουέλας, μαζί βέβαια και με άλλους λαούς της Λατινικής Αμερικής έχουν δημιουργήσει ένα παράδειγμα όχι μόνο για τη Λατινική Αμερική, αλλά για τους λαούς σε κάθε γωνιά του πλανήτη, που αγωνίζονται για δημοκρατία, για κοινωνική δικαιοσύνη και για δικαιώματα».



Κάνουμε ένα άλμα στο σήμερα. Πολλά από τα στελέχη αυτού του χώρου συμμετέχουν στην κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ. Άλλα, είναι σε κεντρικές καθοδηγητικές θέσεις του κόμματος, άλλα είναι βουλευτές, άλλα έχουν διοριστεί σε κρατικά αξιώματα.



Βλέπουν την εγκαθίδρυση μιας δικτατορίας στη Βενεζουέλα, με δεκάδες νεκρούς. 


Βλέπουν τις αιματοβαμμένες εκλογές βίας και νοθείας. 


Βλέπουν την ευρωπαϊκή Αριστερά, με την εξαίρεση των Podemos και κάποιων γκρουπούσκουλων, να καταδικάζει χωρίς δισταγμούς τα όσα διαπράττει ο αριστερός Maduro.



Βλέπουν έγκυρες εφημερίδες, όπως ο γαλλικός Monde να χαρακτηρίζουν τις «εκλογές» ως ένα ακόμη βήμα «προς μια απλή και καθαρή δικτατορία», από ένα «καθεστώς που θέλει απλά να ματαιώσει τις ελεύθερες εκλογές και να εκδιώξει τους εκλεγμένους βουλευτές που δεν αρέσουν ώστε να τους αντικαταστήσει από ένα σώμα το οποίο θα επαυξήσει τις αρμοδιότητες και εξουσίες του Maduro».



Βλέπουν ότι πλέον μιλάμε για ένα «καθεστώς που στηρίζεται σε στρατιωτικά δικαστήρια για τους πολίτες που συλλαμβάνονται στις διαδηλώσεις, ενώ πολλές μαρτυρίες κάνουν λόγο για βασανιστήρια στις φυλακές: σεξουαλική βία, ηλεκτροσόκ, ξυλοδαρμοί».



Τα βλέπουν, τα μαθαίνουν και σιωπούν


 Ούτε ένας από εκείνη τη γενιά που ήθελε «σοσιαλισμό με ανθρώπινο πρόσωπο» και υποστηρίζει ενεργά τον ΣΥΡΙΖΑ δεν διαφοροποιήθηκε. Έστω, για την τιμή των όπλων. Ούτε ένας. 


Πολλοί τολμούν και τα υπερασπίζονται. Τρέφουν με το δηλητήριο της αντιδημοκρατίας τα νεώτερα στελέχη τους προσκαλώντας στο κάμπινγκ της νεολαίας τους τον πρεσβευτή της Βενεζουέλας για να τους μιλήσει για τη Μπολιβαριανή Επανάσταση.



Η στάση τους στο θέμα της Βενεζουέλας συνιστά ηθικό όνειδος. 


Είναι ντροπή. 


Είναι καταισχύνη. 


Είναι...

ΔΙΕΘΝΗ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ - Fidel Castro: H ονείρωξη της Επανάστασης ( Στην Ελλάδα είναι είδωλο για πολλούς. Τι ήταν όμως ο Φιντέλ, και τι το καθεστώς του, πίσω από τη βιτρίνα της μυθολογίας; )



Τα Χριστούγεννα του 2010 επισκέφθηκα την Κούβα. Ήθελα να δω από κοντά, πριν πεθάνει ο Φιντέλ, τι ήταν αυτό το πράγμα, που για πολλούς θεωρούνταν η ονείρωξη της Επανάστασης.


Γυρίζοντας, έγραψα μια σύντομη αποτίμηση:


Στο πολιτικό επίπεδο, κατέλυσε ένα διεφθαρμένο και δικτατορικό καθεστώς, εκείνο του Μπατίστα, που είχε στενούς δεσμούς με την αμερικανική Μαφία. Το αντικατέστησε με ένα σκληρό, αυταρχικό και ολοκληρωτικό μονοκομματικό καθεστώς, με καταστολή των πολιτικών και ατομικών ελευθεριών. Χρησιμοποίησε ως κύριο όπλο τον εξωτερικό εχθρό, τις ΗΠΑ, και πολύ σύντομα «βάφτισε» όσους διαφωνούσαν με τις επιλογές του «εχθρούς της πατρίδας», εσωτερικούς εχθρούς. Με άλλα λόγια, δικτατορία παρέλαβε και δικτατορία παραδίδει.


Στο οικονομικό επίπεδο, παρέλαβε μια ισχυρή οικονομία, τη 2η ισχυρή στη Λατινική Αμερική και έναν από τους μεγαλύτερους παραγωγούς ζαχαροκάλαμου στον κόσμο, την οποία διέλυσε και κονιορτοποίησε. Η πλήρης κρατικοποίηση κατέστρεψε και εξώθησε σε φυγή όχι μόνο τους μεγαλοϊδιοκτήτες αλλά και μια ισχυρή και παραγωγική μεσαία τάξη. Η χώρα εξαθλιώθηκε, οι καλλιέργειες εγκαταλείφθηκαν, η εξάρτηση από τη Σοβιετική Ένωση έγινε ολοκληρωτική, οι υποδομές καταστράφηκαν. Ο ασφυκτικός κρατικός έλεγχος διέλυσε την οικονομία και τον παραγωγικό ιστό της χώρας.


Στο κοινωνικό επίπεδο, παρέλαβε μια χώρα με τεράστιο ποσοστό αναλφαβητισμού, το οποίο καταπολέμησε, κάτι που αναμφισβήτητα το πιστώνεται. Όμως η αναχρονιστική οικονομική δομή και η πολιτική καταπίεση διέλυσαν τον κοινωνικό ιστό και διαμόρφωσαν μια έμφοβη κοινωνία όπου η υπέρτατη αξία ήταν η ατομική επιβίωση βασισμένη στο πλιάτσικο της κρατικής ιδιοκτησίας. Παράλληλα η κομματική νομενκλατούρα ζει με προκλητική πολυτέλεια και συσσωρεύει πλούτο. Η προσέλκυση τουρισμού και η ύπαρξη δυο παράλληλων οικονομιών και νομισμάτων έδωσαν τη χαριστική βολή και αποσάθρωσαν πλήρως κάθε έννοια κοινωνικής αλληλεγγύης.


Στο ανθρωπολογικό επίπεδο, εξαλείφθηκε η απόλυτη φτώχεια που υπήρχε επί Μπατίστα, κυρίως στις αγροτικές περιοχές, αλλά η θεσμοθέτηση και η ύπαρξη του δελτίου για όλους, ανεξάρτητα από το αν δουλεύουν ή όχι, αφαίρεσε κάθε ίχνος κινήτρου για πρόοδο. Οι Κουβανοί, ιδίως εκείνοι των νεότερων ηλικιών, αισθάνονται ότι ασφυκτιούν και ότι δεν έχουν καμιά προοπτική. Προσπαθούν απλώς να επιβιώσουν, χρησιμοποιώντας σε κάθε ευκαιρία τις δυνατότητες για πλιάτσικο. Η τεμπελιά, η αδιαφορία, η παραίτηση και η λαμογιά τείνουν να γίνουν εθνικό χαρακτηριστικό.

***

Για όποιον ενδιαφέρεται για περισσότερα, αξίζει να διαβάσει το βιβλίο του Dariel Alarcon Ramirez, Η ζωή και ο θάνατος της Επανάστασης στην Κούβα.


Ο συγγραφέας ήταν ένας από τους μαχητές της κουβανικής επανάστασης από την εποχή της Σιέρα Μαέστρα και ένας από τους τρεις εναπομείναντες ζωντανούς αντάρτες του Τσε Γκεβάρα από την περιπέτεια της Βολιβίας. 


Παρ’ ότι κατέλαβε σημαντικά αξιώματα στη μετεπαναστατική Κούβα, δεν άντεξε όσα έβλεπε και, στα τέλη της δεκαετίας του 1990, δραπέτευσε στη Γαλλία. Στο βιβλίο του είναι κατηγορηματικός: