"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΞΥΛΟΛΙΟΚΙΝΗΤΟΣ ΚΑΡΥΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ: Πανηγύρι ματαιοδοξίας

 

Toυ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΣΙΜΑΤΗ

Ανησύχησα κάποια στιγμή ότι θα μας στερούσαν τη Μαρία Καρυστιανού, ότι οι σύμβουλοι γύρω της θα έθεταν υπό τον έλεγχο τους τον δημόσιο λόγο της. Ομως, ευτυχώς για εμάς και δυστυχώς για την ίδια, η κυρία Καρυστιανού δεν μπορεί να συγκρατήσει το μένος που την κινητοποιεί, ούτε όμως μπορεί να αντισταθεί στην έλξη της δημοσιότητας.

Στην τελευταία συνέντευξή της, δήλωσε ότι δεν ξέρει τι είναι οι λεγόμενοι «ψεκ» (άλλως, τα ψέκια ή οι ψεκασμένοι) και ούτε καταλαβαίνει τον όρο. Πρόσθεσε, δε, ότι βρίσκει «πολύ άσχημο να θέλουν κάποιοι να διαχωρίσουν τους ανθρώπους».

Ως προς την ανθρώπινη υπόστασή τους, εκείνοι που πιστεύουν ότι μας ψεκάζουν με ψυχοφάρμακα τα αεροπλάνα από τον ουρανό ασφαλώς και δεν διαφέρουν σε τίποτα από τους άλλους, εκείνους που γελούν με τις πεποιθήσεις αυτές και όσους τις ασπάζονται. Πράγματι, ο άμυαλος είναι εξίσου άνθρωπος με τον μυαλωμένο.

Πολιτικά, όμως, η διαφορά είναι τεράστια. Ο άμυαλος είναι διαχειρίσιμος, τον κατευθύνεις όπως θέλεις· ο μυαλωμένος έχει κρίση και κρίνει, δεν μπορείς το ίδιο εύκολα να του πουλήσεις οτιδήποτε.

Με τη στάση αυτή, η κυρία Καρυστιανού δείχνει ότι καλωσορίζει τους ψεκ στο κίνημά της και ανοίγει ένα παράθυρο για την ισοτιμία όλων των απόψεων. Δεν μας πειράζει αν πιστεύετε στα Χόμπιτ και τα Νεφελίμ ή ότι οι Εβραίοι γεννιούνται με ρίγες στην πλάτη. Ολες οι απόψεις είναι ισότιμες για την κυρία Καρυστιανού.

Και ξέρετε γιατί;

Επειδή δεν της αρέσει καθόλου να διαχωρίζουν τους ανθρώπους!

Εξ ου και η παρεξήγηση ότι δήθεν ρέπει προς την Ακροδεξιά.

Προκειμένου δε να πείσει ότι κακώς την εντάσσουν στην Ακροδεξιά, προτείνει μια θέση που θα υιοθετούσε ευχαρίστως η Αριστερά: δεσμεύεται ότι αν της δοθεί η δυνατότητα (αν γίνει κυβέρνηση, δηλαδή…) θα προχωρήσει στην επανεγγραφή των 280.000 αιωνίων φοιτητών που διαγράφηκαν, επειδή θεωρεί τη διαγραφή τους «κάτι άσχημο και φασιστικό». Δεν νομίζω να το έχει πει άλλος με τέτοια σαφήνεια. Εύγε της!

Εύγε, διότι αποδεικνύει ότι ο αριστερός λαϊκισμός και ο δεξιός λαϊκισμός είναι αδέλφια και δεν έχουν να χωρίσουν τίποτα.

Για την κυρία Καρυστιανού, όμως, αυτά είναι ξεπερασμένα, διότι κομίζει μια νέα ιδεολογία, πέρα από τη Δεξιά και την Αριστερά, και το λέει ευθέως: «Μιλάμε για μια καινούργια ιδεολογία, που έχει πάνω απ’ όλα τον άνθρωπο» δηλώνει, σε αντίστιξη προφανώς με άλλες ιδεολογίες που είχαν πάνω απ’ όλα τον πίθηκο ή τον γάιδαρο.

Ξέρετε, όμως, αυτή δεν είναι καινούργια ιδεολογία. Το «πρώτα ο άνθρωπος» ήταν το ιστορικό σύνθημα και το ιδεολογικό πρόσταγμα-πρόταγμα, όπως θα λέγαμε στη λόγια πασοκική, του μεγάλου Ακη Τσοχατζόπουλου!

Νομίζω ότι θα πρέπει να παρέμβει η…

 

ΠΑΣΟΚ-ο-ΚΑΡΥΣΤΙΑΝΙΚΑ ΕΘΝΙΚΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Νέα ταλέντα

 

Toυ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΣΙΜΑΤΗ

Η διαγραφή του Παναγιώτη Παρασκευαΐδη από την Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΠΑΣΟΚ ήταν ζήτημα χρόνου, αφού με τις κατά καιρούς δηλώσεις του είχε πια περάσει στη χορεία της γραφικότητας.

Δεν θα ανησυχούσα για το μέλλον του στην πολιτική, αν η Μαρία Καρυστιανού δεν είχε αποκλείσει εκ των προτέρων όσους έχουν μολυνθεί από το υφιστάμενο πολιτικό σύστημα. Ως γνωστόν, τους θέλει αγνούς και αμόλυντους, κατευθείαν από την κοινωνία. Αν δεν υπήρχε αυτό το εμπόδιο, ο κ. Παρασκευαΐδης θα ήταν ιδεώδης για το κόμμα της κ. Καρυστιανού.

Δεν πειράζει όμως.

Να μην απογοητεύεται η Μαρία, γιατί της έχω έναν καλύτερο. (Αυτός μάλιστα κι αν είναι κατευθείαν από την κοινωνία!..)

Είναι ο Παύλος Ντεγκρές, ο μεγάλος γιος του τελευταίου βασιλιά της Ελλάδας. Σε πρόσφατη συνέντευξή του, δήλωσε ότι θέλει να προσφέρει στη χώρα του και ότι μπορεί να το κάνει, επειδή έχει πολλές γνωριμίες διεθνώς, όπως διευκρίνισε. Για τα δεδομένα του κόσμου μας, η συγκεκριμένη προσέγγιση στην πολιτική είναι αφελής. Για τα μέτρα του 17ου ή 18ου αιώνα, θα ήταν μια χαρά, τώρα όμως είμαστε στον 21ο. Αυτό δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση ότι δεν ταιριάζει με το εγχείρημα της κ. Καρυστιανού. Αντιθέτως, είναι κομμένος και ραμμένος στα μέτρα της, παντελώς αμόλυντος από το πολιτικό σύστημα!

Να κινηθεί γρήγορα, λοιπόν, η κ. Καρυστιανού, μη τυχόν και τον προλάβει άλλος. Τέτοιο κελεπούρι δεν το αφήνεις!

Και κάτι τελευταίο για την κ. Καρυστιανού. Διαμαρτύρεται επειδή διαπιστώνει πολύμηνη αδράνεια στο ζήτημα των εκταφών.

Γιατί δεν ξεκινά μια απεργία πείνας;

Να δείτε για πότε θα ικανοποιηθεί το αίτημά της.

Φυσικά στον Αγνωστο Στρατιώτη, πού αλλού;

Κανείς δεν πρόκειται να την εμποδίσει.

Την…

 

ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΟΥΡΓΕΛΑΡΑΔΙΚΟ: Στόχοι

 

Του ΓΙΑΝΝΗ ΠΡΕΤΕΝΤΕΡΗ

Aντιλαμβάνομαι ότι το ΠαΣοΚ έχει θέσει ως στόχο την «πολιτική αλλαγή». Λογικό και θεμιτό.

Κόμμα της αντιπολίτευσης είναι, τι θα πει; Να κάνουμε εκλογές για να ξαναβγούν οι ίδιοι;

Μόνο που κάθε πολιτική αλλαγή έχει δύο προϋποθέσεις. Να ξέρουμε ποιος θα αλλαχτεί και να ξέρουμε ποιος θα τον αλλάξει.

Κι αυτό λογικό, πάνε μαζί.

Η Ενωση Κέντρου άλλαξε την ΕΡΕ. Η ΝΔ και το ΠαΣοΚ άλλαξαν μεταξύ τους πεντέξι φορές. Ο Τσίπρας αντικατέστησε τον Σαμαρά. Και ο Μητσοτάκης τον Τσίπρα.

Ετσι δουλεύει το σύστημα στην κοινοβουλευτική δημοκρατία. Η «πολιτική αλλαγή» δεν είναι «ραντεβού στα τυφλά».

Οσο το πολιτικό σύστημα ήταν δικομματικό, η αλλαγή ήταν απλούστερη. Εφευγε ο ένας, ερχόταν ο άλλος.

Εως εδώ, είπαμε τα αυτονόητα. Φαντάζεται όμως κανείς ότι την επομένη των εκλογών που δεν θα βγάλουν αυτοδυναμία, να φωνάζει ο Ανδρουλάκης τον Δούκα ή τον Γερουλάνο για να τους ρωτήσει τι να κάνει;

Μόνο για να τους δηλώσει ότι καταργεί τον εαυτό του.

Κανονικά θα κάνει ό,τι κρίνει ορθό. Ο,τι κι αν έχει ψηφίσει κάποτε κάποιο συνέδριο του ΠαΣοΚ. Ο,τι κι αν φρονούν οι συνομιλητές του. Η ευθύνη ενός αρχηγού δεν ασκείται με υποσημειώσεις.

Ξέρετε όμως γιατί;

Επειδή το καθοριστικό γεγονός εδώ είναι οι εκλογές.

Ούτε τι έλεγες πριν. Ούτε τι θα λες μετά.

Απορώ με όσους δυσκολεύονται να κατανοήσουν ότι σε μια δημοκρατία τον τόνο τον δίνουν οι ψηφοφόροι τη στιγμή των εκλογών. Κανένα κομματικό όργανο και καμία συνέλευση αναρμοδίων.

Τα υπόλοιπα δεν έχουν νόημα. Και υποθέτω ότι αυτό είναι απολύτως ξεκάθαρο σε όλη την ηγεσία του ΠαΣοΚ, τους «ανδρουλακικούς» και τους άλλους.

Συνεπώς τα αιτήματα προκαταβολικής δέσμευσης του ΠαΣοΚ στη μία ή την άλλη κατεύθυνση έχουν μόνο φιλολογική σημασία. Για να κουβεντιάζουμε στα καφενεία.

Και μοναδική σκοπιμότητά τους είναι…

 

ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΟΥΡΓΕΛΑΡΑΔΙΚΟ: Το ΠΑΣΟΚ και η πολιτική της αυθυποβολής

 

Του ΔΗΜΗΤΡΗ ΕΥΘΥΜΑΚΗ

Υπάρχουν κόμματα που πορεύονται με όραμα. Αλλα που μηρυκάζουν την ιστορία τους ή βασίζονται στη σκληρή οργανωτική τους δομή. Κάποια που στηρίζονται μόνο στην αίγλη ή στις τρελές ιδέες και συμπεριφορές των αρχηγών τους. Το σημερινό ΠΑΣΟΚ δεν ανήκει σε καμία από αυτές τις κατηγορίες.

Ο Νίκος Ανδρουλάκης και το κόμμα του έχουν χαράξει μια πορεία που προσομοιάζει με την περίφημη τεχνική λύση του ΟΠΕΚΕΠΕ. Εχει λίγα πρόβατα, καθόλου βοσκοτόπια, αλλά δηλώνει μεγαλοτσέλιγκας.

Η κεντρική πολιτική γραμμή του είναι «θα βγούμε πρώτοι στις εκλογές, έστω και με μία ψήφο». Δεν πρόκειται ούτε για έμπνευση, ούτε για ρεαλιστικό στόχο, αλλά για μια μορφή συλλογικής αυθυποβολής.

Αυτό το «θα βγούμε πρώτοι» το ακούμε επίμονα, σχεδόν τελετουργικά. Επαναλαμβάνεται σε ομιλίες, σε συνεντεύξεις, σε κομματικές συνάξεις. Θα έλεγε κανείς ότι πρόκειται για ψυχολογική άσκηση. Αν το πουν αρκετές φορές, ίσως κάποια στιγμή το πιστέψουν.

Πλην, το πρόβλημα είναι ότι δεν το πιστεύει κανείς. Ούτε οι ψηφοφόροι του κόμματος, ούτε τα στελέχη του, ούτε καν ο ίδιος ο αρχηγός.

Ομως η πολιτική δεν είναι σεμινάριο θετικής σκέψης. Δεν αρκεί να δηλώνεις ότι θα βγεις πρώτος, πρέπει να εξηγήσεις πώς.

Με ποιες κοινωνικές συμμαχίες;

Με ποια προγραμματική επεξεργασία;

Με ποια ανατροπή επίμονων δημοσκοπικών δεδομένων;

 Με ποια αφήγηση για τη χώρα;

Οταν η κορυφή της στρατηγικής πυραμίδας είναι ένας στόχος που αιωρείται εκτός πραγματικότητας, όλη η υπόλοιπη πυραμίδα κατασκευάζεται πάνω σε άμμο.

Και τότε συμβαίνει το εξής παράδοξο. Αντί η πολιτική γραμμή να διαμορφώνει τις επιλογές, οι επιλογές αρχίζουν να υπηρετούν το σύνθημα. Κάθε τοποθέτηση, κάθε αξιολόγηση της συγκυρίας, κάθε πρόταση ή άρνηση συνεργασίας, κάθε «όχι» ή «ναι», αξιολογείται με ένα μόνο κριτήριο. Βοηθά να διατηρηθεί το αφήγημα της πρωτιάς;

Οχι αν είναι πειστικό.

Οχι αν απαντά σε κοινωνικές ανάγκες.

Οχι αν ανοίγει δρόμους.

Μόνο αν κρατά ζωντανή την ιδέα ότι «πάμε για πρώτοι».

Αλλά όταν η αφετηρία είναι αποσυνδεδεμένη από τους συσχετισμούς, η πολιτική μετατρέπεται σε άσκηση ασταθούς ισορροπίας.

Δεν μιλάς καθαρά για συνεργασίες, γιατί αυτό θα θεωρηθεί παραδοχή ήττας.

Δεν χαράσσεις σαφή διαχωριστική γραμμή, γιατί μπορεί να χρειαστείς γέφυρες.

Δεν ρισκάρεις μια ριζοσπαστική πρόταση, γιατί ίσως τρομάξει το φαντασιακό ποσοστό που θα σε βγάλει πρώτο.

Μόνο που αυτό το ποσοστό της πρωτιάς δεν υπάρχει. Ετσι, η βελόνα μένει κολλημένη. Οχι επειδή λείπει το καύσιμο, όχι επειδή υπονομεύεται η κομματική εικόνα από εσωστρέφειες και προσωπικές δήθεν στρατηγικές, αλλά επειδή ο προορισμός έχει επιλεχθεί με βάση έναν ευσεβή πόθο.

Ενα κόμμα μπορεί να ανακάμψει από ήττες. Μπορεί να ξανακτίσει ταυτότητα. Μπορεί να βρει ρόλο ως δεύτερη, ακόμα και ως τρίτη ή τέταρτη δύναμη. Δεν μπορεί, όμως…

 

ΠΑΣΟΚ-ο-ΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΙΚΟ: Στο ΠΑΣΟΚ τσίπα δεν έχουν;

 

 

Γράφει ο Θανάσης Διαμαντόπουλος

Στον χώρο της ακαδημαϊκής κοινότητας θα γινόταν λόγος για λογοκλοπή ή οικειοποίηση αλλότριου πνευματικού κεφαλαίου! Πλην όμως βρισκόμαστε στον χώρο της πολιτικής. Ας γίνω όμως πιο συγκεκριμένος…

Από πολύ νωρίς, όταν -προκειμένου να γίνω μισθοσυντήρητος δάσκαλος αυτού που με ενδιέφερε- εγκατέλειψα τη νομική επιστήμη (παρά το 1ο αριστείο της Νομικής Αθηνών από το πρώτο έτος έως το πτυχίο),  στον χώρο της οποίας είχα προοπτική λαμπρής και προσοδοφόρου επαγγελματικής σταδιοδρόμησης, η Πολιτική έγινε ο λόγος ζωής μου.

Όχι όμως η άσκησή της, για την οποία πολλά προσόντα μού έλλειπαν, κυρίως φυσικές αντοχές και «στομάχι», αλλά η μελέτη της: Ίσως δεν υπάρχει άλλος Έλληνας πολιτειολόγος/πολιτικός επιστήμονας με τόσο ευρύ συγγραφικό έργο. Οπωσδήποτε, δε, δεν υπάρχει άλλος Έλληνας πολιτειολόγος/πολιτικός επιστήμονας με τόσες παρεμβάσεις και προτάσεις στα θέματα λειτουργίας των θεσμών. Ειδικότερα…

Πρώτος, εκτός δε κάθε πολιτικής επικαιρότητας, απλώς προβλέποντας και φοβούμενος τι θα μπορούσε να συμβεί στο μέλλον, το 2008 πρότεινα την αποσύνδεση της αδυναμίας διασφάλισης αυξημένης πλειοψηφίας για ανάδειξη νέου ΠτΔ από τη -διαταρακτική της οικονομικοπολιτικής σταθερότητας της χώρας- προκήρυξη πρόωρων εκλογών. Τόνιζα μάλιστα πως η αποσύνδεση αυτή δεν έπρεπε επ’ ουδενί να οδηγεί σε μονοκομματική ανάδειξη του φορέα ενός πολιτειακού αξιώματος φύσει υπερκομματικού. Προς τούτο εισηγούμην την παροχή στην απλή, δηλαδή την κυβερνητική, πλειοψηφία στο κοινοβούλιο της δυνατότητας να επιμηκύνει κατά ένα ή ενάμιση έτος τη θητεία του ήδη υπηρετούντος ΠτΔ, αρχικά βέβαια εκλεγμένου με διευρυμένη/διακομματική πλειοψηφία. (Βλ. Μαρίνος-Διαμαντόπουλος-Εφρέμογλου-Καζάκος-Τήνιος, Συνταγματική Αναθεώρηση, Για ανταγωνιστική οικονομία σε ένα κοινωνικό κράτος δικαίου, εκδ. Σιδέρη, 2008, βιβλίο που παρουσίασε ο σημερινός πρωθυπουργός, πρβλ. δε, Θανάσης Διαμαντόπουλος, Τα πολιτικά καθεστώτα, εκδ. Παπαζήση, 2008.) 

Σε μεταγενέστερα βιβλία μου -π.χ. Θεσμοί, κρίση και ρήξη, εκδ. Πατάκη, 2016, όπου οι προτάσεις μου σχολιάζονται και από κορυφαία σήμερα στελέχη του ΠΑΣΟΚ, όπως η Άννα Διαμαντοπούλου- και σε αναρίθμητες αρθρογραφικές παρεμβάσεις σε πλήθος εφημερίδων και ιστότοπων προσθέτω πολλές ακόμη θεσμικές προτάσεις: Π.χ. η ηγεσία της Δικαιοσύνης να μην επιλέγεται από την εκτελεστική εξουσία αλλά -προκειμένου αυτή να αποκτά εμμέσως δημοκρατική νομιμοποίηση από αιρετό θεσμικό παράγοντα της πολιτείας- από την Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας της Βουλής, με πλειοψηφία των 3/5. Όσο δε δεν επιτυγχάνεται η συγκεκριμένη αυξημένη πλειοψηφία να ασκούν προεδρικά καθήκοντα στα ανώτατα δικαστήρια οι αρχαιότεροι αντιπρόεδροι και να προεδρεύουν των τμημάτων οι αρχαιότεροι αρεοπαγίτες ή σύμβουλοι του ΣτΕ.

 Ή, προκειμένου να διευκολύνεται τόσο η απαραίτητη συναίνεση, αφού άλλως μεταξύ των κομμάτων υπάρχει θεσμική καχυποψία, όσο και η δημοκρατική νομιμοποίηση των συνταγματικών αναθεωρήσεων, προτείνω εδώ και καιρό να αλλάξει το άρθρο 110: η πρώτη βουλή να καταλήγει σε οριστική διατύπωση του υπό αναθεώρηση άρθρου, η δεύτερη δε να μπορεί μόνο να την αποδεχθεί ή να την απορρίψει ως έχει.

Πολλές ακόμη ανάλογες προτάσεις έχω προβάλει και επεξεργαστεί κατά καιρούς.

Τέλος, επίσης πρώτος ζήτησα συνταγματική απαγόρευση διορισμού δικαστών σε χρυσοαμειβόμενες προεδρίες ανεξαρτήτων αρχών και άλλες ανάλογες θέσεις, επί μερικά χρόνια από την αφυπηρέτησή τους…

Όλες αυτές τις προτάσεις τις έχω επαναλάβει και σε αναρίθμητες τηλεοπτικές ή ραδιοφωνικές παρεμβάσεις, επανειλημμένα δε τις συζήτησα και ανέλυσα σε ιδιωτικές συζητήσεις στον συνταγματολόγο και βουλευτή του ΠΑΣΟΚ Παναγιώτη Δουδωνή. Μάλιστα του ανέφερα πως ευχαρίστως θα μετείχα σε μια μικτή επιτροπή πολιτικών και επιστημόνων για  επεξεργασία μιας ολοκληρωμένης αναθεωρητικής πρότασης.

Διαβάζω λοιπόν στην Καθημερινή της 18.2.2026 τις συνταγματικές θέσεις του ΠΑΣΟΚ. Δεν διαφέρουν των προτάσεών μου σχεδόν ούτε τελεία. Πιο συγκεκριμένα διαφέρουν μόνο στο ότι, ενώ η δική μου εισήγηση είναι, όπως, προανέφερα,  η επιλογή των δικαστικών ηγεσιών να γίνεται από την Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας της Βουλής, με πλειοψηφία των 3/5, αυτοί προτείνουν ως όργανο επιλογής, πάντα με πλειοψηφία των 3/5, τη συνδιάσκεψη των προέδρων της Βουλής (την οποία, όμως, μπορεί η εκάστοτε κυβέρνηση να διαμορφώνει κατά βούληση προσθέτοντας κι άλλους προέδρους…)

Τούτων λοιπόν διαπιστούμενων, έχω να πω…

Ως πολιτειολόγος/πολιτικός επιστήμονας, εγώ νιώθω ικανοποίηση για την απήχηση των θέσεων μου. Αυτοί όμως τσίπα δεν έχουν, για να παρασιωπούν απόλυτα την πνευματική πηγή όλης σχεδόν της αναθεωρητικής φιλοσοφίας τους;

ΥΓ. Πάντως, προτιμώ την…

 

ΝουΔο-ΠΑΣΟΚ-ο-ΑΡΙΣΤΕΡΟ-ΣΥΡΙΖΑίικα ΕΘΝΙΚΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Περί φασισμού, ιδεοληπτικών τσαρλατάνων και επαγγελματιών-επιτήδειων κλεφτών

 

 

Του Strange Attractor

Τα έχω ξαναγράψει, αλλά δυστυχώς η τρέχουσα επικαιρότητα με ωθεί στο να επαναλαμβάνομαι, μπας και εμπεδώσουμε (όσοι, και αν με διαβάζουν) κάποιες σκληρές αλήθειες.

Αναφέρομαι στον «φασισμό», που ως χαρακτηρισμός αποτελεί εύκολη λύση για κάποιους (και καλά) «προοδευτικούς» συμπατριώτες μας, που διαφωνούν πολιτικά με κάποιους άλλους.

Δεν συμφωνείς με όσα πιστεύω;

Είσαι φασίστας…

Μάλιστα, αν και ο «φασισμός» ως ιδεολογία και ως νοοτροπία, με όσα ιδιαίτερα  χαρακτηριστικά του, έχει εκδηλωθεί πλήρως σε «αριστερές-κομμουνιστικές» χώρες και καθεστώτα, εν τούτοις ακόμη και σήμερα ο κάθε αυτόκλητος «αριστερός» τον έχει ως καραμέλα, και τον πετάει δεξιά κι αριστερά εναντίων πολιτικών του αντιπάλων, ή έστω όποιων δεν του κάνουν το χατίρι να έχουν τις ίδιες δήθεν αριστερές ιδεοληψίες με αυτόν.

Ακόμη και η αυτονόητη εκδήλωση αυτοάμυνας ενός «νοικοκύρη» απέναντι σε κάποιον ένοπλο διαρρήκτη, που απειλεί να τον σφάξει μέσα στο ίδιο του το σπίτι, χαρακτηρίζεται ως φασιστική! Εκεί φτάσαμε.

Και αυτό συμβαίνει διότι η λανθάνουσα αριστερή ιδεολογία, σε συνδυασμό με τον φασισμό του 21ου αιώνα, την πολιτική ορθότητα δηλαδή, που κυριαρχούν στην Ελλάδα τις τελευταίες δεκαετίες, και που την καλλιεργεί και η «γαλάζια γλίτσα» του Κυριάκου για τα ψηφαλάκια, έχουν καταστήσει την όποια αντίδραση στην εγκληματικότητα και την παραβατικότητα ως συνώνυμο του ρατσισμού, του φασισμού, κ.ο.κ.

Άσχετα αν στα «αριστερά» και «σοσιαλιστικά» καθεστώτα τα οποία θαύμαζαν και θαυμάζουν οι σύγχρονοι γιαλαντζί αριστεροί μας, η όποια παραβατικότητα πατάσσονταν και συνεχίζει να πατάσσεται με ιδιαίτερη ορμή και αποτελεσματικότητα.

Εκτός και αν η ΕΣΣΔ παλιότερα, και  η Β. Κορέα, η Κούβα, ή η Κίνα σήμερα δεν είναι σοσιαλιστικές χώρες και τα έχω μπερδέψει στο μυαλό μου.

Από τον Β’Π.Π. και μετά ο όρος «φασισμός» και ο χαρακτηρισμός «φασίστας» έχουν χάσει την αρχική και πραγματική τους σημασία, και έχουν καταστεί συνώνυμα του αυταρχικού, του τραμπούκου, του πολεμοκάπηλου, κλπ. Με αποτέλεσμα να τον χρησιμοποιεί ο κάθε πολιτικά αγράμματος Μήτσος, ή η κυρά Σούλα στο κομμωτήριο, χαρακτηρίζοντας όποιον δεν συμβαδίζει με τις δικές τους ελλιπείς και συχνά ηλίθιες απόψεις.

Βγείτε στο δρόμο, και ρωτήστε κάποιον τυχαίο, ακόμη και εγγεγραμμένο μέλος του κόμματος της Ζωζώκας, ή του Κεν Κάσελ, τι πραγματικά σημαίνει φασισμός, κι αν το βρει ελάτε να με φτύσετε.

Για όσους όμως γνωρίζουν, φασισμός σημαίνει συντεχνιασμός, κορπορατισμός.

Σημαίνει ιδιοτελείς ομάδες. Και αυτό δεν είναι σχήμα λόγου.

Έχει να κάνει με τα ρωμαϊκά fasces, τα δεμάτια σταχιού, και τα ραβδιά, που το καθένα από μόνο του σπάει εύκολα, αλλά όταν είναι δεμένα μεταξύ τους, δεν σπάνε με τίποτα.

Από κει, και από τα fasci (ομάδες, συντεχνίες) προέρχεται και ο πραγματικός φασισμός, που πρώτος λάνσαρε ο Μουσολίνι ως ιδεολογία.

Άσχετα με το πώς εξελίχθηκε, και με το ποιες ιδιότητες και σημασίες του αποδίδουμε σήμερα.

Κορπορατισμό ονομάζουμε την ιδεολογία που θέλει την κοινωνία να οργανώνεται μέσα από συντεχνίες, αγροτικές, εργατικές, επιστημονικές, κλπ. στη βάση των κοινών τους συμφερόντων.

Ισχύς, δηλαδή, εν τη ενώσει. Τόσο απλά.

Σας θυμίζει κάτι;

Σας θυμίζει μήπως το Πασόκ της πλέριας δημοκρατίας, τους Φωτόπουλους, τους Σταμουλοκολάδες, τους Λουράνδους, τους Παναγόπουλους,  και άλλους τέτοιους αγωνιστές του φωτός, που σήμερα δηλώνουν όλοι αριστεροί δημοκράτες και παρακαλάνε να επιστρέψει ο Αλέξης (μαζί με τον Πάντζα άραγε;) για να μας ξανασώσει;

Αν τους πείτε ότι είναι φασίστες θα το δεχτούν;

Ο όρος φασίστας λοιπόν έχει ξεφύγει από την αρχική του σημασία, ή αυτήν που του αποδίδει η πολιτική επιστήμη, και χρησιμοποιείται προσβλητικά απέναντι σε ανθρώπους, οργανώσεις, θεσμούς, ομάδες κ.ά. που σε καμιά περίπτωση δεν είναι ούτε θεωρούν τους εαυτούς τους φασίστες… και όμως.

Σε γενικές γραμμές, ο μέσος άνθρωπος χαρακτηρίζει φασίστα εκείνον που θεωρεί αυταρχικό, ή ένα καθεστώς που εκδηλώνει αυταρχικότητα, που δεν επιδεικνύει ανοχή στη διαφορετικότητα, και που προσομοιάζει με δικτατορία.

 

Το περίεργο είναι ότι οι πρώτοι που χρησιμοποιούν τον όρο είναι οι «αριστεροί» που λέγαμε, και οι οποίοι μεγάλωσαν θαυμάζονταν τα αριστερά καθεστώτα που όμως στη βάση τους ήταν άκρως φασιστικά με την έννοια της καταστολής και της αυταρχικότητας.

Όπως έγραψε ο George Orwell το μακρινό 1944, «ο χαρακτηρισμός φασίστας δεν έχει πια κανένα νόημα, αφού τον χρησιμοποιούν εναντίον αγροτών, μαγαζατόρων, κυνηγών, ταυρομάχων, επιτροπών, ομοφυλόφιλων, αστρολόγων, φεμινιστριών, κυνόφιλων, και γενικά οποιουδήποτε… εκτός από έναν μικρό αριθμό πραγματικών φασιστών, ο όρος αυτός δεν ισχύει σε καμιά περίπτωση, και θα μπορούσε να αντικατασταθεί απλά από τον όρο τραμπούκος».

Πόσο μπροστά ήταν ο συγκεκριμένος συγγραφέας, που μεταξύ άλλων είχε πει το ολόσωστο (αν θυμάμαι καλά) «μεταξύ πολιτικής ελευθερίας και ασφάλειας, ο μέσος πολίτης πάντα θα επιλέγει την ασφάλεια»…

Ή για να το φέρω στα σημερινά, όταν ο μέσος Έλληνας  τρέμει να βγει από το σπίτι του μην τυχόν τον σφάξουν Αλγερινοί πρόσφυγες πολέμου (την ώρα που η Αλγερία ΔΕΝ έχει πόλεμο), ή φοβάται να κοιμηθεί το βράδυ μην τυχόν και τον σιδερώσουν στον ύπνο του Γεωργιανοί «παλιννοστούντες», τι νόημα έχει η δυνατότητα και η ελευθερία να λέει όποια πολιτική παπάντζα του κατέβει, ή να γράφει ό,τι θέλει στα σόσιαλ μύδια;

Ας μας απαντήσει ο πούρος σοσιαλιστής Παρασκευόπουλος, ο νόμος του οποίου έκανε το μεγαλύτερο κακό στη κοινωνία μας… μεγαλύτερο κακό θα έλεγα κι απ’ όλα τα μνημόνια μαζί.

Τι θα επιλέξει λοιπόν ο μέσος πολίτης;

Τέλος πάντων, συνεχίζουμε με τα περί φασισμού…

Κάποιοι θεωρητικοί πιστεύουν πως φασισμός είναι εκείνο το σύστημα μέσα από το οποίο η κυβέρνηση αφήνει (ως επίφαση) τα μέσα παραγωγής στα χέρια ιδιωτών, με την ίδια όμως να ελέγχει σχεδόν τα πάντα μέσα από αυστηρή ρυθμιστική νομοθεσία και εξαντλητική φορολόγηση. Κρατισμός στο έπακρο, με την επίφαση πάντα της καπιταλιστικής ελευθερίας. Ένα είδος εναλλακτικού, πιο ήπιου, κομμουνισμού δηλαδή. Ή αλλιώς, θα είναι κάτι σαν κομμουνισμός, αλλά δεν θα είναι, αφού θα νομίζετε ότι είστε ελεύθεροι…

 

Και έτσι ερχόμαστε στον όρο «αριστερός φασισμός», που λάνσαρε από τους πρώτους ο Habermas, για να αποστασιοποιήσει τη Σχολή Φρανκφούρτης (από την οποία είχε επηρεαστεί) από τη βία και τον απολυταρχισμό της άκρας αριστεράς, και της αριστερής τρομοκρατίας που άρχισε να ευδοκιμεί στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα.

Τα τελευταία χρόνια ο όρος χρησιμοποιείται διεθνώς για να περιγράψει τις περίεργες και ανίερες συμμαχίες αριστερών και δεξιών (βλ. συριζανέλ), μέσα από τις οποίες κάποιοι δήθεν αριστεροί κυβερνούν με θέσεις που περισσότερο σε ακροδεξιούς ταιριάζουν παρά σε αυτούς.

Με αποτέλεσμα οι σύγχρονοι αυτοί μαϊμού αριστεροί (βλ. Σύριζα, κ.ά), που κατακεραυνώνουν τον φασισμό (στα λόγια) να χαρακτηρίζονται από την πολιτική επιστήμη ως «νεοβάρβαροι», «ερυθροφασίστες», κλπ.

Κάτι που δεν φτάνει ποτέ μέχρι τον ημιμαθή ψηφοφόρο τους, που συνεχίζει να χειροκροτεί και να τους ψηφίζει, αγνοώντας τι ακριβώς πρεσβεύουν, αρκεί που του χαϊδεύουν τα αφτιά με αριστερές κορώνες, και του υπόσχονται επιδόματα… άσχετα αν τσεκούρωσαν συντάξεις και μισθούς, και συγκυβέρνησαν με τον μπατριώτη ακροδεξιό (στα λόγια) Πάνο…

Άβυσσος η ψυχή του Έλληνα ψηφοφόρου… που τον Σεπτέμβρη του ’15, μετά τα κάπιταλ κοντρόλς, την παραλίγο βουτιά στο κενό με τον Δρα Μπαρουφάκη στο πηδάλιο,  και τις ουρές στα ΑΤΜ,  έδωσε ξανά μανά ένα 35% στον Αλέξη για να συνεχίσει να μας σώζει.

Ο ίδιος λαός που πριν από 2 χρόνια έδωσε 41% στη βουτηγμένη στα σκάνδαλα και στη διαφθορά κυβέρνηση του «ανέμελου γόνου», a.k.a. Mr. Bean!

Συνεχίζω το κατηφορικό αυτό παραλήρημα…

Ο φασισμός δεν χρειάζεται επανάσταση για να εγκαθιδρυθεί, όπως ο κομμουνισμός (κατά Μαρξ).

Οι πραγματικοί φασίστες εκλέγονται, όπως εκλέχτηκαν οι Μουσολίνι και Χίτλερ. Και στη συνέχεια, επειδή απεχθάνονται τη δημοκρατία και την εκπροσώπηση, κάνουν τα πάντα για να την καταργήσουν (βλ. Μουσολίνι και Χίτλερ).

Εν κατακλείδι, ο πραγματικός φασισμός είναι μια σκληρή μορφή καπιταλισμού όπου όλη η δύναμη βρίσκεται στα χέρια του αυταρχικού κράτους μέσω των ελεγχόμενων από αυτό συντεχνιών

Ο πραγματικός όμως φασισμός είναι κάθετα εναντίον του μαρξισμού, του κομμουνισμού, του αναρχισμού, της σοσιαλδημοκρατίας, των οικολόγων, του κοινοβουλευτισμού, των κομμάτων, κ.ο.κ.

Πρόκειται για ένα καιροσκοπικό συνήθως ακροδεξιό πολιτικό αφήγημα, που δίνει μεγάλη έμφαση στον εθνικισμό και στον πατριωτισμό, οι οποίοι αποτελούν εργαλείο χειραγώγησης εκ μέρους του καθεστώτος, το οποίο όποιος το πολεμά χαρακτηρίζεται προδότης.

Σε πραγματικά φασιστικά καθεστώτα η κρατική προπαγάνδα είναι μονοπωλιακή, και συνεχώς προειδοποιεί τον λαό για ξένους εχθρούς που τον επιβουλεύονται, ενώ τον διατηρεί σε συνεχή εγρήγορση για εσωτερικούς εχθρούς, πέμπτες φάλαγγες, Εβραίους, Μασόνους, ξένους πράκτορες, κλπ.

Παράλληλα, χαϊδεύει τα αφτιά της μεσαίας τάξης, προειδοποιώντας για τις απειλητικές διαθέσεις των χαμηλών και φτωχότερων τάξεων, ενώ διατηρεί και ως μόνιμη απειλή τη «λαθρομετανάστευση», η οποία απειλεί τόσο τις παραδόσεις, όσο και τον κοινωνικό ιστό μιας χώρας.

Και σε αυτό το σημείο ο φασισμός έρχεται και δένει με τον γνήσιο μαρξισμό, αφού και ο ίδιος ο Κάρολος κατηγορούσε τους λαθρομετανάστες της εποχής του ως σαμποτέρ του προλεταριάτου, μιας και τους χρησιμοποιούσαν τα «αφεντικά» για να κρατάνε χαμηλά τα ημερομίσθια…

Βέβαια ο Κάρολος τα είχε και με τους δημοσίους υπαλλήλους, τους οποίους χαρακτήριζε «βδέλλες» και «παράσιτα», αλλά άντε να το πεις αυτό σε κανέναν «μαρξιστή» συριζαίο αφισοκολλητή, που δηλώνει επαναστάτης και αντισυστημικός, όντας υπάλληλος του δημοσίου… θα σε πει φασίστα! Τέτοια φασιστικά χαρακτηριστικά λοιπόν, όπως τα παραπάνω, διαθέτουν ή διέθεταν και ουκ ολίγα αριστερά καθεστώτα, με τον Friedrich Hayek να γράφει τη δεκαετία του 1940 με αφορμή τον ναζισμό, ότι ο σοσιαλισμός και ο εθνικοσοσιαλισμός είχαν κοινές πολιτικές ρίζες, σημειώνοντας πως «ο φασισμός είναι το ανώτερο στάδιο που ακολουθεί τον κομμουνισμό, όταν εκείνος αποδεικνύεται ως μια πλάνη», ή κάπως έτσι αν τα θυμάμαι καλά, μιας  και πάνε πολλά χρόνια από τότε που όλη μέρα διάβαζα τέτοιες (βαριές) θεωρίες.

Προς το παρόν, ζούμε σε καθεστώς υπαρκτού μητσοτακισμού, και παρασιτικού κρατικοδίαιτου καπιταλισμού (προσοδοφόρου μόνο για τους φίλους εργολάβους της Οικογένειας) στα πλαίσια της κληρονομικής τηλεοπτικής δημοκρατίας,  και αν δεν ήταν η ΕΕ τότε επί Σύριζα, η ανερμάτιστη κομπανία που κατέλαβε το Μαξίμου (με εκλογές) σίγουρα θα είχε προχωρήσει το «φασιστικό» της όραμα αρκετά βήματα πιο μπροστά.

Ευτυχώς όμως, χάρη στην ιστορική μας τύχη (ο Ολάντ είχε πει πως δεν μπορούμε να διώξουμε τον Πλάτωνα από την Ευρώπη) γλιτώσαμε από όσα μας ετοίμαζαν οι Πολάκηδες και οι Στρατούληδες, αλλά πέσαμε στα δίχτυα των γαλάζιων ακρίδων…

Από τους ανερμάτιστους ιδεοληπτικούς τσαρλατάνους, στους…

 

ΝουΔο-ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΥΡΙΖΑίικος ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΛΑΪΚΙΣΜΟΣ: Εθνοσωτήριοι διορισμοί

 

Γράφει ο Στέντωρ

Είναι σοβαρό. «Η ίδια η συνέχιση του έθνους τίθεται εν αμφιβόλω», όπως είπε ο πρόεδρος της Βουλής.

Από τι;

Μα, πρωτίστως, το δημογραφικό.

Και τι κάνει η Βουλή για το δημογραφικό;

Ημερίδα. Σε αυτή συνεισέφεραν τα φώτα τους για τη «συνέχιση» του έθνους ο επίσκοπος Ταλαντίου, ο πρύτανης του Πανεπιστημίου Πειραιώς, ο πρόεδρος της Ανώτατης Συνομοσπονδίας Πολυτέκνων Ελλάδος.

Εμειναν μόνο στους χαιρετισμούς;

Οχι. Η Βουλή διά του προέδρου της προχώρησε και σε έμπρακτες εθνωφελείς πρωτοβουλίες. Ο Νικήτας Κακλαμάνης γνώρισε στο Κολωνάκι, όπου, όπως είπε, πίνει τον καφέ του, ένα σερβιτόρο που έχει δώδεκα αδέλφια. Και για να τιμήσει την πολυμελή οικογένεια, ανακοίνωσε ότι θα προσλάβει στη Βουλή τον σερβιτόρο.

Είναι μια καλή αρχή. Αν το μπάτζετ της Βουλής είναι όσο και το απόθεμα του λαϊκισμού της, μπορεί το…

 

ΝουΔο-γαλαζαίοι ΨΟΦΟΔΕΕΙΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΦΟΒΙΚΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΣΟΥΡΓΕΛΟΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΕΣ: Θα επιβάλει τη νομιμότητα αυτήν τη φορά η κυβέρνηση;

 

 Toυ ΘΑΝΑΣΗ ΜΑΥΡΙΔΗ

Η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ πάθαινε αλλεργία στην εικόνα των διαδηλωτών με τις γραβάτες. Αλλεργία γενικά στη διαμαρτυρία. Δεν μπορώ να φανταστώ πώς θα αντιμετώπιζε οργανωμένες ομάδες που θα απέτρεπαν την είσοδο του Συριζαίου υπουργού Υγείας σε ένα νοσοκομείο, του υπουργού Παιδείας σε ένα σχολείο. Υποψιάζομαι ότι θα μιλούσαν για εκτροπή.

Το υποψιάζομαι, επειδή δεν υπήρξε και σωστά κάποιος να το κάνει τότε.

Σήμερα συμβαίνει! Ο κ. Γεωργιάδης χρειάζεται «άδεια» για να πάει σε ένα νοσοκομείο.

Το πιο θλιβερό;

Εκεί που μας χρωστάγανε μας πήραν και το βόδι!

Μετά τα γνωστά γεγονότα της Νίκαιας ξεκίνησε στα social media και στις φίλιες προς την αντιπολίτευση δυνάμεις στα media μια εκστρατεία ξεπλύματος των τραμπούκων.

Από τη μία οι επιστήμονες, μας είπαν. Και από την άλλη ο… βιβλιοπώλης! Καταπληκτικό επιχείρημα που δήθεν «νομιμοποιεί» τις ακραίες συμπεριφορές που εκτυλίχθηκαν μπροστά στα μάτια όλων μας. Ακόμη πιο καταπληκτικό αυτό που είπαν ότι ο κ. Γεωργιάδης συνοδευότανε από… τραμπούκους αστυνομικούς.

Αυτό που προσπάθησαν να κάνουν είναι ξεκάθαρο: προσπάθησαν να δημιουργήσουν σύγχυση και να μας κάνουν έτσι να αμφιβάλλουμε για αυτό που βλέπαμε με τα μάτια μας.

Δεν ήταν ένα τυχαίο γεγονός. Επιδίωξαν την σύγκρουση. Ήταν επιλογή, δεν προέκυψε από τύχη. Θέλησαν να δώσουν την αίσθηση ότι οι υπουργοί της νόμιμης κυβέρνησης της χώρας και οι εκλεγμένοι βουλευτές του κυβερνώντος κόμματος είναι ανεπιθύμητοι από τον ελληνικό λαό. Ότι υπάρχει δυσαρμονία μεταξύ της κυβέρνησης και του εκλογικού σώματος. Ότι υπάρχει πρόβλημα… κυβερνησιμότητας, όπως μας είπε πρόσφατα και ο κ. Βενιζέλος. Ότι η χώρα δεν έχει κυβέρνηση και ότι πρέπει να πάμε σε εκλογές για να αποκτήσει!

Το επιχείρησαν με την εργαλοποίηση των Τεμπών και στη συνέχεια με τους αγρότες. Τώρα με τον Άδωνι στα νοσοκομεία.

Η κατάρρευση του ΣΥΡΙΖΑ δημιούργησε ένα κενό έκφρασης στον χώρο της αριστεράς που σπεύδει να το εκμεταλλευτούν το ΚΚΕ και το εξωκοινοβουλευτικό ΑΝΤΑΡΣΥΑ. Με τη στάση τους προσπαθούν να δείξουν στον κόσμο της αριστεράς ποιος είναι το «αφεντικό» και την ίδια ώρα να πείσουν αυτόν τον κόσμο ότι μπορούν να φέρουν την «ανατροπή».

Στην πραγματικότητα παίζουν χωρίς αντίπαλο. Η κυβέρνηση δεν είναι διατεθειμένη να εφαρμόσει τον Νόμο, περιμένοντας κάθε φορά την κρίση να ξεθυμάνει από μόνη της και μέχρι το φαινόμενο να εκφυλιστεί. Με αυτόν τον τρόπο εκφυλίζεται η κοινωνία, αλλά αυτό θεωρείται… δευτερογενής αιτία και ως εκ τούτου δεν απασχολεί…

Είναι όμως και κάτι ακόμη! Ο Κεντροδεξιός χώρος δεν θα πήγαινε ποτέ στη λογική να οργανώσει μια αντισυγκέντρωση. Το ξέρουν αυτό και το εκμεταλλεύονται. Ξέρουν ότι η Κεντροδεξιά δεν θα οδηγούσε τη χώρα σε εκτροπή. Δεν θα οργάνωνε «παρεμβάσεις» στα σπίτια των πολιτικών της αντιπάλων, δεν θα έκτιζε τους πολιτικούς της αντιπάλους στα γραφεία τους ή στα διαμερίσματά τους. Σκεφτείτε τι θα συνέβαινε αν τα πράγματα ήταν διαφορετικά. Θα μιλάγαμε για συνθήκες εμφυλίου.

Μόνο όπλο της συντεταγμένης Πολιτείας είναι …

 

ΝουΔο-γαλαζαίων εθνικών σουργελοξεφτιλαράδων κωμωδία

ΚΚΕδο-ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΥΡΙΖΑίων εθνικών σουργελοξεφτιλαράδων κωμωδία

Aριστερο-σταλινο-φασιστο-καθαρματο-τραμπουκο-ξεφτιλαρόπληκτου Υπαρκτού Ελληνισμού κωμωδία

Ελληνόφωνου "καλλιτεχνικού" σκουπιδαριού κωμωδία

Ελληνόφωνου "δημοσιογραφικού" σκουπιδαριού κωμωδία

Σαν σήμερα (25/2/ΧΧΧΧ)

 

 

1932: Ο Αυστριακός μετανάστης Αδόλφος Χίτλερ, αποκτά τη γερμανική υπηκοότητα με σκοπό να θέσει υποψηφιότητα για καγκελάριος.

1959: Ανακαλείται απο την βρετανική κυβέρνηση το διάταγμα εκτόπισης του αρχιεπισκόπου Μακαρίου, ο οποίος μπορεί πλέον να επιστρέψει στην Κύπρο. Δίδεται επίσης αμνηστία στο στρατηγό Γρίβα και στους συναγωνιστές του στην ΕΟΚΑ.

1973: Μακελειό σε κέντρο διασκέδασης της Αθήνας από τους αδελφούς Κοεμτζή για μια παραγγελιά. Τρεις νεκροί αστυνομικοί και δύο τραυματίες είναι ο τραγικός απολογισμός.


1943: Γεννιέται ο Τζορτζ Χάρισον, βρετανός κιθαρίστας και μέλος των Beatles.



1889: Πεθαίνει ο ιδρυτής του πρακτορείου ειδήσεων Reuters Πάουλ Γιούλιους φον Ρόιτερ (το πραγματικό του όνομα: Ίσραελ Μπερ Γιοσαφάτ) 
 



2020: Την τελευταία της πνοή άφησε στα 49 της χρόνια η Κατερίνα Ζιώγου. Η αγαπημένη ηθοποιός έγινε ευρύτερα γνωστή από τη συμμετοχή της στην τηλεοπτική σειρά του Mega «Ντόλτσε Βίτα», όπου υποδύθηκε τη «Ντορίτα», την κόρη της Χριστίνας (σ.σ. Άννα Παναγιωτοπούλου).  

 


2020 Έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 91 ετών ο Χόσνι Μουμπάρακ που διετέλεσε πρόεδρος της Αιγύπτου από το 1981 έως το 2011. «Έπεσε» με την Αραβική Άνοιξη. Το 2015 μπήκε στη φυλακή από όπου και αποφυλακίστηκε λόγω προβλημάτων υγείας το 2017.

 

 

25/2/2021 Έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 66 ετών , ο συνδικαλιστής Ανδρέας Κολλάς γνωστός από τις κινητοποιήσεις των εργαζόμενων στα λεωφορεία τη δεκαετία του 1990.

Από τα πρωτοπαλίκαρα του ΠΑΣΟΚ, τα τελευταία χρόνια είχε βρει κομματική στέγη στο ΣΥΡΙΖΑ μέσω του κόμματος «Κοινωνική Συμφωνία» της Λούκας Κατσέλη.

Ο Ανδρέας Κολλάς ως πρόεδρος και ο Χρήστος Σταμούλος (που έχει επίσης αποβιώσει) ως γενικός γραμματέας είχαν πρωτοστατήσει στις κινητοποιήσεις των εργαζομένων στα λεωφορεία, όταν η κυβέρνηση του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη, το 1992 είχε προχωρήσει στην ιδιωτικοποίηση των  λεωφορείων. Οι κινητοποιήσεις ήταν πολυήμερες και πολλές φορές είχαν σημαδευτεί από επεισόδια. Το ζήτημα της ιδιωτικοποίησης ήταν μείζον πολιτικό θέμα εκείνη την περίοδο και πεδίο αντιπαράθεσης ανάμεσα στην κυβέρνηση και την αντιπολίτευση. 


Το πλέον χαρακτηριστικό επεισόδιο εκείνης της περιόδου ήταν η επίθεση απολυμένων σε πρώην συναδέλφους τους στο παλιό εφετείο της οδού Σωκράτους, όταν εκείνοι πήγαιναν για να καταθέσουν τις αιτήσεις απόκτησης λεωφορείων: Τους επιτέθηκα