"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


ΝουΔο-ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΥΡΙΖΑίικο ΚΗΦΗΝΟ-ΚΑΤΣΑΠΛΙΑΔΟΠΛΗΚΤΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Τι με ρωτάς, ηλίθιο κράτος;

 

Ε-Ξ-Α-Ι-Ρ-Ε-Τ-Ι-Κ-Ο

Του Θάνου Τζήμερου

Χρειάστηκε να βγάλω ένα πιστοποιητικό ότι δεν χρωστάω ΕΝΦΙΑ.

Δεν χρωστούσα, αλλά το myAADE δεν το έβγαζε. Ο λογιστής με ενημέρωσε ότι μολονότι δεν είχα καθυστερήσει καμμία δόση, για να πάρω το πιστοποιητικό έπρεπε να εξοφλήσω τον ΕΝΦΙΑ στο σύνολό του!

Σιχτίρισα την άτιμη κουτοπονηριά του κράτους, τον πλήρωσα όλον, και ξαναμπήκα στην ψηφιακή εφαρμογή.

Μου ζητούσε να δηλώσω για ποια χρήση ήθελα το πιστοποιητικό, από έναν κατάλογο 20 περιπτώσεων (πώληση, κληρονομιά, προσύμφωνο κ.λπ.). Επέλεξα και το έβγαλα.

Σε δύο μέρες, η συμβολαιογράφος μου ζήτησε να ξαναβγάλω, για ένα άλλο συμβόλαιο. Το πρώτο δεν ίσχυε διότι προοριζόταν για τη Χ περίπτωση. Ενώ τώρα χρειαζόμουν την ίδια βεβαίωση, αλλά για την Ψ περίπτωση!

Εάν έκανα συμβόλαια και για τις 20 προβλεπόμενες χρήσεις, έπρεπε να κάνω 20 φορές την ίδια διαδικασία.

Η λογική λέει ότι ή χρωστάς, οπότε δεν παίρνεις πιστοποιητικό για καμμιά χρήση, ή δεν χρωστάς, οπότε παίρνεις για όλες. Κυρίως, λέει ότι είναι περιττή και η ίδια η έννοια του πιστοποιητικού, διότι τις πληροφορίες που σου ζητάει το κράτος, τις έχει ήδη!

Γιατί με ρωτάς λοιπόν, ηλίθιο κράτος;

Για να προσθέσεις έναν ακόμη κρίκο στη γραφειοκρατική σου αλυσίδα, ταλαιπωρώντας με και καθυστερώντας συναλλαγές, από τις οποίες θα εισπράξεις και φόρο;

Τα πιστοποιητικά τα θέλω, γιατί έτσι γουστάρω. Προβλέπεται αυτή η απάντηση στο myAADE;

Για να τα κορνιζώσω και να γεμίσω τον τοίχο στο meeting room της εταιρείας: δεν χρωστάω ΕΝΦΙΑ, δεν χρωστάω ΕΦΚΑ, δεν χρωστάω στην ΑΑΔΕ, δεν χρωστάω στις τράπεζες, δεν χρωστάω της Μιχαλούς.

Έχεις πρόβλημα, ηλίθιο κράτος; 

Έχει. Ή, μάλλον, είχε. Πριν την ψηφιακή εποχή, το κράτος επέβαλλε τέλη ανάλογα με τον σκοπό για τον οποίο προοριζόταν το έγγραφο. Αν ήθελες ένα πιστοποιητικό γέννησης για δικαστική χρήση, έπρεπε να πληρώσεις μεγαρόσημο. Αν το ήθελες για τον στρατό ή για να γράψεις το παιδί στο σχολείο, ο νόμος έλεγε ότι εκδίδεται "ατελώς". Ο υπάλληλος, λοιπόν, έπρεπε να γράψει πάνω στο έγγραφο "Για σχολική χρήση", για να μην μπορείς να το χρησιμοποιήσεις στο δικαστήριο.

Επίσης, τότε, το κράτος δεν είχε κεντρική βάση δεδομένων για να ξέρει αν τα στοιχεία σου άλλαξαν. Ένα πιστοποιητικό αποτύπωνε το τι ίσχυε τη στιγμή που εκδιδόταν. Αν το ήθελες για έκδοση διαβατηρίου, έπρεπε να έχει εκδοθεί το τελευταίο τρίμηνο. Αν το ήθελες για εγγραφή σε αθλητικό σύλλογο, μπορούσε να είναι και πιο παλιό. Αναγράφοντας τη χρήση, το κράτος έβαζε έμμεσα μια "ημερομηνία λήξης" στο χαρτί, διαφορετική για κάθε περίπτωση.

Συχνά, το ίδιο πιστοποιητικό έβγαινε με διαφορετικό περιεχόμενο ανάλογα με τον σκοπό.

Αν το Πιστοποιητικό Οικογενειακής Κατάστασης το ήθελες για γάμο, έπρεπε να αναγράφεται ότι είσαι "άγαμος". Αν το ήθελες για διαθήκη, έπρεπε να αναγράφονται αναλυτικά οι συγγενείς. Επειδή ο υπάλληλος έπρεπε να χωθεί στα σκονισμένα βιβλία του Δημοτολογίου, ήθελε να ξέρει τι ακριβώς ψάχνει και να μην χάνει ώρες γράφοντας πληροφορίες που δεν χρειάζονταν.

Η προστασία των προσωπικών δεδομένων δεν γινόταν με τον GDPR, αλλά με την αρχή του "εννόμου συμφέροντος". Για να σου δώσει το κράτος ένα έγγραφο, ειδικά αν αφορούσε και άλλα πρόσωπα, π.χ. την οικογένειά σου, έπρεπε να αποδείξεις ότι έχεις συγκεκριμένο λόγο που το ζητούσες, ώστε να αποφευχθεί η… κατασκοπεία μεταξύ πολιτών. Αυτά, θεωρητικώς. Διότι κανένας μετά δεν ήλεγχε το τι το έκανες.

Όταν ήρθε η πληροφορική, όλοι αυτοί οι λόγοι εξαφανίστηκαν. Όμως, η ερώτηση παρέμεινε στα συστήματα από αδράνεια της γραφειοκρατίας, επειδή κανείς δεν πήρε την πρωτοβουλία να αλλάξει τους νόμους και να σβήσει αυτή τη γραμμή από τους κώδικες των προγραμμάτων και τα έντυπα των αιτήσεων. Είναι το κλασικό ελληνικό φαινόμενο όπου ο σκοπός ενός κανόνα ή Οργανισμού εκλείπει, αλλά ο ίδιος ο κανόνας επιζεί ως φάντασμα και ο Οργανισμός ως αργομισθίες. Καθώς, λοιπόν, το ελληνικό κράτος γινόταν ψηφιακό, δεν ανασχεδίασε τις διαδικασίες από την αρχή. Απλώς πήρε το παλιό χάρτινο έντυπο, και το κουτάκι που έγραφε "για χρήση……." το μετέτρεψε σε drop-down μενού.

Όμως, στον ψηφιακό κόσμο, δεν υπάρχει κανένας λόγος το κράτος να ζητάει από τον πολίτη πληροφορίες που ήδη κατέχει. Το πιστοποιητικό είναι το χάρτινο (ή το PDF) "απολίθωμα" μιας εποχής που οι υπηρεσίες δεν μπορούσαν να μιλήσουν μεταξύ τους και ο πολίτης ήταν ο κλητήρας τους.

Αυτό το έχουν καταλάβει εδώ και δεκαετίες οι σοβαρές χώρες και έχουν υιοθετήσει την αρχή Once-Only Principle. Δηλαδή, πολίτες και επιχειρήσεις παρέχουν τυποποιημένες πληροφορίες σε επίσημα έγγραφα στις δημόσιες αρχές, μόνο μία φορά. Από κει κι ύστερα, οι κυβερνητικές υπηρεσίες ανατρέχουν σε αυτές τις πληροφορίες, εσωτερικά, χωρίς να σε ξαναενοχλήσουν. Χώρες όπως η Δανία, η Σιγκαπούρη και η Εσθονία (το παγκόσμιο πρότυπο ψηφιακού κράτους) έχουν αποδείξει ότι αυτό το μοντέλο όχι μόνο λειτουργεί, αλλά εξοικονομεί εκατομμύρια ώρες εργασίας, διευκολύνει την επιχειρηματικότητα, αναβαθμίζει τη ζωή των πολιτών, εξαφανίζει τη διαφθορά και κοστίζει ελάχιστα.

Θα μπορούσαμε να το αντιγράψουμε. Για κάποιον ακατανόητο (ή μήπως ευνόητο;) λόγο, δεν το κάναμε.

Επειδή έχω αφιερώσει πολύ χρόνο μελετώντας τις καινοτομίες αυτών των κρατών, θα τις παραθέσω, κι ίσως κάποιοι, κυβερνητικοί ή μη, δείξουν ενδιαφέρον.

Αντί για μια κεντρική, τεράστια βάση δεδομένων (που θα ήταν δελεαστικός στόχος για χάκερ), οι Εσθονοί έφτιαξαν ένα αποκεντρωμένο δίκτυο (X-Road το ονομάζουν) όπου η κάθε υπηρεσία (π.χ. Εφορία, Υγεία, Κτηματολόγιο) κρατάει τα δικά της δεδομένα. Όταν ο συμβολαιογράφος χρειάζεται να μάθει αν χρωστάς ΕΝΦΙΑ, στέλνει ένα κρυπτογραφημένο ερώτημα στην ΑΑΔΕ: "Χρωστάει ΕΝΦΙΑ ο τάδε ΑΦΜ;". Η ΑΑΔΕ απαντά με ένα "Ναι" ή "Όχι". Δεν διακινείται κανένα έγγραφο. To σύστημα είναι ανοιχτού κώδικα, με άπειρες εφαρμογές, και το υιοθέτησαν 32 κράτη (μέχρι και το Τζιμπουτί) δημιουργώντας μια κοινότητα ασφαλούς αποθήκευσης  και επιβεβαίωσης δεδομένων. Μάλιστα πρώτη στην αξιοποίηση του Χ-Road είναι πλέον η Αργεντινή του Μιλέι με 416 συνδεδεμένους φορείς και δεύτερη η εφευρέτρια Εσθονία με 308.

Η Ελλάδα τι έκανε;

Αν και το X-Road θεωρείται το "χρυσό πρότυπο" παγκοσμίως λόγω της αποκεντρωμένης φύσης του (peer-to-peer), εμείς σχεδιάσαμε, από την αρχή, δικό μας διαλειτουργικό (και δυσλειτουργικό) σύστημα, δίνοντας δεκάδες εκατομμύρια (το X-Road είναι δωρεάν), το οποίο εκπροσωπεί την ανασφάλεια και την ηλιθιότητα του ελληνικού κράτους. Στο δικό μας, συγκεντρωτικό μοντέλο, η ΓΓΠΣΨΔ λειτουργεί ως ο κεντρικός "τροχονόμος": όλα τα δεδομένα περνάνε μέσα από τον κόμβο της, ο οποίος ελέγχει τις άδειες πρόσβασης, καταγράφει (logs) τις κινήσεις και εγγυάται την ασφάλεια. Με αποτέλεσμα, να χρειάζεσαι ακόμα "πιστοποιητικό", με 20 διαφορετικές εκδοχές χρήσης.

Ήρθε ο καιρός να πάρεις σύνταξη στην Εσθονία;

Ούτε αίτηση, ούτε ψάξε να βρεις ένσημα, ούτε εργατολόγοι, ούτε αναμονές ετών. Το κράτος γνωρίζει το ιστορικό της απασχόλησής σου και τις εισφορές σου από την πρώτη μέρα που εργάστηκες. Έξι μήνες πριν την ηλικία συνταξιοδότησης, το σύστημα σού στέλνει ειδοποίηση: "Με βάση τα ένσημά σου, αν βγεις στη σύνταξη την ημέρα Χ, το ποσό σου θα είναι αυτό. Αν δουλέψεις έναν χρόνο ακόμα, θα είναι αυτό. Δύο χρόνια, αυτό. Τρία, αυτό." (Η σύνταξη αυξάνεται περίπου 10% για κάθε επιπλέον χρόνο εργασίας.)

Ο πολίτης επιλέγει την ημερομηνία και πατάει "επιβεβαίωση". Τον επόμενο μήνα από τη λήξη της εργασίας του, η σύνταξη μπαίνει στον λογαριασμό του. (Αυτό ισχύει για τον 1ο πυλώνα, της κρατικής σύνταξης. Η Εσθονία έχει άλλους 2 πυλώνες – κουμπαράδες που λειτουργούν ως επενδυτικοί λογαριασμοί και αποφασίζεις εσύ πώς θα τους διαχειρισθείς.)

Στην Εσθονία, η ίδρυση μιας επιχείρησης γίνεται εξολοκλήρου online, σε 15 λεπτά. Μπαίνεις στοe-Business Register με την ψηφιακή σου ταυτότητα (γίνεσαι ψηφιακός πολίτης Εσθονίας από κάθε μέρος του κόσμου), γράφεις το όνομα εταιρείας (το σύστημα ελέγχει ακαριαία αν είναι διαθέσιμο) και καταθέτεις το κεφάλαιο ψηφιακά. Επιλέγεις ένα από τα πρότυπα καταστατικά που υπάρχουν στην πλατφόρμα, συμπληρώνεις το κεφάλαιο και τους μετόχους, υπογράφεις ψηφιακά και τελείωσες. Στη συνέχεια, η εταιρεία συνδέει τον τραπεζικό της λογαριασμό απευθείας με το σύστημα της φορολογικής διοίκησης. Κάθε φορά που κόβεται ένα τιμολόγιο ή πληρώνεται ένας μισθός, το κράτος υπολογίζει αυτόματα τον φόρο και τον ΦΠΑ. Η δήλωση φόρου εισοδήματος για τις επιχειρήσεις παίρνει λιγότερο από 3 λεπτά καθώς όλα τα πεδία είναι προσυμπληρωμένα.

 

Όμως η πιο εντυπωσιακή είναι η "proactive" διακυβέρνηση με AI. Το κράτος δεν περιμένει να ζητήσεις κάτι. Η AI "τρέχει" στο παρασκήνιο και αναγνωρίζει πώς τα γεγονότα της ζωής σου σχετίζονται με τις κρατικές υπηρεσίες. Παράδειγμα: Γεννιέται ένα παιδί. Δεν χρειάζεται να το δηλώσεις εσύ. Το κάνει το μαιευτήριο. Η AI ενημερώνει αυτόματα τα όλες τις κρατικές πλατφόρμες, εκδίδεται ο ΑΜΚΑ, πιστώνεται το επίδομα γέννησης στον τραπεζικό σου λογαριασμό και παίρνεις ένα SMS: "Συγχαρητήρια, το επίδομα κατατέθηκε και το παιδί ασφαλίστηκε". Τι κάνει ο πολίτης; Χαίρεται, απερίσπαστος, τα γεννητούρια.

Αγοράζεις στη Σιγκαπούρη μια κατοικία;

Η εφαρμογή Singpass  συνδέει το στεγαστικό δάνειο, τις κρατικές επιδοτήσεις, την αλλαγή της διεύθυνσης στις ταυτότητες, την εγγραφή των παιδιών στο κοντινότερο σχολείο και τη μεταφορά των λογαριασμών κοινής ωφέλειας σε μία και μοναδική ψηφιακή ροή. Δεν μιλάς με κανέναν "φορέα". Το σύστημα καταλαβαίνει τι χρειάζεσαι και τα τακτοποιεί όλα μόνο του!

Στη Δανία, όλη η επικοινωνία με το δημόσιο γίνεται μέσω του συστήματος Digital Post. Όταν υποβάλλεις ένα αίτημα, η πορεία του παρακολουθείται όπως η αποστολή ενός δέματος. Βλέπεις κάθε στιγμή σε ποιο γραφείο βρίσκεται, ποιος υπάλληλος το έχει χρεωθεί και ποιο είναι το χρονικό περιθώριο απάντησης. Αν καθυστερήσει πέρα από τη νόμιμη προθεσμία, το σύστημα χτυπάει "καμπανάκι" στον προϊστάμενο της υπηρεσίας, που πρέπει να ελέγξει και να δώσει λύση. Όλα αυτά τα στοιχεία λαμβάνονται υπόψη και για την αξιολόγηση των Δ.Υ.

Ναι, αλλά όταν όλο το κράτος έχει πρόσβαση στα στοιχεία μου, πώς θα προστατευθώ από "πονηρούς" υπαλλήλους;

Κι αυτό οι σοβαρές χώρες το έλυσαν. Όχι με στεγανά στην επικοινωνία των συστημάτων όπως εμείς, αλλά με έλεγχο της πρόσβασης μέσω τριών δικλείδων:

α) Ψηφιακό αποτύπωμα. Κάθε φορά που οποιοσδήποτε δημόσιος λειτουργός (ακόμα και ο Υπουργός) ανοίγει μια καρτέλα πολίτη ή το σύστημα τραβάει ένα δεδομένο, η ενέργεια καταγράφεται ανεξίτηλα μέσω τεχνολογίας Blockchain ή κρυπτογραφημένων logs. Η καταγραφή αυτή δεν μπορεί να σβηστεί ή να τροποποιηθεί από κανέναν απολύτως, ούτε από τον διαχειριστή του συστήματος.

β) Πολίτης – ελεγκτής. Ο πολίτης έχει τον προσωπικό του πίνακα εργαλείων και ελέγχου (dashboard). Εκεί βλέπει μια λίστα με το ποιος, πότε και γιατί είδε τα δεδομένα του. Μπαίνεις π.χ. στο προφίλ σου και βλέπεις: "12/06/2026, 09:15 - Ο υπάλληλος Τάδε της ΔΟΥ Γλυφάδας είδε τα περιουσιακά σου στοιχεία, για αυτόν τον λόγο". Αν ο υπάλληλος δεν είχε υπηρεσιακό λόγο (π.χ. είναι πρώην σύζυγος ή ένας περίεργος γείτονας), με ένα κλικ κάνεις ψηφιακή καταγγελία. Στην Εσθονία, η αδικαιολόγητη ματιά σε δεδομένα πολίτη επιφέρει άμεση απόλυση και ποινική δίωξη. Ποιος να τολμήσει να το κάνει;

γ) Πρόσβαση βάσει ρόλου. Ένας υπάλληλος του Υπουργείου Μεταφορών δεν έχει καμμία πρόσβαση στον ιατρικό σου φάκελο, ούτε ένας γιατρός στα φορολογικά σου. Η πρόσβαση είναι αυστηρά περιορισμένη στο ελάχιστο απαραίτητο για τη δουλειά τους. Επιπλέον, η Τεχνητή Νοημοσύνη χρησιμοποιείται για την ανίχνευση ασυνήθιστης συμπεριφοράς. Αν ένας υπάλληλος που συνήθως ελέγχει 20 υποθέσεις την ημέρα, ξαφνικά αρχίσει να κατεβάζει μαζικά στοιχεία πολιτών ή να ψάχνει τυχαία ονόματα, η AI κλειδώνει αυτόματα τον λογαριασμό του και σημαίνει συναγερμό για εσωτερικό έλεγχο.

 

Και βέβαια, στην Εσθονία ψηφίζουν ηλεκτρονικά, στις αυτοδιοικητικές εκλογές από το 2005 και στις βουλευτικές εκλογές από το 2007, έχοντας επινοήσει ευφυέστατες ψηφιακές μεθόδους για να εξασφαλιστεί ότι ψήφισε πραγματικά ο παππούς κι όχι ο εγγονός που έχει τους κωδικούς του, και ότι δεν παρεμβλήθηκε κανένα κακόβουλο ηλεκτρονικό χέρι στη διαδικασία. Στις τελευταίες εθνικές εκλογές της Εσθονίας, τον Μάρτιο του 2023, οι ηλεκτρονικές ψήφοι ήταν περισσότερες από τις χάρτινες στην κάλπη.

Το σωστά σχεδιασμένο ψηφιακό κράτος δεν είναι "ιδιοκτήτης" των δεδομένων σου, αλλά θεματοφύλακας. Για οποιαδήποτε συναλλαγή εκτός των τυπικών, π.χ. αν μια τράπεζα ή ένας ιδιωτικός φορέας ζητήσει τα στοιχεία σου για ένα δάνειο, έρχεται ειδοποίηση στο κινητό σου: "Η Τράπεζα Χ ζητά πρόσβαση στο εκκαθαριστικό σας. Εγκρίνετε;". Πατάς "Ναι" και η πληροφορία φεύγει.

Το πρόβλημα της γραφειοκρατίας, ακόμα και της ηλεκτρονικής, δεν είναι τεχνολογικό.

Είναι νοοτροπίας και, συνεπακόλουθα, νομοθεσίας.

Το πραγματικό ψηφιακό κράτος χρησιμοποιεί την τεχνολογία για να γίνει "αόρατο" και σε αφήνει να ασχολείσαι με τη ζωή σου. Μετατρέπει τον δημόσιο υπάλληλο από ελεγκτή σφραγίδων και νταβατζή διαδικασιών (με όλες τις γνωστές παρενέργειες) σε ουσιαστικό αρωγό του πολίτη. Σε μας, εξακολουθεί να ρωτάει για ποιον λόγο θέλουμε να μας δώσει μια πληροφορία που ήδη έχει, για να του την υποβάλουμε ξανά!

Αλλά επειδή θυμόμαστε τις ουρές στα γκισέ και τον κόσμο να κάθεται περιμένοντας στις σκάλες της εφορίας, λέμε "να, τώρα είναι καλύτερα".

Είναι. Μόνο που…

 

ΝουΔο-ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΥΡΙΖΑίικο ΚΗΦΗΝΟ-ΚΑΤΣΑΠΛΙΑΔΟΠΛΗΚΤΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Καθαριστήριον «Τα ΕΛΤΑ»

Uploaded Image 


 Γράφει ο Δημήτρης Καμπουράκης

Προ ημερών χτύπησε το κουδούνι του σπιτιού μου, άνοιξα, και έκπληκτος είδα να στέκεται στην εξώπορτα μου ο ιδιοκτήτης του καθαριστηρίου της γειτονιάς μου. Έχει το μαγαζί του στον κεντρικό δρόμο του δήμου και επί χρόνια, κάθε αρχή σεζόν, του πάω τα κοστούμια μου για φρεσκάρισμα. Τον κοίταξα χαζά.

Τι ζητούσε στην πόρτα μου; Δεν θυμόμουν να είχα κάποιο ρούχο μου στο μαγαζί του. Αφήστε που τα καθαριστήρια δεν κάνουν διανομή, πάμε από κει και τα παίρνουμε.

Για να βεβαιωθώ ότι είχα καταλάβει σωστά, κοίταξα το ημιφορτηγό του στον δρόμο. Έγραφε πάνω Stegno. Άρα αυτός ήταν.

Αντιλήφθηκε αυτός την έκπληξη μου και χαμογέλασε. «Κάνω διανομή και για τα ΕΛΤΑ» μου είπε παραδίδοντας μου ένα δεματάκι, «αλλά δεν συμφέρει. Μπελάς, θα τα παρατήσω».

Θυμάστε υποθέτω τον τεράστιο ντόρο του περασμένου Νοεμβρίου, όταν τα ΕΛΤΑ είχαν ανακοινώσει αναδιάρθρωση με το κλείσιμο 158 ταχυδρομικών καταστημάτων στα οποία δεν πατούσε άνθρωπος.

Θυμάστε σύσσωμη την αντιπολίτευση να ουρλιάζει ότι η ανάλγητη κυβέρνηση διαλύει τις δημόσιες ταχυδρομικές υπηρεσίες για προωθήσει τις ιδιωτικές εταιρείες ταχυμεταφορών.

Θυμάστε κάτι γερόντια που έβγαιναν μισοδακρυσμένα στα κανάλια κι έλεγαν ότι το ταχυδρομείο έδινε ζωή στο χωριό τους, ότι εκεί  πλήρωναν την ΔΕΗ και την ΕΥΔΑΠ και ότι με το κλείσιμο του διαλύεται ο κοινωνικός ιστός της ταλαίπωρης ελληνικής επαρχίας.

Τρομαγμένη από την φασαρία η κυβέρνηση πήρε πίσω την «αναδιάρθρωση», έμειναν ανοικτά και ευτυχισμένα τα άδεια ταχυδρομικά καταστήματα, να στηρίζουν τον κοινωνικό ιστό χωριών και κωμοπόλεων. Κι επειδή για να μείνουν ανοικτά πληρώνονται μισθοί, νοίκια, λογαριασμοί, λειτουργικά, μας βάζουν τα ΕΛΤΑ 3 εκατομμύρια ευρώ μέσα κάθε μήνα. Τα οποία πληρώνουμε όλοι εμείς. Κομματάκι ακριβός ο κοινωνικός μας ιστός.

Στο μεταξύ, γράμματα και δέματα συσσωρεύονται στις αποθήκες τους σε τόσο τεράστιες ποσότητες, που είναι αδύνατο να διεκπεραιωθούν. Όποιος κάνει το λάθος να στείλει προσκλήσεις γάμου μέσω ΕΛΤΑ, οι παραλήπτες παίρνουν το φάκελο λίγο πριν την βάφτιση του παιδιού.

 

Οπότε κατέφυγαν στην μίσθωση υπηρεσιών διάφορων εξωτερικών συνεργατών, εξ ου και ο ιδιοκτήτης του τοπικού καθαριστηρίου που χτύπησε την πόρτα μου. Ήταν μια κάποια λύση πλην μεγάλη πρόοδος δεν υπήρξε, έτσι διαβάζω.

Εμ, όταν ο ιδιώτης προσλαμβάνει μέσα σε μισή μέρα, τα ΕΛΤΑ θέλουν –λέει- μήνες για να φτιάξουν μια σύμβαση με εξωτερικό συνεργάτη. Το αιώνιο δημόσιο.

Οι δε franchisers διαμαρτύρονται ότι είναι μικρή προμήθεια τους μπροστά στον όγκο της δουλειάς που καταλαβαίνουν εκ των υστέρων, οπότε παραιτούνται κάθε τόσο. Κι ύστερα χρειάζονται μήνες για την αντικατάσταση τους.

Κάνοντας μια απέλπιδα προσπάθεια η διοίκηση να αυξήσει την διανομή ώστε να φύγουν τα λιμνάζοντα δέματα από τις αποθήκες τους, κάλεσε τους διοικητικούς υπαλλήλους του Οργανισμού να βοηθήσουν στη διανομή.

Άλλος χαμός εκεί. «Εγώ προσλήφθηκα ως διοικητικός, όχι ως ταχυδρόμος» είπαν εκείνοι και σήκωσαν επανάσταση. Οι κλασικοί δημόσιοι υπάλληλοι.

Στο μεταξύ, μήνας μπαίνει μήνας βγαίνει, τα 3 εκατομμύρια ευρώ πληρώνονται από το δημόσιο ταμείο.

Όταν τα γράφουμε αυτά, οι 3.100 υπάλληλοι των ΕΛΤΑ εξανίστανται και φωνάζουν ότι έχουμε φαγωθεί να τους διώξουμε από την δουλειά τους.

Αμ δεν έχουμε τίποτα εναντίον τους, μια χαρά άνθρωποι είναι. Τους αγαπάμε και τους υπολειπτόμεθα, αλλά όχι τόσο ώστε να τους πληρώνουμε από την τσέπη μας. Δεν είναι λίγα 36 εκατομμύρια ευρώ τον χρόνο που στοιχίζουν, έχουμε καλύτερες ιδέες για να αξιοποιήσουμε τα λεφτά μας, από να τους τα δίνουμε ως μισθό. Οι ίδιοι υπονομεύουν το μέλλον τους, ας το αντιληφθούν πριν είναι πολύ αργά γι αυτούς.

Μ’ αυτή την νοοτροπία που είναι διάχυτη μέσα στις δομές του, το δημόσιο δεν μπορεί να αυτοδιορθωθεί και να αυτό-αναδιαρθρωθεί. Δυστυχώς.

Οι πολέμιοι κάθε ιδιωτικής δραστηριότητας απαντούν «να μπορέσει», αλλά μέχρι εκείνο το «να μπορέσει» εμείς πληρώνουμε και ξαναπληρώνουμε δίχως να βλέπουμε χαΐρι.

Θαρρείτε πως αν δούμε μια δημόσια υπηρεσία να προκόβει, να μην παράγει ελλείμματα και να προσφέρει έργο, θα πούμε «να κλείσει» ή «να δοθεί σε ιδιώτες»; Καθόλου. Μια χαρά θα την επιβραβεύσουμε, και ως παράδειγμα προς μίμηση θα την αναφέρουμε για τους υπόλοιπους τομείς του δημοσίου.

Αλλά όταν ακουμπάμε 36 εκατομμύρια τον χρόνο, να μουγκαθούμε προς χάρη του κοινωνικού ιστού, τάχαμου δήθεν;

Αντί να τα δίνουμε στα ΕΛΤΑ, ας…

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΛΑΨΟ-ΜΟ#ΝΗΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Ναρκισσιστικός αυτο-οικτιρμός

 

Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΚΑΜΠΑΡΔΩΝΗ

Κάποτε οι άνθρωποι, όταν τους δινότανε ο δημόσιος λόγος, φρόντιζαν (λογικά) να  παρουσιάσουν μια καλή εικόνα του εαυτού τους – τώρα, πια, συμβαίνει το αντίστροφο: συνήθως όποιος βγαίνει στο γυαλί προβάλλει το χειρότερο κουσούρι του, τη μεγαλύτερή του αδυναμία, ελάττωμα και αρρώστια – αν, δε, έκανε φυλακή, το έχει μεγάλο καμάρι. Κι αν υπήρξε και σίριαλ κίλερ, ακόμα καλύτερα, διότι κάνει μεγαλύτερη εντύπωση στο κοινό που θέλει να βλέπει τα πιο διαταραγμένα και αιμοδιψή θηρία, για να παρηγορήσει την ανία του.

Αν και, υποτίθεται, οι ασθένειες και τα σακατλίκια και τα κουσούρια είναι απολύτως ιδιωτικές υποθέσεις για τον καθένα και δεν οφείλουν να νοιάζονται άγνωστοι γι’ αυτές – εξάλλου γιατί να έχει όρεξη ένας φυσιολογικός άνθρωπος, να ακούει για τον αλκοολισμό γνωστών ή αγνώστων, οι οποίοι μάλιστα δύσκολα κρύβουν πως αναδρομικά τον θεωρούν επαινετή μαγκιά, εμφανίζοντάς τον δήθεν, ως κάποτε πρόβλημα, ενώ κρυφοκαμαρώνουν γι’ αυτόν. Είναι υπερήφανοι που δεν υπήρξαν φλώροι, ότι κάποτε ξέφυγαν απ’ τα όρια και διέπραξαν κακά πράγματα, στα οποία αναφέρονται, ως παράσημα – άσχετα αν μιλούν γι’ αυτά με δήθεν απαξία.

Το να υπήρξες κακός είναι μεγάλος έπαινος – το ίδιο δεν συμβαίνει στις ταινίες, αλλά και στην πραγματικότητα;

Ποιος και ποια γυναίκα αγαπάει το μικροαστικό καλό παιδί, τον μ@λ@κ@ (μεταξύ μας), τον καληνυχτάκια, τον γκομενοφύλακα, τον φλώρο;

Μόνο το Κακό είναι σέξι, δεν υπάρχει αφήγηση χωρίς αυτό κι οι άγριοι και οι ατίθασοι ερεθίζουν τη λίμπιντο – αυτοί που μας βασάνισαν βαραίνουν πιο πολύ, έχει γράψει ο Χριστιανόπουλος. Πιθανώς έχει να κάνει με αρχετυπικά στοιχεία, διότι όποιος μπορεί να διαπράξει κακό είναι λογικά πιο ισχυρός, δυνατός και άκαρδος. Ενας επιβήτωρ. Αρα πιθανότερος, ως εραστής, από τον καλόβολο μικροαστό που τρώει μακαρόνια μπολονέζ στον καναπέ και φροντίζει την άρρωστη θεία του.

Γι’ αυτό όλοι θέλουνε να είναι κακοί – κατά βάθος είναι μια αμυντική στάση. Εξ ου και τα τατουάζ που κάποτε τα χτυπούσαν μόνο άντρες βαριάς μορφής και θανατοποινίτες και τώρα τα κάνει ο κάθε άγευστος, η κάθε λουλού, ο κάθε φιόγκος: γεμίζουνε γάμπες και χέρια με κακόγουστες παραστάσεις και κυκλοφορούν με ρούχα που να αφήνουν να φαίνονται τα τατουάζ, ως σιρίτια αυτο-επαίνου, ή λες και έχουνε τιμηθεί με τον σιδηρού σταυρό στο πεδίο της μάχης κι επιθετικά τον επιδεικνύουν. Ισα, ρε φρεσκόμαγκα, κατέβα απ’ τ’ άλογο.

Μισή μπάτσα άνθρωποι (λέγαμε κάποτε), μεγαλωμένοι με Γκέρμπερ και φυστικοβούτυρο, με γκουβερνάντες και βελούδινα παντελονάκια θέλουνε να εμφανίζονται, ως μαχαλόμαγκες. Κατανοητόν.

Και άμα είναι και με κάποια έννοια δημόσια πρόσωπα, βγαίνουνε στο γυαλί και μιλούνε για τα κουσούρια τους με μεγάλη αυτο-ικανοποίηση, είναι περήφανοι που ξέφυγαν απ’ την επιτήρηση κι έπαιξαν με τους κακούς –πέρα από τον αλκοολισμό για τον οποίο πολλοί επαίρονται, άλλοι (και άλλες) βγαίνουνε και δηλώνουνε φόρα παρτίδα ότι έπιναν κοκαΐνη, ότι ήταν βυθισμένοι για χρόνια στα ναρκωτικά και στην αυτο-καταστροφή. Δεν λένε πού έβρισκαν λεφτά για όλα αυτά τα ακριβά γούστα, διότι χωρίς χρήμα το πολύ να ξεπέσεις σε καμιά βαλούτα χασίς απ’ τη Νεοχωρούδα.

Δεν λένε ότι τα έκαναν όλα μάλλον εκ του ασφαλούς και τη μονέδα την έπεφτε ο μπαμπάς, για να μη χάσει τον άσωτο υιό που έμπλεξε και γλίτωσε από τύχη, ο φλώρος.

Αλλοι (και άλλες) βγαίνουνε στο γυαλί και διαλαλούν ότι πάσχουν από διπολισμό, τριπολισμό και κατάθλιψη – και τι μας νοιάζει εμάς κυρία μου από τι ταλαιπωρείται ο πάσα ένας;

Ολοι έχουμε τα δικά μας βάσανα, άρα, γιατί να βγαίνει ο κάθε πικραμένος και να διατυμπανίζει τη διαταραχή του, λες και πρόκειται για εβδομαδιαία, θεραπευτική συνάντηση ανώνυμων αλκοολικών; (Με λένε Μήτσο και πάσχω από μικροβιοφοβία, ή από βατραχολαγνεία).

Κατά βάθος ζητούνε συγκατάνευση, έπαινο και την αγάπη των αγνώστων – εδώ οι κοντινοί και σε αγαπάνε με το ζόρι, αυτοί θέλουνε να τους ερωτευτούν και οι άγνωστοι, οι άσχετοι. Κι έπειτα;

Επειτα γράφει ο δημοσιογράφος: «Συγκλόνισε ο τάδε με τη μικροβιοφοβία του».

Ενώ βγαίνουνε άλλοι και δηλώνουν σαλταρισμένοι με διάφορες άλλες έννοιες, άλλοι ότι πάσχουν από αιματολογικά, άλλοι από παλιό εγκεφαλικό, άλλοι από αυτοάνοσο που τους βάρεσε στο αφτί, κι άλλοι από ένα σωρό άλλες ασθένειες που κοινοποιούνται σε έναν άγνωστο κόσμο, χωρίς λόγο, χωρίς αποτέλεσμα και χωρίς διάκριση.

Στο μεταξύ, οι περισσότεροι Ελληνες από κάτι πάσχουμε – αν πας σε ένα νοσοκομείο το διαπιστώνεις απ’ την πολυκοσμία. Ιατρολαγνεία. Κι αν έβγαινε ο καθείς στο γυαλί να πει τον πόνο του, λες κι είμαστε γέροι στην Αιδηψό που ανταλλάσσουν χάπια (δώσε μου ένα μπλε, πάρε ένα πράσινο), τότε τι θα γινότανε;

Πρόκειται για ναρκισσιστικό αυτο-οικτιρμό. Να σε προσέξουν, να σε λυπηθούν, να σε αγαπήσουν, να σε ψηφίσουν (κυρίως) για το πρόβλημά σου.

Κι όλα αυτά με την επίφαση, ότι…

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΛΑΨΟ-ΜΟ#ΝΗΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Σιγά…

 

Του ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗ 

Αν θέλετε να αντιληφθείτε τι συμβαίνει στα κατάβαθα της ελληνικής κοινωνίας, μην κοιτάτε τα social media ή τους καυγάδες στα τηλεοπτικά πάνελ. Ή μάλλον, κοιτάξτε κι αυτά, αλλά ρίξτε και μια ματιά και στις ταξινομήσεις καινούριων αυτοκινήτων το πρώτο τετράμηνο του 2026.

Διότι ο φετινός Ιανουάριος-Απρίλιος ήταν καραμπινάτη περίοδος πολέμου, διεθνούς αναταραχής, ανασφάλειας, αύξησης πληθωρισμού και αβεβαιότητας για το μέλλον.

Πλην όλα τούτα τα φοβερά και τρομερά, δεν εμπόδισαν την ελληνική αγορά (που καταρρέει, υποφέρει, βρίσκεται στα πρόθυρα λουκέτου, κλπ) να κάνει νέο ρεκόρ ταξινομήσεων. Στους ήδη φρακαρισμένους δρόμους μας μπήκαν 49.087 καινούρια αυτοκίνητα, παρουσιάζοντας αύξηση 2,9% σε σύγκριση με το περυσινό αντίστοιχο τετράμηνο.

Σιγά το στοιχείο θα πείτε.

Συμφωνώ… σιγά το στοιχείο.

Όπως σιγά και για το ρεκόρ εξόδου εκδρομέων την περίοδο του Πάσχα.

Όπως σιγά για τη θηριώδη αύξηση των ταξιδιών των Ελλήνων στο εξωτερικό.

Όπως σιγά για το γεγονός ότι η μέση ελληνική οικογένεια δίνει πλέον 500-700 ευρώ τον χρόνο για κομμωτήρια και νύχια.

Όπως σιγά για το γεγονός ότι το 40% των κατοίκων της Αττικής στην ηλικιακή ομάδα από 20-35 χρονών, το πρωί που ξυπνά δεν πατά το κουμπί της καφετιέρας για να φτιάξει καφέ, αλλά τον παραγγέλνει απ’ έξω πληρώνοντας 3-5 ευρώ.

Δεν περιγράφω μια κοινωνία δίχως προβλήματα ή δίχως ανισότητες ή δίχως καθυστερήσεις. Αλλά δεν γίνεται να στρέφουμε μονίμως τους προβολείς μόνο στην Ελλάδα της φτώχειας, αφήνοντας σε μια τεχνητή αφάνεια τους 49.087 νεοέλληνες που αυτό το τετράμηνο μπήκαν στο καινούριο τους υβριδικό και βγήκαν στον Κηφισό για να εκνευριστούν απ’ το μποτιλιάρισμα.

Θα πείτε βέβαια ότι ικανό κομμάτι των νέων ταξινομήσεων έγινε από εταιρείες leasing, πλην ξέρετε ότι πλέον όλο και λιγότεροι αγοράζουν δικό τους αυτοκίνητο και οι περισσότεροι το αποκτούν με χρονομίσθωση πληρώνοντας 250-400 ευρώ τον μήνα. Κι όσα ταξινομούνται ως καθαρά νοικιάρικα, αντικαθιστούν τον στόλο που αγοράστηκε πριν δυο χρόνια, ο οποίος μεταπωλείται σε ιδιώτες ως μεταχειρισμένος.

 

Δεν αντιλέγω ότι ο 25άρης (γόνος της μεσαίας τάξης) που η οικογένεια του αποφασίζει να του πάρει καινούριο αμάξι στα γενέθλιά του, μπορεί να νιώθει κουρασμένος από τον Μητσοτάκη που τον βλέπει 7 χρόνια ή να θεωρεί ότι η χώρα στην οποία ζει έχει ντροπιαστικό πρόβλημα διαφάνειας, απόδοσης δικαιοσύνης και λειτουργίας των θεσμών. Μπορεί να νιώθει ενοχλημένος από την υπόθεση του Μακάριου Λαζαρίδη και ενώ οδηγεί  προς το κλαμπάκι της παραλιακής μαζί με την παρέα του, να δηλώνει ψηφοφόρος της Ζωής που τα κάνει όλα μπάχαλο διότι «αυτό τους χρειάζεται».

Πλην έχει ένα επίπεδο ζωής που του επιτρέπει να προσπερνά την ταμπέλα «ζητείται υπάλληλος» που βλέπει στη βιτρίνα του μαγαζιού έξω από το οποίο παρκάρει.

Ξέρω πως κάποιοι θα τσαντιστούν διαβάζοντας τα παραπάνω, πλην η προσωπική τσαντίλα δεν ακυρώνει τα προφανή και τα επιβεβαιωμένα με στοιχεία. Που ξέρω ότι δεν είναι προφανή για όλους, αλλά είναι για αρκετούς. Τους οποίους αφήνουμε έξω από τα ραντάρ που τροφοδοτούν τον κυρίαρχο κοινωνικό διάλογο.

Υστερόγραφο, διόλου εν είδει τρολαρίσματος. Αν θέλει ο Μητσοτάκης να κάνει μπίγκο, να θεσπίσει …

 

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Τριτοκοσμικό θέαμα στους δρόμους

 

 

Του Αλέξη Παπαχελά

Μερικές φορές τα μικρά πράγματα σε εξοργίζουν περισσότερο. Κάθε μέρα αντικρίζω σε δρόμους προαστίων ή σε πεζοδρόμια στο κέντρο της Αθήνας το ίδιο ακριβώς θέαμα: επικίνδυνες τρύπες στη μέση τους, ανοίγματα-παγίδες για τους πεζούς χωρίς σοβαρή σήμανση για να τους προειδοποιεί, απίστευτες κακοτεχνίες.

Κάποια από τις εταιρείες «κοινής ωφελείας» έχει στείλει έναν υπεργολάβο για να περάσει καλώδια, οπτικές ίνες ή σωλήνες. Η προχειρότητα ή, μάλλον, η βαρβαρότητα, αλλά και η προκλητική έλλειψη οιασδήποτε μέριμνας για την ασφάλεια των πολιτών, σε βγάζουν από τα ρούχα σου.

Τα συνεργεία αφήνουν στη μέση ένα έργο ή ενίοτε αποφασίζουν να το προχωρήσουν μέρα μεσημέρι σε κεντρικό δρόμο και σε ώρα αφόρητης κίνησης.

Κανείς δεν ελέγχει τα μέτρα ασφαλείας και ο πολίτης δεν ξέρει σε ποιον να απευθυνθεί προκειμένου να διαμαρτυρηθεί. Οι εταιρείες χρησιμοποιούν, στο πλαίσιο της μείωσης του κόστους, κυριολεκτικά «ό,τι βρουν» από συνεργεία.

Οταν τελειώνουν, αφήνουν πίσω τους το πιο κακόγουστο και γεμάτο κινδύνους χάος που μπορεί κανείς να φανταστεί. Οι τομές για τους σωλήνες ύδρευσης ή τις οπτικές ίνες σκεπάζονται πρόχειρα με χώμα. Τρύπες μένουν ανοιχτές με έναν κώνο γερμένο σε απόσταση ή μια ξεφτισμένη κορδέλα που την παίρνει ο αέρας. Οι δρόμοι μοιάζουν με παζλ από μπαλώματα, τα οποία συχνά κάνουν τα αυτοκίνητα να τρίζουν, να χοροπηδούν και να υποφέρουν. Το όλο θέαμα καθώς και οι συμπεριφορές των συνεργείων είναι βαθύτατα τριτοκοσμικά, δύσκολα πιστεύει κάποιος ότι τα συναντά σε μια ευρωπαϊκή χώρα. Σε κάνουν να αναρωτιέσαι, μάλιστα, αν τους διέκριναν η ίδια προχειρότητα και έλλειψη επαγγελματισμού όταν τοποθετούσαν πιο κρίσιμες υποδομές.

Εκεί που το πράγμα γίνεται κάπως κωμικό, είναι όταν περνάς από τον ίδιο δρόμο όπου μόλις έχει γίνει κάποιο έργο και τον βλέπεις ξανά σκαμμένο και διαλυμένο, διότι μια άλλη εταιρεία αποφάσισε να δοκιμάσει τα νεύρα μας στο ίδιο σημείο. Είναι προφανές ότι δεν υπάρχει κανένας συντονισμός, σχεδιασμός ή έλεγχος· ούτε για την ποιότητα του έργου, ούτε για την προστασία των πολιτών κατά την εκτέλεσή του και ούτε, βέβαια, για το τι αφήνουν πίσω τους καταστρέφοντας δημόσια περιουσία.

Η ευθύνη ανήκει στις μεγάλες κακομαθημένες εταιρείες, οι οποίες συμπεριφέρονται ανεύθυνα και βάρβαρα, γνωρίζοντας ότι δεν θα έχουν καμία επίπτωση, αλλά και στους δήμους, που δεν φροντίζουν να μπει μια τάξη σε αυτό το επικίνδυνο χάος.

Αλλά και σε…

 

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Η απαγορευμένη πόλη

 

Του ΤΑΚΗ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ 

Η τελευταία Κυριακή ήταν αφιερωμένη στο ποδήλατο. Σε μια πόλη, όπως η Αθήνα, όπου δεν υπάρχουν ποδηλατόδρομοι και η ποδηλασία θυμίζει ράφτινγκ σε άγριο ρέμα με βράχους και καταρράκτες, κάποιοι σκέφτηκαν ότι είναι το κατάλληλο περιβάλλον για να οργανώσουν ποδηλατικούς αγώνες.

Οπως είναι φυσικό, για να γίνουν οι αγώνες έπρεπε να σταματήσει να λειτουργεί η πόλη. Ή, με άλλα λόγια, οι αγώνες έπρεπε να γίνουν εναντίον της ζωής της πόλης. Αυτό ονομάζεται «κυκλοφοριακές ρυθμίσεις».

Θα μου πείτε ήταν Κυριακή, η ημέρα δεν ήταν εργάσιμη, οπότε όσοι ήθελαν να περάσουν το κέντρο δεν το έκαναν επειδή ήσαν υποχρεωμένοι, αλλά επειδή ήθελαν να περάσουν την ημέρα τους σε κάποια παραλία. Η εργασία είναι δικαίωμα. Η χαλάρωση ή η ανάπαυση είναι πολυτέλεια. Εξάλλου οι Αθηναίοι έχουν στη διάθεσή τους την πόλη τους όλη την υπόλοιπη εβδομάδα. Ακόμη κι όταν δεν την κλείνουν οι συμπολίτες τους υποστηρικτές της Χαμάς, μπορούν με όλη τους την άνεση να απολαύσουν την κυκλοφοριακή συμφόρηση, να εκνευριστούν όσο τραβάει η όρεξή τους, να κορνάρουν, να φωνάξουν, να τσακωθούν. Ας την αφήσουν μια Κυριακή για την υγιεινή ζωή και την οικολογία.

Υποθέτω ότι αυτό είναι το επιχείρημα όσων οργάνωσαν τον ποδηλατικό αγώνα στο κέντρο της Αθήνας και του δήμου, ο οποίος τους παραχώρησε την πρωτεύουσα. Οπως και την προπερασμένη Κυριακή η πρωτεύουσα είχε παραδοθεί σε δρομείς με τις αντίστοιχες κυκλοφοριακές ρυθμίσεις.

Θα με ρωτήσετε για ποιο λόγο πρέπει όλα αυτά να γίνονται στο κέντρο της Αθήνας, έστω Κυριακές και εορτές, και όχι σε κάποια περιοχή δίπλα στην πρωτεύουσα.

Πρώτον, διότι αν δεν γίνουν στο κέντρο της πόλης θα χαθεί ένα σημαντικό μέρος της απόλαυσης. Δεν θα σπάσουν τα νεύρα κανενός. Οπότε ελάχιστοι θα αντιληφθούν τον αγώνα και ακόμη λιγότεροι θα τον εκτιμήσουν. Είναι στοιχείο της εκπαιδευτικής πολιτικής του δήμου. Δεν χάνει ευκαιρία να σπάει τα νεύρα των πολιτών του, είτε με δημόσια έργα μέρα μεσημέρι σε πολυσύχναστες οδικές αρτηρίες είτε με αποκλεισμό του κέντρου για διάφορους λόγους. Ετσι κρατάει σε εγρήγορση τη συνείδηση των πολιτών του και δεν τους αφήνει να αποβλακωθούν όπως όσοι ζουν σε πόλεις όπου όλα λειτουργούν και έχει χαθεί το αίσθημα του απρόβλεπτου, το αίσθημα της περιπέτειας που οξύνει το μυαλό.

Επειδή πολλοί χρησιμοποιούν πια τον τίτλο Δούκας των Αθηνών για τον Δούκα των Αθηνών, αποφάσισα να τον προαγάγω σε Αρχιδούκα. Ισως έτσι αντιληφθεί ότι οι ικανότητές του και οι φιλοδοξίες του πάνε χαμένες εκεί που βρίσκεται. Το γραφείο του δημάρχου δεν τον χωράει, όσο κι αν προσπαθεί να διασκεδάσει την πλήξη του παίζοντας με τα νεύρα των Αθηναίων.

Θα μου πείτε, έχει κι αυτός τους λόγους του. Κάτι τέτοιες ημέρες, κλεισμένος στην Απαγορευμένη Πόλη μαζί με τους μανδαρίνους του, μπορεί να αισθάνεται ότι...

 

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Σε ποιον ανήκει η πρωτεύουσα; (Όταν οι κάτοικοι, οι εργαζόμενοι και οι επιχειρηματίες γίνονται θεατές στην ίδια τους την πόλη)

 

Του ΜΑΝΟΥ ΒΟΥΛΑΡΙΝΟΥ

Η απάντηση στην ερώτηση του τίτλου είναι μακροσκελής και γι’ αυτό θα την αποφύγω.

Είναι πολύ καλύτερο (και πιο σύντομο) να σας γράψω σε ποιους δεν ανήκει: η πρωτεύουσα λοιπόν σίγουρα δεν ανήκει στους κατοίκους της και στους ανθρώπους που δραστηριοποιούνται επαγγελματικά και επιχειρηματικά σε αυτήν. Κι αν τους ανήκει τόσο δα, δεν είναι αυτοί που έχουν τον πρώτο λόγο.

Γιατί ο πρώτος λόγος ανήκει στους πραγματικούς ιδιοκτήτες της πρωτεύουσας: σ’ αυτούς που την αντιλαμβάνονται ως μια μεγάλη σκηνή στην οποία μπορούν να ανεβάζουν τις παραστάσεις τους χρησιμοποιώντας κατοίκους, εργαζόμενους και επιχειρηματίες ως κομπάρσους.

Την Τρίτη το απόγευμα (κι ενώ τα καταστήματα ήταν ακόμα ανοιχτά) η πρωτεύουσα έκλεισε για να τρέξουν μερικές εκατοντάδες συνάνθρωποί μας «για καλό σκοπό». Δεν καταλαβαίνω γιατί οι «καλοί σκοποί» πρέπει πάντα να συνοδεύονται με τον βασανισμό εκατοντάδων χιλιάδων αλλά ίσως φταίει που δεν είμαι αρκετά φιλάνθρωπος ώστε να καταλαβαίνω ότι η προσφορά πρέπει απαραίτητα να συνοδεύεται από σαδισμό, συσχέτιση την οποία κατανοούν και αποδέχονται στο Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Αθηναίων*.

Την επόμενη το πρωί μερικές εκατοντάδες «εργαζόμενοι» έκλεισαν πάλι το κέντρο για να κάνουν τη συνδικαλιστική τους γυμναστική. Το κέντρο που κλείνει δυο-τρεις φορές την ημέρα για κάθε πικραμένο που θέλει να συμπληρώσει τα κομματικά του ένσημα ή απλώς να εκτονώσει την ψυχολογική του πίεση.

Το κέντρο που κλείνει και για τις επισκέψεις διαφόρων ηγετών.

Το κέντρο που κλείνει και πολλά Σαββατοκύριακα για μαραθωνίους, ημιμαραθωνίους, ενατεταρτομαραθωνίους, μικρομαραθώνιους και τοσοδουλικομαρθώνιους ή για ποδηλατάδες και άλλες ωραίες ευκαιρίες για σπόνσορινγκ. Μόλις πριν από λίγες μέρες το Ζάππειο γλίτωσε στο τσακ τη μετατροπή του σε προκάτ αναψυκτήριο.

Και όλα αυτά γίνονται σε βάρος μιας πρωτεύουσας η οποία κυρίως χρησιμοποιείται παρά κατοικείται.

Οι κάτοικοι και η ζωή τους, οι πραγματικοί εργαζόμενοι και οι επιχειρηματίες που επιμένουν να δραστηριοποιούνται στο Φαρ Ουέστ της Αθήνας δεν ενδιαφέρουν κανέναν. Σίγουρα δεν ενδιαφέρουν την κυβέρνηση και την τοπική αυτοδιοίκηση.

Μπορώ να καταλάβω μια πρωτεύουσα να κλείνει για ένα γεγονός τόσο μεγάλο όσο ας πούμε ο κλασσικός Μαραθώνιος. Αλλά αρνούμαι να δεχτώ ότι πρέπει να κλείνει κάθε τρεις και λίγο για την παραμικρή εκδήλωση που κάποιος έχει τη φαεινή ιδέα να διοργανώσει για να διαφημίσει και να διαφημιστεί.

Αρνούμαι να δεχτώ ότι είναι φυσικό η κυβέρνηση και ο Δήμος να έχουν γραμμένους τους ανθρώπους που ζουν και δραστηριοποιούνται στην Αθήνα.

Αλλά μάλλον πρέπει να σταματήσω να το αρνούμαι. Γιατί η καθημερινότητα δείχνει ότι δεν ζω σε πόλη αλλά σε…

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΠΑΝΑΝΙΑ: Άγνωστες Ελληνικές Λέξεις: «Διάβαση Πεζών» και «Πεζόδρομος»!..

CDN media 

Πιπεράτο αγανάκτησης του Γιώργου Πιπερόπουλου

 

     Θυμήθηκα τον στίχο του μεγάλου μας ποιητή «Όπου και αν βρεθώ η Ελλάδα με πληγώνει» και τον προεκτείνω σήμερα καθώς χθες σε κεντρικό πολυσύχναστο δρόμο της γενέτειράς μου Κατερίνης κόντεψε να με «στείλει» πριν την ώρα μου, εμένα και μια 5μελή οικογένεια τουριστών ένας οδηγός που ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ότι οι λευκές λωρίδες στο δρόμο καθορίζουν, σαν να είναι φανάρια της κυκλοφορίας, ότι όταν τις πατήσει ο πεζός έχει προτεραιότητα!..

     Πρώτη φορά μου συνέβη στη Κατερίνη, τη Θεσσαλονίκη, την Αθήνα, τον Πειραιά ή άλλη ελληνική πόλη;

     Θα ήταν όχι αστείο αλλά παντελώς γελοίο να γράψω εδώ στον αγαπημένο ιστότοπο κάτι τέτοιο αλλά το δημοσιοποιώ επειδή πολύ ευγενικά με ρώτησε στα Αγγλικά ο πατέρας της οικογένειας τουριστών (και κυριολεκτικά με έκαψε) «στην Κατερίνη οι λευκές λωρίδες στο δρόμο είναι… Διακοσμητικές;»

     Συμβαίνει σε όλους μας από άκρο σε άκρο της Ελληνικής Επικράτειας όπου ίσως ΕΝΑΣ στους 30 οδηγούς αυτοκινήτου, από ένα FIAT 500 μέχρι μια MERCEDES 350, σέβονται τις συγκεκριμένου τύπου «διαβάσεις πεζών».

     Πολλές φορές αναρωτήθηκα μήπως «λάδωσαν» και πήραν δίπλωμα οδήγησης αλλά είναι τόσοι πολλοί οι όλων των ηλικιών άνδρες και δυστυχώς και γυναίκες οδηγοί αυτής της νοοτροπίας που το «λάδωμα» δεν εξηγεί τέτοια συμπεριφορά απέναντι στους πεζούς….

    Φυσικά, ότι υπάρχουν κάποιοι κάτοχοι «λαδωμένων» διπλωμάτων κανείς εχέφρων συμπολίτης μου δεν θα το αμφισβητήσει στην Πατρίδα μας, μια χώρα που συγκαταλέγεται ανάμεσα στα ΔΙΕΘΝΗ αστέρια της διαπλοκής και διαφθοράς …

     Τι φταίει;

     Κατά την ταπεινή μου γνώμη η νοοτροπία ανδρών και γυναικών οδηγών που δεν έχουν συνειδητοποιήσει ότι «οπλοφορούν» και θεωρώντας το όχημά τους επέκταση της σεξουαλικής τους υπεροχής γίνονται «μάγκες και γοργόνες» και παραβλέπουν το γεγονός ότι ΟΦΕΙΛΟΥΝ, όχι από ευγένεια ή από καλοπροαίρετη διάθεση, αλλά από το ΝΟΜΟ, να σταματούν σεβόμενοι τις λευκές λωρίδες που συνιστούν «Διαβάσεις Πεζών!…»

     Δεν θα κλείσω πριν απευθύνω μια πιπεράτη ερώτηση και ταυτόχρονα φιλική «υπόδειξη» στους αγαπητούς μου Διευθυντές Αστυνομίας και απλούς Αστυνομικούς, στους Διευθυντές Δημοτικών Αστυνομιών και στους Δημάρχους της Κατερίνης και ΟΛΩΝ των Ελληνικών πόλεων:

     Διορθώστε με παρακαλώ εάν κάνω λάθος αλλά νομίζω ότι η λέξη «πεζόδρομος» αφορά στην απαγόρευση ΟΛΩΝ των δίκυκλων (μοτοσακό που λειτουργούν με βενζίνη ή με ηλεκτρικό ρεύμα και των νεόφερτων «φονικών» οργάνων που λέγονται  «ηλεκτροκίνητα πατίνια αλλά και των ποδηλάτων)…

     Από την ημέρα που επέστρεψα στην γενέτειρά μου και περπατώ στον «πεζόδρομο» έχω διαπιστώσει ΑΜΕΤΡΗΤΕΣ παραβάσεις της έννοιας «πεζόδρομος» και καθολική έλλειψη παρουσίας Αστυνομικών της ΕΛ.ΑΣ. και της Δημοτικής Αρχής…

     Βέβαια κάθε φορά που βλέπω παιδιά, άνδρες και γυναίκες αναβάτες σε ποδήλατα, μοτοσακό, πατίνια να ελίσσονται ανάμεσα σε μητέρες με παιδικά καροτσάκια, ηλικιωμένους άνδρες και γυναίκες και πεζούς όλων των ηλικιών σκέφτομαι ότι το κακό ξεκινάει από την οικογένεια, ξεκινάει από το σπίτι και τη διαμόρφωση συμπεριφοράς ΑΣΕΒΕΙΑΣ στους πεζούς και ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ για τους Νόμους…

     Ταυτόχρονα θυμάμαι και το λαϊκό μας ρητό (οι Έλληνες έχουμε αμέτρητα τέτοια ρητά) που πολύ σοφά διατείνεται ότι: «Ο ΦΟΒΟΣ ΦΥΛΑΕΙ ΤΑ ΕΡΜΑ…» 

     Θα κλείσω ρωτώντας:

     Μήπως...

 

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΠΑΝΑΝΙΑ: Η Υγεία στην Ηλεία: Για το επίδομα των Δήμων στους γιατρούς των νοσοκομείων...

 

Του Δημήτρη Θεοδωρόπουλου

 

Προηγήθηκε ο Δήμος Πύργου ….

Δεν θα μπορούσε μετά από αυτό ο Δήμος της Αμαλιάδας να μείνει αδιάφορος.

Η διαχρονική ευγενής άμιλλα μεταξύ αυτών των δυο Δήμων που έχει δώσει θαυμαστά αποτελέσματα στον Νομό μας δεν γίνεται να σταματήσει.

Η Αμαλιάδα μάλιστα κάποτε είχε φτάσει στο σημείο να διεκδικεί και δικόν της Μητροπολίτη

Ίσως για να έχει πιο εύκολη πρόσβαση στον Ύψιστο…...

Γνωστό αυτό.

Έτσι λοιπόν και ο Δήμος Αμαλιάδας αποφάσισε να δώσει κίνητρα στους νεοδιορισθεντες γιατρούς στο Νοσοκομείου της.

Ήταν λοιπόν θέμα στην Συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου που έγινε με την παρουσία του Διοικητού του Νοσοκομείου Πύργου και της Υποδιοικητού της Νοσηλευτικής Μονάδας της Αμαλιάδας.

Αμφότεροι ευχαρίστησαν τον Δήμο για την ευγενή πρωτοβουλία του.

Και βέβαια εξήγησαν πόσο σημαντική είναι αυτή η πρωτοβουλία για την εύρυθμη λειτουργία του Νοσοκομείου.

Ο Δήμαρχος βέβαια αναρωτήθηκε μην δίνουν το επίδομα και ο γιατρός καταλήξει στο Νοσοκομείο του Πύργου και ζήτησε την διαβεβαίωση του Διοικητού ότι αυτό δεν θα συμβεί .

Άλλο πάλι και τούτο.

Αλήθεια πως το σκέφτηκε αυτό ο Δήμαρχος….

Αυτά δεν γίνονται.

Αλλά ο Διοικητής έσπευσε να τον καθησυχάσει

«Μα τι είναι αυτά που λέτε. Εσείς θα τον επιδοτείται δικός σας θα είναι Τουλάχιστον για όσο καιρό θα τον επιδοτείτε»

Έτσι είναι

Οι καλοί λογαριασμοί κάνουν τους καλούς φίλους …..

Βέβαια η αλήθεια είναι ότι έχουν προηγηθεί τέρατα και σημεία στο πολύπαθο Νοσοκομείο της Αμαλιάδας.

Αλλά φαίνεται ότι όλοι τα ξεχνούν …

Και Κλινικές έχουν κλείσει εν μια νυχτί και γιατροί διορίζονται την μια μέρα στο Νοσοκομείο της Αμαλιάδας και την επομένη πάνε στο Πύργο.

Για να μην θυμηθούμε και τα «εντέλλεστε»…

Άλλωστε και τώρα πού μιλάμε γιατροί που είναι διορισμένοι στην Αμαλιάδα εργάζονται στο Νοσοκομείο του Πύργου.

Κρατάει χρόνια αυτή η κολόνια.

Και μιλάμε για ένα Νοσοκομείο χωρίς Παθολογική κλινική και χωρίς καν Παθολόγο ….

Αλλά λέει εσχάτως δουλεύουν καλά τα χειρουργεία……

Κάτι είναι και αυτό,

Αυτά όμως είναι περασμένα ξεχασμένα και τώρα που παίρνει την υπόθεση πάνω του ο Δήμος όλα θα πάρουν τον δρόμο τους.

Και πάρθηκε η απόφαση με μόνη αντίρρηση από τους «μόνιμους» αντιρρησίες του Δημοτικού Συμβουλίου τους εκλεγμένους με την «Λαϊκή Συσπείρωση»

Σιγά μη τους έκανε εντύπωση.

Και σιγά μην έδωσαν και σημασία.

Όλα αυτά όμως είναι ντροπής πράγματα.

Για αυτούς που τα σκέφτηκαν και γι αυτούς που είναι περήφανοι που τα υλοποιούν.

Η δουλειά του Διοικητού είναι άλλη.

Δεν είναι να συγχαίρει τους Δήμους για την πρωτοβουλία τους να τσοντάρουν και αυτοί το κατιτίς τους  για την. λειτουργία του Νοσοκομείου.

Και η Δουλειά του Δημάρχου είναι άλλη ….

Και για να το κάνουμε λιανά

Το Κράτος στην ουσία δεν μπορεί(?) δεν θέλει(?) ως οφείλει να δώσει αυτό το πεντακοσάρικο τον μήνα στον κάθε νεοδιορισθέντα γιατρό οπότε και αναλαμβάνει προθύμως να το δίνει ο Δήμος.

Τόσο απλά.

Και γιατί να το κρύψομε άλλωστε τα χρήματα ρέουν στους Δήμους ….

Τι είναι να δίνουν και ένα πεντακοσάρικο τον μήνα στον κάθε γιατρό???

Αλλά ούτε οι Δήμοι έχουν βρει ακόμη λεφτοδενδρα.

Αυτό τα πεντακοσάρικα θα λείψουν από κάπου αλλού.

Και τι πιο απλό κάποια στιγμή θα βγει ο λογαριασμός από τα Δημοτικά τέλη.

Και βέβαια και αυτά θα τα πληρώσει ο πολίτης.

Γιάννης κερνάει Γιάννης πίνει .

Ναι αλλά θα έχει τον γιατρό του.

Άσε που θα δικαιούται να λέει πιο έντονα την ιστορική ατάκα.

«Εγώ σε πλερώνω»

Γιατί όντως αυτός θα τον πλερώνει….

Πάντως αν ψάξουμε λίγο στο διαδίκτυο θα δούμε ότι αυτή η φοβερή πατέντα είναι ευρέως διαδεδομένη σε πολλούς Δήμους που σπεύδουν μάλιστα και το ανακοινώνουν πανηγυρικά σαν μεγάλο κατόρθωμα.

Βέβαια και αυτό προς άγρα ψήφων

Και για να καταλάβουμε έτσι βέβαια θα δημιουργηθεί ένας περίεργος άτυπος ανταγωνισμός μεταξύ των Δήμων

Είσαι εσύ γιατρός και αναρωτιέσαι να πάω στο Νοσοκέιο της Αμαλιάδας που το επίδομα είναι 500 ευρώ ή να πάω στο Νοσοκομείο της  Ανω Λεστινίτσας που δίνουν 1000 και ένα δωρεάν γεύμα την ημέρα στην τοπική ταβέρνα ???

To be or not to be

Έτσι φιλοδοξούν κάποιοι να λειτουργήσουν και να αναβαθμίσουν το Δημόσιο Σύστημα Υγείας και επαίρονται μάλιστα γι αυτό.

Και έχουν και συνεργούς τους Δήμους .

Και για να μην το πλατιάσουμε

Με το που αποφάσισαν οι δυο Δήμοι της Ηλείας να δώσουν αυτό το επίδομα...

 

Ελληνόφωνου κωλοχανείου κωμωδία

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ: Πανελλαδική αναγνώριση και θετικά σχόλια για τον επετειακό 10ο Αγώνα Δρόμου «Το Πέρασμα του Αποστόλου Παύλου» της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους


Uploaded Image 

 

Uploaded Image 

 

Η επιτυχής ολοκλήρωση του επετειακού 10ου Αγώνα Δρόμου «Το Πέρασμα του Αποστόλου Παύλου», που διοργάνωσε η Ιερά Μητρόπολη Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος το Σάββατο 20 Ιουνίου, συνεχίζει να αποσπά ιδιαίτερα θετικά σχόλια από αθλητές, συλλόγους και συμμετέχοντες από κάθε γωνιά της Ελλάδας.

Τις ημέρες που ακολούθησαν της διοργάνωσης, η Ιερά Μητρόπολη δέχθηκε πλήθος συγχαρητήριων μηνυμάτων τόσο μέσω των μέσων κοινωνικής δικτύωσης όσο και μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου. Οι συμμετέχοντες εξέφρασαν την απόλυτη ικανοποίησή τους για την άρτια διοργάνωση, τη φιλοξενία, την ασφάλεια της διαδρομής, τον εθελοντισμό και τη συνολική εμπειρία που προσέφερε η διοργάνωση.

Ιδιαίτερη αναφορά έγινε στη συνεχή αναβάθμιση του αγώνα, με πολλούς αθλητές και εκπροσώπους συλλόγων να επισημαίνουν ότι η ποιότητα της διοργάνωσης βελτιώνεται σταθερά χρόνο με τον χρόνο, γεγονός που έχει καταστήσει τον αγώνα έναν από τους πλέον αξιόλογους δρομικούς θεσμούς της χώρας.

Η Ιερά Μητρόπολη εκφράζει τις θερμές της ευχαριστίες προς όλους τους συμμετέχοντες για τα ενθαρρυντικά τους λόγια και τη στήριξή τους. Η αναγνώριση αυτή αποτελεί την καλύτερη επιβράβευση για την προσπάθεια όλων όσοι εργάστηκαν με αφοσίωση για την επιτυχία της διοργάνωσης και ταυτόχρονα ισχυρό κίνητρο για ακόμη υψηλότερο επίπεδο οργάνωσης στις επόμενες διοργανώσεις.

Με τη συνεργασία της τοπικής Εκκλησίας με τον Δήμο Πύδνας-Κολινδρού και ...