"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΕΘΝΟΠΑΤΕΡΟ-ΛΑΜΟΓΙΑΡΟ-ΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Μη σπεύδεις

ΠΡΟΦΗΤΗΣ – Εξαπάτηση – Arkas.gr

 

Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΚΑΜΠΑΡΔΩΝΗ

Ανέκαθεν ο πολιτικός αγώνας δεν διεξάγεται με ανταλλαγή αληθειών, σωστών επιχειρημάτων, στηριγμένων κατηγοριών, αποσπασμάτων του Ευαγγελίου και ειλικρινών φιλοφρονήσεων· ούτε καν στον Παράδεισο, αν κι εκεί κάνουν εκλογές – που δεν κάνουν, αλλιώς ο τόπος θα λέγονταν κάπως αλλιώς.

Ο συνήθης πολιτικός αγώνας γίνεται κυρίως με ψεύδη, fake news, κατασκευασμένα μεγέθη και κατηγορίες, υπερβολές, ύβρεις, συκοφαντίες, συνωμοσίες και διαστρεβλωμένα στοιχεία.

Ε, πού και πού ακούγονται και μερικές αλήθειες, αλλά είναι δύσκολο να τις διακρίνεις και, αν δεν επαληθευτούν, δεν τρέχει και τίποτε, εφόσον είναι μαθημένα τα βουνά απ’ τα χιόνια και την κατάργηση των μνημονίων με έναν νόμο και με ένα χαρτί υγείας (στο απόγειο της δόξας μιας εποχής).

Ο πολιτικός αγών ήταν πάντα ανθυγιεινός, νοσηρός, τερατολόγος, γεμάτος χολή και ρεβανσισμό, πάθος και ψεύδος, μανία και φανατισμόάρα ό,τι λέγεται σε αυτές τις περιπτώσεις ένθεν κακείθεν είναι πάντα και εξ υπαρχής ύποπτο, ως ψεύδος ή υπερβολή, οπότε, αν δεν περάσει μια βδομάδα ως δέκα μέρες, ώστε να μιλήσει και η άλλη πλευρά, να φανεί αν είναι fake και προεκλογική παπάντζα, μην πιστεύεις και μην υιοθετείς τίποτε.

Πολύς κόσμος την έχει πατήσει και μέχρι και υπουργοί χάσανε την καρέκλα τους, γιατί έσπευσαν να υιοθετήσουν μια αστήρικτη κακοβουλία, και υπερέβαλαν κιόλας, πλειοδοτώντας την ίδια μέρα· ενώ την επομένη που αποφλοιώθηκε η απάτη, κάποιοι που επέδειξαν επιπολαιότητα και βιασύνη σαν της χήρας (κάποτε) προ του καναπέ, αναγκάστηκαν μέχρι και να παραιτηθούν.

Συνεπώς, μη σπεύδεις. Κάνε λίγο καμάτζο, περίμενε μια βδομάδα να δεις πώς θα εξελιχθούν τα πράγματα και τι όντως ισχύει. Ασε που συνήθως θέλει περισσότερο καιρό, για να απογυμνωθεί η κατασκευή και το ψεύδος, αν σκεφτείς τα ξυλόλια και πόσο μας ταλαιπώρησαν, την υπόθεση Νοβάρτις, τις ιστορίες με την Ευρωπαϊκή Εισαγγελία, τον ΟΠΕΚΕΠΕ και τόσες άλλες τεράστιες υποθέσεις που αποδείχτηκαν τελικά τζούφιες, αφού πρώτα προκάλεσαν σεισμό και ταραχή στης Κοκκινιάς τις μάντρες, λόγω της τεράστιας ευπιστίας, αλλά και κακοβουλίας που κυκλοφορεί αφορολόγητη και λέει ό,τι θέλει.

 

Είπαμε ότι ο γάιδαρος πετάει· ναι, προεκλογικά μπορεί να πετάξει μέχρι ένα ορισμένο ύψος, και ιδίως αν χρησιμοποιεί τα αφτιά του, ως έλικες ελικοπτέρου – αλλά κι αυτό είναι θέμα κρίσεως: υπάρχει κόσμος που πιστεύει ανέκαθεν ότι ο όνος ίπταται, και μάλιστα σε μεγάλα ύψη, εφόσον αυτό ισχυρίζεται ο καθοδηγητής ή ο εκάστοτε πνευματικός, είτε μιλάει αραμαϊκά, είτε σπούδασε ΚΟΥΤΒ (κάποτε), είτε απλώς είναι δικός μας, πιστός κι αυτός, ζαγάρι που ανακυκλώνει όσα ανεξέλεγκτα λένε οι όποιοι δικοί μας ανεξαρτήτως αξιοπιστίας – αρκεί να κάνουν έστω και πρόσκαιρο κακό στον αντίπαλο, ώστε να βγάλουμε κάπως το άχτι μας.

Υπάρχει, λοιπόν, κόσμος προδιατεθειμένος να πιστέψει οτιδήποτε εξωφρενικό και τερατώδες, αρκεί να είναι κατά του αντιπάλου, ακόμα κι αν φαίνεται ότι είναι σαθρό και γελοίο, ότι είναι αστήρικτο και έωλο και θα καταπέσει – δεν έχει σημασία.

Η απόγνωση και το πάθος να καταφέρουμε κι εμείς ένα χτύπημα, κι ας είναι και ατζαμίδικο και μάταιο, μας οδηγεί, από ένα σημείο και πέρα, ακόμα και σε κατασκευές-μπούμεραγκ και σε κατηγορίες που τις πληρώνει τελικά εκείνος που τις εκσφενδονίζει. Μικρή σημασία. Από ένα σημείο και πέρα, η απελπισία σε οδηγεί στο να λες και να εγκολπώνεσαι πράγματα, εξωφρενικά, και να σπεύδεις να πιστεύεις οτιδήποτε επιπόλαιο σε παρηγορεί και τότε το να εκτεθείς είναι το λιγότερο. Διότι μπορεί να σε σύρουνε και στα δικαστήρια, διότι ο οδυνηρός δημόσιος λόγος πια πληρώνεται, αν δεν ξέρεις τις ντρίπλες, τις διαγραμμίσεις και τα όρια του γηπέδου.

Σε περιπτώσεις έντασης δε, μπορεί να την πατήσουμε όλοι – βλέπεις ακόμα και έμπειρους και συγκρατημένους ανθρώπους που γνωρίζουν το μυστικό (περίμενε μια βδομάδα, να δεις τι γίνεται) να πατούν την αγκινάρα λόγω κακών συμβούλων ή εξαιτίας μιας τρομοκρατημένης αυλής. Ειδικά οι ηγέτες οφείλουν να τηρούν το χρονοδιάγραμμα των λίγων ημερών πριν μιλήσουν –  όσοι βιάστηκαν στο παρελθόν να πάρουν θέση, φάνηκαν επιπόλαιοι κι ελαφρολαϊκοί, παρασυρόμενοι και από μη έμπειρους και από αγχώδεις τύπους που δεν διδάσκονται απ’ το παρελθόν.

Στις προεκλογικές περιόδους και όχι μόνον, ο πολιτικός αγώνας γίνεται όλο και λιγότερο έντιμος και χωρίς κανόνες, σχεδόν – συν τον λαϊκισμό που πάντα κάνει νέα καριέρα σε τέτοιες περιόδους όπου μετρούν πιο πολύ οι μεταμφιέσεις και το δήθεν. Αλλά και πολλοί άνθρωποι (ιδίως οι ζηλωτές και οι βαρεμένοι) γίνονται πιο ευάλωτοι στην τερατολογία, τη συκοφαντία και την πλειοδοσία.

Φτηνό εισιτήριο στις δημόσιες συγκοινωνίες ήδη υπόσχεται ο ένας, γενική τζαμπαρία ο άλλος, και ο επόμενος ίσως υποσχεθεί και αεροπλανικά ταξίδια στην κούτρα.

Τρακαδόροι, ετοιμαστείτε για δωρεάν πτήσεις στις Σεϋχέλλες και ξενοδοχεία πέντε αστέρων στο τζαμπέ (με ημιδιατροφή).

Και ποιος θα πληρώνει το μάρμαρο;

Οι άλλοι, οι πλούσιοι. Λες να είναι τόσο κορόιδα αυτοί, ενώ ήδη, όντας πιο ξύπνιοι, έγιναν πιο πλούσιοι από εμάς;

Γι’ αυτό, μη σπεύδεις· περίμενε, λίγο. Κοίτα να δεις πώς εξελίσσεται η κατάσταση. Κατέβα απ’ τ’ άλογο.

Σε μια βδομάδα συνήθως…

ΝουΔο-ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΥΡΙΖΑίικο ΑΡΝΗΣΙΔΙΚΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Το απόστημα σπάει…

 

 

Του ΚΩΣΤΑ ΣΤΟΥΠΑ 

Πριν από μερικά χρόνια, γνωστός μου επιχειρηματίας κέρδισε δίκη για απλήρωτα τιμολόγια ύψους 80.000 ευρώ. Η απόφαση εκδόθηκε τέσσερα χρόνια μετά την αγωγή. Στο μεταξύ, ο οφειλέτης είχε βάλει λουκέτο και τα χρήματα είχαν κάνει φτερά.

«Δικαιώθηκα», μου είπε πικρά, «αλλά βερεσέ».

Το 2012, ο ίδιος είχα κάνει κι εγώ μήνυση για συκοφαντική δυσφήμηση εναντίον ενός Δελαπατρίδη αντιμνημονιακού πολιτευτή, ο οποίος είχε γράψει πως πληρωνόμουν από τις μυστικές υπηρεσίες για να υποστηρίζω όσα έγραφα για να μείνουμε στην Ευρώπη.

Η δίκη έγινε πέντε-έξι χρόνια αργότερα. Ο συκοφάντης δεν μπόρεσε να τεκμηριώσει τους ισχυρισμούς του. Κρίθηκε ένοχος για απλή δυσφήμηση, αλλά δεν του επιβλήθηκε ποινή, επειδή είχε παρέλθει η πενταετία. Στην έδρα, η γραμματέας κατέγραφε τα πρακτικά χειρόγραφα σε ένα μαθητικό τετράδιο με μπλε πλαστικό εξώφυλλο. Η δε πρόεδρος με ρωτούσε, με εμφανώς επιθετικό ύφος, αν πράγματι πρότεινα απολύσεις δημοσίων υπαλλήλων…

Αυτή είναι η ελληνική Δικαιοσύνη…

Το 2024, σύμφωνα με το ΚΕΦίΜ, η επίλυση μιας υπόθεσης σε πρώτο βαθμό απαιτούσε 638 ημέρες.

Η ευρωπαϊκή διάμεσος;

Μόλις 100.

Έξι φορές πιο αργοί από τους εταίρους μας. Για μια υπόθεση προστασίας καταναλωτή απαιτούνταν 1.643 ημέρες - σχεδόν τεσσεράμισι χρόνια. Οι υποθέσεις δωροδοκίας επιβραδύνθηκαν κατά 62%, από 356 σε 576 ημέρες. Κάντε τη σκέψη: αν είσαι επίορκος, το ελληνικό κράτος σού χάριζε κάθε χρόνο και λίγο περισσότερο χρόνο για να εξαφανίσεις τα ίχνη σου.

Ας κάνουμε και λίγη αριθμητική της λαϊκής αγοράς: Ένας επενδυτής που γνωρίζει ότι μια εμπορική διαφορά χρειάζεται δύο ή τρία χρόνια για να λυθεί, τιμολογεί το ρίσκο. Το ρίσκο γίνεται επιτόκιο, το επιτόκιο γίνεται κόστος, το κόστος μεταφράζεται σε χαμηλότερους μισθούς και ακριβότερα προϊόντα. Τη δικαστική καθυστέρηση δεν την πληρώνει ο δικηγόρος με την ωριαία χρέωσή του. Την πληρώνει ο εργαζόμενος στο ταμείο του σούπερ μάρκετ και με έναν από τους χαμηλότερους μισθούς στην Ευρώπη. Γιατί αν δεν γίνονται καλές επενδύσεις με υψηλή προστιθέμενη αξία ποιος θα πληρώσει του καλούς μισθούς, τα σουβλατζίδικα και οι καφετέριες;

Και ξαφνικά, κάτι άλλαξε. Ο νέος Δικαστικός Χάρτης - που υποδέχθηκαν με κραυγές και απεργίες δικηγορικοί σύλλογοι και δικαστικές ενώσεις, όπως συμβαίνει σχεδόν με κάθε συντεχνία όταν θίγονται τα κεκτημένα της - έφερε αποτέλεσμα. Στο Πρωτοδικείο Αθηνών, το μεγαλύτερο της Ευρώπης, ο χρόνος έκδοσης απόφασης μειώθηκε από 1.422 σε 513 ημέρες μέσα σε έναν χρόνο. Πανελλαδικά, από 705 σε 364. Από τα δύο χρόνια, στον έναν.

Μισό λεπτό όμως, πριν ανοίξουν οι σαμπάνιες στο υπουργείο.

Οι 364 ημέρες αποτελούν θρίαμβο μόνο αν συγκρίνεσαι με τον χθεσινό κακό σου εαυτό. Απέναντι στις 100 ημέρες της ευρωπαϊκής διαμέσου, εξακολουθούμε να βρισκόμαστε στο 3,5x. Το ΚΕΦίΜ σωστά επιμένει: αξιολόγηση, ψηφιοποίηση, μέτρηση - όχι πανηγύρια.

Το πιο ενδιαφέρον συμπέρασμα, όμως, είναι άλλο. Επί δεκαετίες ακούγαμε πως το πρόβλημα ήταν «η νοοτροπία», «το σύστημα», «η Ελλάδα, ρε φίλε». Σαχλαμάρες. Μία μεταρρύθμιση, ενάμισης χρόνος, μείωση κατά 50% στους χρόνους απονομής. Το πρόβλημα δεν ήταν ποτέ μεταφυσικό. Ήταν πολιτικό. Κανείς δεν ήθελε να τα βάλει με τις συντεχνίες της Θέμιδας, γιατί οι συντεχνίες ψηφίζουν και φωνάζουν, ενώ ο πολίτης που περιμένει τεσσεράμισι χρόνια για μια απόφαση απλώς... περιμένει.

Και εδώ φτάνουμε στο δικό μας μερίδιο ευθύνης. Σαράντα χρόνια ανεχόμασταν μια Δικαιοσύνη-χελώνα και ξαναψηφίζαμε όσους τη συντηρούσαν με αναβολές και αδράνεια. Δεν μας την επέβαλαν εξωγήινοι, την επιλέγαμε, εκλογή με την εκλογή, βόλεμα με το βόλεμα.

Τώρα που αποδείχθηκε πως γίνεται, δεν έχουμε πια άλλοθι. Μπορούμε ακόμη καλύτερα. Το ερώτημα είναι…

 

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΠΑΝΑΝΙΑ: Η Υγεία στην Ηλεία. Να έχουν νοσοκομείο χωρίς να έχουν!

 Του Δημήτρη Θεοδωρόπουλου

Με την ευκαιρία των νέων συζητήσεων για ένα παλιό πολύ παλιό πρόβλημα όπως είναι το «Νοσοκομείο» της Αμαλιάδας μου ήλθε στο νου αυτό το απόσπασμα από το θρυλικό έργο του Ιάκωβου Καμπανέλη «ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΜΑΣ ΤΣΙΡΚΟ»

Μιλάει για το Σύνταγμα …. 

Εμείς όμως μπορούμε κάλλιστα να βάλουμε στην θέση του ένα Νοσοκομείο, ένα Κέντρο Υγείας, μια Ανώτερη Σχολή, μια Δημόσια Υπηρεσία και οτιδήποτε άλλο δικαιούμεθα σαν κοινωνία και που κάποιοι μας το στερούν με το έτσι θέλω.

……

-Να έχουν Σύνταγμα ή να μην έχουν;

-Αφού δεν είχαν, γιατί να έχουν;

-Θα τους παρέσυραν αυτοί που έχουν...

-Να αρκεστούν εις αυτά που έχουν!

-Δεν είναι και ώριμοι για να το έχουν!

-Για το καλό τους ας μην το έχουν...

-Δεν επιτρέπεται να το έχουν!

-Αποφασίζουμε να μην το έχουν!

-ΝΑ ΜΗ ΤΟ ΕΧΟΥΝ!

-Και αν επιμένουν να το έχουν;

-Και αν το έχουν χωρίς να το έχουν;

-Τι εννοείτε έχουν δεν έχουν;

-Εάν νομίζουν ότι το έχουν και στην ουσία δεν το έχουν! Αυτοί θα χαίρονται ότι το έχουν και μεις θα ξέρουμε πως δεν το έχουν!

- ...Έτσι θα έχουν χωρίς να έχουν και δεν θα έχουν ενώ θα έχουν!

-Αποφασίζουμε να έχουν;
 

-Εάν εμποδίσουμε να έχουν, υπάρχει κίνδυνος να έχουν! Ο μόνος τρόπος να μην έχουν, είναι να αφήσουμε να έχουν.

 Για παράδειγμα, όσα δεν έχουν είναι όσα αφήσαμε να έχουν!

……

Θα έχουμε άδικο αν αναρωτηθούμε

Μήπως κάποιοι μας «επιτρέπουν» να έχουμε αυτό που έχουμε στην Αμαλιάδα και που επιμένουν να το λένε Νοσοκομείο για...

 

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΠΑΝΑΝΙΑ: Άλλη μια μάζωξη για τα ΑΕΙ στην Ηλεία….

 

 Του Δημήτρη Θεοδωρόπουλου

 

Αυτήν φορά δεν ήταν σε παράλια με μαγιώ….

Ούτε καν σε ουζερί με την ποικιλία στην μέση και τα ποτήρια σηκωμένα. 

Τα πράγματα ξαφνικά σοβάρεψαν και η συγκέντρωση είχε έναν κάποιο θεσμικό χαρακτήρα.

Προσκεκλημένοι όλοι οι φορείς του Νομού,

Και οι πολιτικοί βεβαίως βεβαίως….

Ηχηρές παρουσίες και ηχηρές απουσίες όπως χαρακτηριστικά επεσήμαναν τα τοπικά ΜΜΕ.

Και μπροστάρης αυτήν την φορά ο Μητροπολίτης μας.

Καιρός ήταν.

Γιατί είναι γνωστό τοις πάσι ότι τα αδύνατα παρά τοις ανθρώποις δυνατά παρά τω θεώ.

Είναι απορίας άξιον που οι μπροστάρηδες της Κίνησης για τα ΑΕΙ στην Ηλεία τόσο καιρό δεν το είχαν σκεφτεί. …

Μια μάζωξη που θα την ζηλεύαν ειδικοί μελλοντολόγοι.

Θα ο ένας θα ο άλλος….

Όλοι εν πλήρη συγχίσει αθώοι.

Δεν ξέρουν τίποτα.

Δεν θυμούνται τίποτα.

Ούτε καν ότι κάποτε είχαμε σχολές ΑΕΙ και στην Αμαλιάδα και στον Πύργο.

Δεν ήξεραν και δεν ξέρουν τίποτα για τις συνθήκες που δούλευαν και για τα διπλώματα που έδιναν.

Δεν πήραν καν χαμπάρι ότι κάποια στιγμή έκλεισαν.

Και γι αυτό και δεν έκαναν τίποτα τότε.

Γιατί αν το μάθαιναν δεν θα το άφηναν να περάσει έτσι.

Θα κινούσαν γη και ουρανό.

Πάντως κάλιο αργά παρά ποτέ.

Τώρα δήλωσαν ότι θα κάνουν τα αδύνατα δυνατά να (ξανα)έλθουν οι Σχολές και να μην (ξανα)φύγουν ποτέ ποτέ ποτέ

Και αν πεις κάτι για όλα αυτά έχουν έτοιμη την απάντηση.

«Εμείς δεν βλέπουμε το παρελθόν εμείς βλέπουμε το μέλλον ……..»

Φοβερή ατάκα που φαίνεται ότι έχει μεγάλο σουξέ γιατί κάποιοι την λένε και την ξαναλένε.

Και δεν έχουν πάρει χαμπάρι ότι με τους πολιτικούς που πορευτήκαμε στο παρελθόν που αυτούς θα πορευτούμε και στο μέλλον.

Τι μας κάνει τώρα να είμαστε αισιόδοξοί???

Ο ορισμός της παράνοιας είναι ...

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΚΑΤΣΑΠΛΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Ή Πανελλαδικές ή τίποτε;

Το «ναι» σε όλα του Τσίπρα γελειογραφεί ο Αρκάς - ΤΟ ΒΗΜΑ

 

Του ΤΑΚΗ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ 

Πόσες δεκαετίες ισχύει το παρόν σύστημα εισαγωγής στα ΑΕΙ;

Δεν έχω ιδέα. Από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου αν δεν κάνω λάθος.

Πόσες φορές έχει μεταρρυθμισθεί;

Απειρες. Κάποτε ήταν η μεγάλη φιλοδοξία όσων αναλάμβαναν τον ρόλο του υπουργού.

Πανελλαδικές ή Πανελλήνιες; Υπάρχουν φαίνεται διαφορές ανάμεσα σ’ αυτές τις δύο ονομασίες οι οποίες όμως παραμένουν αόρατες σε κάποιον σαν και μένα που δεν είμαι ούτε εκπαιδευτικός ούτε πολιτικός. Ασε που πάνε χρόνια από τότε που εγκατέλειψα τα σχολικά θρανία. Να σκεφθείτε ότι τότε υπήρχαν τα πνεύματα, η περισπωμένη και η τρίτη κλίσις. Η εποχή του χαλκού για την εκπαίδευση. Υπήρχαν όμως οι εισαγωγικές εξετάσεις για τα ΑΕΙ οι οποίες ακολουθούσαν τις εξετάσεις για το απολυτήριο του λυκείου. Δεν μιλώ λοιπόν ως ειδικός. Οπότε όσα λέω έχουν σχετική αξία. Απλώς θεωρώ ότι υπάρχει μία μικρή διαφορά ανάμεσα στις κινήσεις των τεθωρακισμένων και τα σχολικά θρανία. Οι κινήσεις των τεθωρακισμένων αφορούν μόνον τους ειδικούς του πολέμου. Τα σχολικά θρανία αφορούν όλον τον πληθυσμό απ’ αυτούς που ασχολούνται με την εκπαίδευση ώς αυτούς που βιοπορίζονται οδηγώντας ταξί.

Οι ειδήμονες αποδίδουν την αντοχή των Πανελλαδικών στο γεγονός ότι το σύστημα είναι αδιάβλητο.

Είναι ένα σοβαρό επιχείρημα. Δεν έχουμε και πολλά αδιάβλητα συστήματα αξιολόγησης και επιλογής οπότε όσα διαθέτουμε καλόν είναι να τα διαφυλάξουμε ως κόρην οφθαλμού.

Δεν έχω αντίρρηση. Απλώς αναρωτιέμαι αν αρκεί.

Είναι σαν να λες ότι ένας πολιτικός είναι καλός διότι είναι τίμιος. Είναι προφανές ότι δεν φτάνει. Αν είναι τίμιος αλλά ανίκανος να παράγει έργο τότε δεν είναι καλός πολιτικός. Και το ερώτημα είναι ποιο εκπαιδευτικό έργο παράγει το σύστημα των Πανελλαδικών.

Επειδή είναι ένα σύνορο αξίζει να αναρωτηθούμε πώς επηρεάζει τους ταξιδιώτες στον τόπο καταγωγής τους, στη μέση εκπαίδευση, και με ποιον τρόπο τούς προετοιμάζει για να προσαρμοσθούν στις ανάγκες του τόπου προορισμού τους, το πανεπιστήμιο.

Η πείρα μας λέει ότι το σύστημα των Πανελλαδικών καταδικάζει σε καχεξία τις δύο τελευταίες τάξεις του λυκείου μετατοπίζοντας το κέντρο βάρους στο περιώνυμο φροντιστήριο, έδρα αυτού που κάποτε αποκαλούσαμε υποτιμητικά παραπαιδεία και υποτίθεται ότι οι σοφοί μας αναζητούσαν τρόπους για να την καταργήσουν.

Δεν ξέρω αν έχουν εγκαταλειφθεί οι προσπάθειες. Εκείνο που ξέρω είναι ότι το φροντιστήριο ζει και βασιλεύει και αποτελεί ουσιαστικό πρόκριμα για την επιτυχία στις Πανελλαδικές.

Επειδή τελευταία έχει ανοίξει μια συζήτηση για την αντικατάσταση των Πανελλαδικών με το εθνικό απολυτήριο το οποίο υποτίθεται θα ρίξει όλο το βάρος στο λύκειο, οφείλω να ομολογήσω ότι δεν έχω γνώμη. Φοβάμαι ότι είτε το σύστημα αλλάξει είτε παραμείνει το ίδιο, το ουσιαστικό πρόβλημα δεν πρόκειται να αντιμετωπισθεί.

Και ποιο είναι το ουσιαστικό πρόβλημα;

Είναι αυτό που μπορείς να το εντοπίσεις διά γυμνού οφθαλμού εάν έχεις στοιχειώδεις απαιτήσεις από τον εαυτό σου και τους συμπολίτες σου. Είναι ο λόγος για τον οποίον γράφω το σημερινό και ασχολούμαι με τις Πανελλαδικές. Η πτώση του μορφωτικού επιπέδου από γενιά σε γενιά. Η υποχώρηση της γενικής παιδείας σε επίπεδα αγραμματοσύνης και αναλφαβητισμού.

Εννοείται ότι δεν μιλάω για την επιστημονική κατάρτιση και τις τεχνικές δεξιότητες. Αναφέρομαι στη γενική παιδεία, σ’ αυτό το πολιτισμικό περιβάλλον που σου δίνει τη δυνατότητα να μιλάς και να σκέφτεσαι. Οταν το επίπεδο της Βουλής δεν διαφέρει από το επίπεδο των τηλε-παιχνιδιών τότε μιλάμε για ένα σοβαρό, ίσως το σοβαρότερο κοινωνικό πρόβλημα.

Αποδίδουμε την πτώχευση στον τρόπο της ζωής μας. Στον εθισμό στο Διαδίκτυο, για παράδειγμα, στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, στην αδιαφορία της οικογένειας, στην ανακήρυξη της ευκολίας σε ιδανικό. Στην απουσία όχι ιδανικών –αυτά μόνο να σε διαψεύσουν μπορούν– αλλά οποιασδήποτε σκέψης για το μέλλον.

Δεν σας κάνει εντύπωση ότι από τη συζήτηση απουσιάζει το ζήτημα της εκπαίδευσης;

Πώς αντιμετωπίζει όλα αυτά το σχολείο;

Ή μήπως τα αποδέχεται σαν να ‘ναι κάτι σαν κοινωνική μοίρα και το σχολείο συνεχίζει να κάνει τη δουλειά του με τον τρόπο που την έκανε και πριν εμφανισθούν όλα αυτά τα προβλήματα;

Γιατί δεν αναζητούμε τις διασυνδέσεις ακόμη και της έκρηξης της εφηβικής βίας με τον τρόπο που λειτουργεί το σχολείο;

Και για να βρούμε μιαν άκρη στο νήμα θα πρέπει να ξεκινήσουμε από την κορυφαία στιγμή του σχολικού βίου, τις Πανελλαδικές Εξετάσεις. Μήπως θα πρέπει να αποφασίσουμε ότι το αδιάβλητό τους δεν μας φθάνει πια κι ότι θα πρέπει να βρούμε έναν άλλον τρόπο για να οργανώσουμε τη μέση εκπαίδευση, εξίσου αδιάβλητο αλλά πιο αποτελεσματικό.

Αν η σύγχρονη κοινωνία πάσχει από την προσήλωσή της στο ήσσον, στην ευκολία και στην ταχύτητα κτήσης αγαθών, ποια είναι η ευθύνη της εκπαίδευσης;

Και γιατί δεν τολμάμε να τις αγγίξουμε;

Μήπως επειδή ξέρουμε ότι…

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΚΑΤΣΑΠΛΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Η τεχνητή νοημοσύνη δίνει Πανελλαδικές

Αρκάς: Τα δύο σκίτσα που «τσακίζουν»... το πολιτικό μηχανικό Τσίπρα | in.gr

 

Του ΤΑΚΗ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ 

Για την ιστορία να θυμίσω ότι κάποτε, όχι και τόσο παλιά, οι «εισαγωγικές», ή «πανελλήνιες», ή «πανελλαδικές» σηματοδοτούσαν μια κρίσιμη καμπή στη ζωή σ’ αυτόν τον τόπο. Μπορώ, δε, να υποθέσω ότι η σημασία την οποία τους αποδίδουμε ακόμη και σήμερα οφείλεται στη σημασία που κάποτε είχαν.

Κάποτε η εισαγωγή σε μια ανώτατη σχολή καθόριζε το μέλλον σου, τη διαδρομή που θα ακολουθούσες στο υπόλοιπο του βίου σου. Εμπαινες στην Αρχιτεκτονική για να ζήσεις ως αρχιτέκτων, στην Ιατρική ως ιατρός, στη Νομική ως δικηγόρος.

Εξαίρεση αποτελούσε πάντα η Φιλοσοφική, η οποία δεν έβγαζε φιλοσόφους αλλά ως επί το πλείστον καθηγητές στη μέση εκπαίδευση που δίδασκαν γλώσσα, λογοτεχνία, ιστορία και γενικά ό,τι περίσσευε από τους υπόλοιπους.

Υπήρχαν και οι υποδεέστερες σχολές οι οποίες μπορεί να μη σε οδηγούσαν σε κάποιο επάγγελμα υψηλής κοινωνικής αξίας, με το απολυτήριο που σου έδιναν όμως σου πρόσφεραν τη δυνατότητα να υλοποιήσεις το όνειρο του μέσου συμπατριώτη μας. Μια θέση στο Δημόσιο.

Ας μη γελιόμαστε, το γεγονός ότι φτάσαμε στο σωτήριον έτος 2026 για να δοθεί άδεια λειτουργίας σε μη κρατικά πανεπιστήμια οφείλεται στον έλεγχο του ανθρώπινου δυναμικού που θα στελέχωνε το πανίερον ελληνικό Δημόσιο. Με την πτώχευση του εν λόγω Δημοσίου αυτή η υπόθεση σταμάτησε να είναι υπόθεση, όμως είχε ήδη ενταχθεί στις διατηρητέες παραδόσεις μας. Συνελόντι ειπείν, κάποτε έμπαινες σε μια ανώτατη σχολή για να βγεις στη σύνταξη.

Εν τω μεταξύ, τα ευαγή ιδρύματα αυξάνονταν και πληθύνονταν, ξεφύτρωναν σχολές όπου με κάτι απίθανες ειδικότητες έπαιρνες το χαρτί για να διεκδικήσεις μια θέση στο Δημόσιο. Η πρόσληψη ήταν υποχρεωτική, με αποτέλεσμα όσοι απόφοιτοι της Φιλοσοφικής ή της Φυσικομαθηματικής δεν είχαν διορισθεί να αποκαλούνται «αδιόριστοι εκπαιδευτικοί».

Αυτά σε γενικές γραμμές.

Δεν ισχύουν τα ίδια για τον σημερινό υποψήφιο. Αυτός ξέρει, ή οφείλει να ξέρει, ότι το μέλλον του δεν εξαρτάται από τη σχολή στην οποία θα εισαχθεί. Το πιθανότερο είναι να βγει στην αγορά εργασίας κάνοντας μια δουλειά που δεν έχει σχέση με τις σπουδές του και το ακόμη πιο πιθανό είναι ότι για να φτάσει έως τη σύνταξη θα αλλάξει αρκετές φορές δουλειά.

Είναι απολύτως λογικό, αντί να διεκδικήσει μια θέση στο Δημόσιο για να ακυρωθεί κοινωνικά, να φύγει σε κάποια χώρα του εξωτερικού. Ειδικά αν έχει αποφοιτήσει από κάποια σχολή ισχυρής ειδίκευσης, όπως είναι οι ιατρικές.

Σ’ αυτά ας προσθέσουμε και τον ψυχολογικό βομβαρδισμό που όλοι δεχόμαστε καθημερινά από την επέλαση της τεχνητής νοημοσύνης. Πόσα επαγγέλματα θα υπάρχουν ακόμη σε είκοσι χρόνια;

Εδώ διάβασα ότι ακόμη και οι ιατροί θα καταργηθούν. Μπούρδες, αλλά πόσες μπούρδες δεν έφτιαξαν τον κόσμο όπως τον ζούμε σήμερα.

Το ερώτημα λοιπόν που προκύπτει είναι ποιο λόγο έχει το παιδί να βασανίζεται επί διετία και να θυσιάζει κομμάτια της ζωής του για να περάσει σε μια σχολή η οποία δεν ξέρει πού θα το βγάλει. Μήπως επειδή θέλει να μορφωθεί;

Ελάτε τώρα. Ποιος πιστεύει ότι το πανεπιστήμιο, έτσι όπως είναι σήμερα, προσφέρει μόρφωση.

Κατ’ αρχάς ας συμφωνήσουμε για τη σημασία της λέξης. Τι θα πει μόρφωση και ποιος είναι ο μορφωμένος άνθρωπος;

Αυτός που ξέρει πότε έπεσε η Πόλη; Ή μήπως αυτός ο οποίος έχει τη δυνατότητα να κρίνει ποιότητες από τις ποσότητες της ζωής μας, να μπορεί να ξεχωρίσει το σημαντικό από το ασήμαντο;

Αυτόν οι παλαιότεροι τον έλεγαν «καλλιεργημένο» άνθρωπο – χαρακτηρισμός ο οποίος αντικαταστάθηκε από τον όρο «κουλτουριάρης» όταν η ελληνική ενδοχώρα ανακάλυψε τον Μπρεχτ μαζί με τον Μπακαλάκο.

Τι ωραία που μας τα λέει η γλώσσα μας. Γιατί καλλιεργείται ο άνθρωπος;

Για να αποκτήσει μορφή η σκέψη του. Για να γίνει μορφωμένος.

Ο CEO της Nvidia είπε πως η τεχνητή νοημοσύνη θα ενισχύσει τη σημασία των κλασικών σπουδών.

Για να πάρεις τις σωστές απαντήσεις από την τεχνητή νοημοσύνη θα πρέπει να θέτεις τις σωστές ερωτήσεις. Κι αν μας μαθαίνει κάτι η αρχαία ελληνική σκέψη είναι ότι σημασία δεν έχει η απάντηση που θα πάρεις, αλλά η ερώτηση που θα θέσεις.

Μην ξεχνάμε ότι τον 5ο αιώνα π.Χ. στην Αθήνα έγινε μια επανάσταση αντίστοιχη με αυτή της τεχνητής νοημοσύνης σήμερα. Η επανάσταση της σοφιστικής. Αυτοί ανακάλυψαν τη δύναμη του λόγου και τη δυνατότητα παρέμβασης στις ανθρώπινες σχέσεις με τις λέξεις. Εγιναν πλούσιοι οι περισσότεροι διότι μπορούσαν να απαντήσουν σε οποιαδήποτε ερώτηση. Ωσπου κάποια στιγμή εμφανίστηκε κάποιος Σωκράτης, ο οποίος, αν πιστέψουμε τον Πλάτωνα, τους έμαθε ότι πριν απαντήσεις πρέπει να μάθεις να ρωτάς.

Πριν διοικήσεις την πόλη πρέπει να αναρωτηθείς εσύ ο ίδιος γιατί θέλεις να τη διοικήσεις και αν μπορείς να τη διοικήσεις. Μια συνοπτική, ενδεχομένως βιαστική, τοποθέτηση του ζητήματος, η οποία όμως με βοηθάει να οδηγηθώ στην κατακλείδα.

Το πανεπιστήμιο, η εκπαίδευση γενικότερα, οφείλει να σταματήσει να παράγει επαγγελματίες. Διότι εκεί το παιχνίδι το έχει χάσει.

Μπορεί όμως να παράγει καλλιεργημένους ανθρώπους οι οποίοι θα βρουν το επάγγελμα που επιθυμούν και μπορούν να ακολουθήσουν.

Εχει το ανθρώπινο δυναμικό να κάνει μια τέτοια στροφή;

Φοβάμαι πως όχι.

Αξίζει τον κόπο όμως να …

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΗΦΗΝΟΠΑΡΤΑΚΙΑΣ ΝΕΟΚΑΤΣΑΠΛΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Γιατί; Δεν τα ’χω πληρώσει;

ARKAS - Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ http://www.protoporia.gr/o-profitis-p-438002.html |  Facebook

 

Του ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗ 

Πριν από λίγες μέρες πήγα στο φαρμακείο του ΕΟΠΥΥ που βρίσκεται ψηλά στη λεωφόρο Αλεξάνδρας. Ήθελα να προμηθευτώ για δικό μου άνθρωπο ένα ειδικό φάρμακο, το οποίο χορηγείται ενδοφλέβια μια φορά τον μήνα για μια σπάνια νευρολογική πάθηση.

Υπήρχαν περί τα 50 άτομα που περίμεναν να εξυπηρετηθούν από 4 υπαλλήλους που ήταν στα γκισέ. Τραβούσαν νούμερα, η αναμονή ήταν περί τα 25 λεπτά.

Δίπλα μου καθόταν μια κυρία που από το πρώτο λεπτό που με αναγνώρισε άρχισε τον εξάψαλμο. «Είναι ντροπή να περιμένουμε τόση ώρα. Γιατί δεν βάζουν παραπάνω υπαλλήλους. Μας συμπεριφέρονται σαν ζώα. Δεν είναι χώρα αυτή, κλπ, κλπ». 

Μια χαρά πολιτισμένο περιβάλλον ήταν, οι υπάλληλοι ευγενέστατοι, ο χώρος κλιματιζόταν, αυτοί που περίμεναν κάθονταν σε καρέκλες. Μόνο όσοι είχαν κάρτα ΑΜΕΑ προσπερνούσαν την ουρά και πήγαιναν κατ’ ευθείαν στον υπάλληλο, αλλά τα νούμερα προχωρούσαν κανονικά. Η κυρία δίπλα μου όμως ήταν έξαλλη. «Πείτε τα, πείτε τα» μου ‘λεγε κάθε δυο λεπτά. «Είναι ντροπή να περνώ αυτή την ταλαιπωρία κάθε μήνα. Μια ώρα να έρθω απ’ το σπίτι, μια να γυρίσω κι άλλη μια να περιμένω εδώ. Λες και είμαι στην Ζιμπάμπουε».

«Γιατί δεν κανονίζετε να τα παίρνετε από το φαρμακείο της γειτονιάς σας;» την ρώτησα στο τέλος. «Μπαίνετε στην πλατφόρμα, κάνετε την παραγγελία μέσω της συνταγής κι το φάρμακο έρχεται στο φαρμακείο σας.»

Κούνησε χέρια και κεφάλι με μια έκφραση απέχθειας. «Δεν ξέρω εγώ από τέτοια. Αυτά είναι για να βασανίζουν τον κόσμο. Να αφήσουν τις πλατφόρμες και να βάλουν παραπάνω υπαλλήλους στους γκισέδες».

«Αν δεν μπορείτε να μπείτε εσείς στην πλατφόρμα» επέμεινα, «πηγαίνετε στον φαρμακοποιό σας με την συνταγή απ’ τον γιατρό, θα μπει αυτός, θα κάνει την παραγγελία και σε δυο μέρες θα έχει το φάρμακο εκεί, δεν χρειάζεται να ταλαιπωρείστε».

Δεν πήρε καν την πληροφορία, αντιθέτως τσαντίστηκε και μου την έπεσε. «Κι εσύ τότε γιατί κάθεσαι εδώ και περιμένεις; Γιατί δεν το πήρες έτσι που μου λες το φάρμακο;» ρώτησε επιθετικά.

«Διότι εμένα είναι η πρώτη φορά και θέλει μερικές μέρες στην έναρξη. Από τον άλλο μήνα, έτσι θα το παραγγέλνω».

«Καλά, καλά» κούνησε κυκλικά τα χέρια της, σαν να μου ‘λεγε «εντάξει τώρα, τις ξέρουμε τις κοροϊδίες σας».

«Έχετε φύγει από την δουλειά σας και βιάζεστε;» τη ρώτησα.

«Όχι, συνταξιούχος είμαι. Τι συνταξιούχος δηλαδή; Με 600 ευρώ τον μήνα, σύνταξη παίρνω ή κοροϊδία;»

Σκέφτηκα να της πω ότι αν παίρνει 600 ευρώ σύνταξη, δεν έχει πληρώσει εισφορές πάνω από 15 χρόνια εργασίας, αλλά δεν ήθελα να ρίξω λάδι στη φωτιά.

Τη ρώτησα όμως τι φάρμακο περιμένει, μπας και είναι ίδιο μ’ αυτό που ήθελα κι εγώ.

Μου ‘δωσε τότε την συνταγή που κρατούσε στο χέρι της. Διάβασα κάτι λατινικά που δεν κατάλαβα, αλλά κάτω χαμηλά είχε την λιανική αξία του φαρμάκου και την συμμετοχή. Η λιανική τιμή ήταν 8.210 ευρώ. Η συμμετοχή ήταν μηδέν (0).

Γούρλωσα λίγο, το ομολογώ. «Το παίρνετε κάθε μήνα;» τη ρώτησα.

«Ναι, κάθε 5 του μήνα.»

«Είδατε πόσο κοστίζει;» την ξαναρώτησα.

Γύρισε οργισμένη και με κοίταξε. «Ε και; Δεν τα 'χω δουλεμένα; Δεν τα 'χω πληρώσει;»

Κούνησα καταφατικά το κεφάλι μου. «Και βέβαια τα χετε πληρώσει» απάντησα συγκαταβατικά.

Τι να της έλεγα;

Ότι έπρεπε να ζει στην Αμερική ή στην Αγγλία ή ακόμα και στην Ελβετία;

Ότι εκεί, με 4.500 ένσημα, ούτε ασπιρίνη δεν θα μπορούσε να πάρει δωρεάν;

Πόσο μάλλον κάθε μήνα ένα φάρμακο που κοστίζει 8.210 ευρώ; Δηλαδή 98.520 ευρώ τον χρόνο;

Πού της το φέρνουν στο φαρμακείο της γειτονιάς αλλά δεν γουστάρει, κάθεται σε κλιματιζόμενο χώρο 25 λεπτά και γκρινιάζει;

Μακάρι να ναι καλά η γυναίκα, να το παίρνει για χρόνια. Και αυτό το ευεργετικό που απαξιώνει, δεν το ‘κανε ο Μητσοτάκης, ούτε ο Άδωνις, ούτε η ΝΔ, ούτε ο ΣΥΡΙΖΑ, ούτε το ΠΑΣΟΚ. Η χώρα της το δίνει το πανάκριβο φάρμακο και ορθώς. Αλλά τουλάχιστον…

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΣΟΥΡΓΕΛΟ-ΨΩΝΑΡΟ-ΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Πουλάω τις πατούσες μου

Του ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗ 

Θα διαβάσατε για την Φένια από την Θεσσαλονίκη, δεν μπορεί.

Έγινε παντού πρώτη μούρη. Διότι πούλησε φωτογραφίες με τις πατούσες της στο internet, για να βγάλει τα λεφτά και να πάει στο Λονδίνο στην συναυλία του Χάρι Στάιλς. Και ήταν τόσο περήφανη για το κατόρθωμα της, ώστε το ‘γραψε σ’ ένα χαρτόνι με μαρκαδόρο (I sold feet pics to be here) και το κράδαινε μπροστά στα μούτρα του τραγουδιστή μέχρι που εκείνος το πρόσεξε και κατάπληκτος σταμάτησε να τραγουδά και της έπιασε την κουβέντα. Κι έγινε παγκόσμιο viral η Φένια μας, που λέτε…

Ζωγράφισε μάλιστα και την ελληνική σημαία δίπλα στην τρομερή πληροφορία για την προέλευση των χρημάτων της, μην και την περάσει κανείς για Ζαϊρινή, Εσκιμώα ή Κινέζα. Όχι παιδιά. Υπερήφανη Ελληνίδα είναι. Μόνο οι δικές μας πετυχαίνουν τέτοια κατορθώματα, οι υπόλοιπες έχουν τις πατούσες τους απλώς για περπάτημα. Απορώ που δεν κόλλησε στο πλακάτ και τίποτα φωτογραφίες του μπαμπά της και της μαμάς της, με αφιέρωση.

Τέλος, ένιωσε η Φένια τόσο περήφανη που ο Στάιλς σταμάτησε το τραγούδι του και την ρώτησε πώς την λένε, ώστε βγήκε φόρα παρτίδα στις εδώ τηλεοράσεις διατυμπανίζοντας τον ενθουσιασμό της για το συμβάν. «Ακόμη κλαίω, δεν έχω συνειδητοποιήσει τι έχει συμβεί» είπε έμπλεη ιερής συγκίνησης και βιωματικής έκστασης.

Εμ βέβαια, υπάρχει κάτι καλύτερο στην ζωή, από το να σου απευθύνει τον λόγο ο Χάρι Στάιλς, επειδή μοσχοπούλησες φωτογραφίες με τις πατούσες σου στο OnlyFans;

Είχε μάλιστα την καλοσύνη να μας ενημερώσει ότι από τις φωτογραφίες αυτές έβγαλε 300 ευρώ. Το ένα τρίτο του κατώτατου μισθού παρακαλώ. Με το εισιτήριο της συναυλίας να κοστίζει 180 ευρώ, της περίσσεψαν λεφτά να βγάλει κι ένα φτηνό αεροπορικό Αθήνα-Λονδίνο. Very good job indeed. Βεβαίως, διευκρίνισε ότι οι φωτογραφίες των ποδιών της δεν είναι η βασική πηγή εισοδήματος της, έχει και μαγαζί με ρούχα. Α εντάξει, συμπληρώνει το μεροκάματο της το κορίτσι, δεν ζει απ’ αυτό.

Όλα καλά λοιπόν. Οπότε αν αύριο η δεκαπεντάχρονη κόρη σας ή το δεκαεξάχρονο αγόρι σας, αρχίσει να στέλνει φωτογραφίες των ποδιών του σε διεστραμμένους ποδολάγνους στο internet που πληρώνουν όσο-όσο, μην βγάλετε κιχ. Μπράβο να του πείτε. Και να το παρωθήσετε το παιδί να ανεβάσει τον φακό του κινητού του και λίγο πιο πάνω. Σιγά τώρα… τι πατούσα, τι μπούτι, τι εφήβαιο, τι στήθος. Το χρήμα να πέφτει. Άκοπο, έξυπνο, αστραπιαίο, αφορολόγητο.

Αμ τι; Θα κάτσουν τώρα τα βλαστάρια μας να φάνε τα νιάτα τους σε τόμους βιβλίων, σε εργασίες, σε αγωνίες για εξετάσεις ή σε ιδρώτες εργασιακών χώρων;

Εδώ το εύκολο χρήμα ρέει, ενώ παράλληλα καμπανίζει και η δημόσια επιβράβευση όσων το βγάζουν. Τριάντα ρεπορτάζ για την Φένια διάβασα σε ιστοσελίδες και είδα σε τηλεοπτικές εκπομπές. Ούτε μια επιτίμηση, ούτε ένας προβληματισμός, ούτε μία αμφιβολία, έτσι για το γαμώτο.

Όλο «μπράβο!», και «τι καταπληκτική στιγμή!», και «τι έξυπνο εύρημα!», και «τι διαδραστικότητα!».

Θεό την κάνανε την Φένια μας, άπαντες. Δημοσιογραφία της ξεφτίλας, για να μην γράψω τίποτα χειρότερο.

Οπότε αν αύριο δείτε την μαθήτρια κόρη σας να βγάζει τα καλτσάκια της και να σας ζητά να της φωτογραφήσετε τις πατούσες, κόφτε τα γεροντίστικα εσείς οι boomers. Φτάνει πια με τους διδακτισμούς και τις ηθικολογίες, οι καιροί άλλαξαν. Κάντε ένα καλό κλικ στα ποδαράκια της και σκάστε. Ο σαλιάρης ανώμαλος στην άλλη άκρη του κόσμου ή στο διπλανό οικοδομικό τετράγωνο, περιμένει. Και πληρώνει 300άρια.

Τα οποία 300άρια, αν «αναβαθμιστεί» το προϊόν θα γίνουν 500άρικα και 1000άρικα.

Καθότι μην αυταπατάστε, η πώληση της φωτογραφίας του ποδιού δεν απέχει πολύ από…

Υπαρκτού σουργελο-ψωναρο-ανωμαλόπληκτου ελληνισμού κωμωδία

Υπαρκτού αριστερο-κηφηνο-ξεφτιλαρο-κατσαπλιά ελληνισμού κωμωδία

Ελληνόφωνου "δημοσιογραφικού" σκουπιδαριού κωμωδία

Image 

ΣΥΡΙΖΑιο-ΕΛΕΥΘΕΡΟΠΛΕΟΥΜΕΝΩΝ εθνικών σουργελοξεφτιλαράδων κωμωδία

 Image

ΝουΔο-ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΥΡΙΖΑίων εθνικών σουργελαράδων κωμωδία (με τη ματιά του Θοδωρή Δημητρίου)

Περισσότερος Θοδωρής Δημητρίου ΕΔΩ 

Σαν σήμερα (13/7/ΧΧΧΧ)

 

1930: Το πρώτο Παγκόσμιο Κύπελλο Ποδοσφαίρου ξεκινά στο Μοντεβιδέο της Ουρουγουάης με τον αγώνα Γαλλίας - Μεξικού (4-1). Ο γάλλος Λισιέν Λοράν πετυχαίνει το πρώτο γκολ στην ιστορία των παγκοσμίων κυπέλλων.

1939: Ο Φρανκ Σινάτρα κάνει το ντεμπούτο του στη δισκογραφία.

1985: Διεξάγεται ταυτόχρονα στη Φιλαδέλφεια και το Λονδίνο το κοντσέρτο με την επωνυμία «Live Aid», που ως σκοπό έχει να συγκεντρώσει την προσοχή του παγκόσμιου πληθυσμού, αλλά και χρήματα, για τους λιμοκτονούντες κατοίκους της Αφρικής. Εμφανίζονται, μεταξύ άλλων, ο Μικ Τζάγκερ, η Τίνα Τάρνερ, η Μαντόνα, ο Μπομπ Nτίλαν και ο Πολ ΜακΚάρτεϊ. Ψυχής της εκδήλωσης είναι ο τραγουδιστής των «Boomtown Rats» Μπομπ Γκέλντοφ.

1944: Γεννιέται ο Έρνε Ρούμπικ, ούγγορς γλύπτης και καθηγητής αρχιτεκτονικής, γνωστός για το παζλ του «Κύβος του Ρούμπικ».

1793: Δολοφονείται  ο Ζαν Πολ Μαρά, ηγετική μορφή της γαλλικής επανάστασης.
1965: Πεθαίνει  Φώτης Κόντογλου, αγιογράφος και λογοτέχνης από τις Κυδωνιές (Αϊβαλί) της Μικράς Ασίας.








2017: Πεθαίνει , σε ηλικία 74 ετών ο Γιάννης Καλατζής, ένας από τους πιο δημοφιλής τραγουδιστές του ελληνικού τραγουδιού στις δεκαετίες 60′ και 70′.


2018: Πεθαίνει σε ηλικία 62 ετών ο δημοσιογράφος Μάνος Αντώναρος.