"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΑΝΑΞΙΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Να θεσπιστούν εξετάσεις για την έναρξη ιατρικής ειδικότητας

Rowan Atkinson as Mr. Bean

 

Γράφει ο Αχιλλέας Γραβάνης

Καθηγητής της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης, μέλος Δ.Σ. του Ινστιτούτου Επιστημονικών Ερευνών του Πανελληνίου Ιατρικού Συλλόγου.

Η χώρα μας διαθέτει πτυχιούχους Ιατρικής που εισέρχονται στη διαδικασία λήψης ιατρικής ειδικότητας από διάφορες πηγές: τους πτυχιούχους των επτά δημόσιων ιατρικών σχολών, τους πτυχιούχους από ιατρικές σχολές χωρών της Ευρωπαϊκής Ενωσης, από χώρες εκτός Ε.Ε. και βέβαια στο άμεσο μέλλον από τις πρόσφατα αδειοδοτηθείσες ιατρικές σχολές που είναι παραρτήματα ιατρικών σχολών της αλλοδαπής στη χώρα μας (μη κρατικές ιατρικές σχολές).

Ολοι οι πτυχιούχοι Ιατρικής από άλλες χώρες πρέπει πριν μπουν στην ειδικότητα στη χώρα μας να αναγνωρίσουν το πτυχίο τους από τη δημόσια αρχή του Διεπιστημονικού Οργανισμού Αναγνώρισης Ακαδημαϊκών Τίτλων (ΔΟΑΤΑΠ).

Στην Ελλάδα δεν υπάρχει εισαγωγική εξέταση για να ξεκινήσει ένας πτυχιούχος Ιατρικής την ειδικότητα. Η διαδικασία βασίζεται στην αίτηση για θέση ειδικευόμενου και, όπου υπάρχει, στη σειρά αναμονής για συγκεκριμένη ειδικότητα και νοσοκομείο.

Η διαδικασία συνοπτικά είναι η εξής:

Ο νέος γιατρός επιλέγει ειδικότητα και νοσοκομείο/νοσοκομεία όπου επιθυμεί να ειδικευθεί.

Υποβάλλει αίτηση τοποθέτησης για ειδίκευση στην αρμόδια Περιφέρεια/Υγειονομική Υπηρεσία.

Εγγράφεται στη λίστα αναμονής της συγκεκριμένης θέσης, εφόσον υπάρχει αναμονή.

Οταν έρθει η σειρά του, εκδίδεται η απόφαση τοποθέτησης και ο γιατρός ξεκινά ως έμμισθος ειδικευόμενος.

Η ανωτέρω διαδικασία δεν περιλαμβάνει κανένα αξιολογικό στοιχείο προτεραιότητας, όπως ο βαθμός πτυχίου, οι τυχόν ερευνητικές ή εν γένει επιστημονικές δραστηριότητες του νέου γιατρού στα φοιτητικά του χρόνια ή πριν από την ειδικότητα. Οι εξετάσεις για τους ειδικευόμενους έρχονται μόνο στο τέλος της ειδίκευσης, για την απόκτηση του τίτλου της ιατρικής ειδικότητας.

Η διαδικασία στηρίζεται μόνο σε λίστα αναμονής και χρονικής επετηρίδας κατάθεσης της αίτησης για ειδικότητα. Ετσι, πολλοί άριστοι φοιτητές, ανεξαρτήτως προέλευσης του πτυχίου τους, δεν δέχονται να περιμένουν και φεύγουν για ειδικότητα στο εξωτερικό, με πολύ καλύτερες επίσης αποδοχές.

Ενα σημαντικό μέρος αυτών των άριστων νέων γιατρών διαπρέπει διεθνώς και χάνεται για πάντα για το ελληνικό υγειονομικό οικοσύστημα, μένοντας στο εξωτερικό. Επίσης, οι κλινικές και το έμπειρο εξειδικευμένο ιατρικό προσωπικό δεν έχουν λόγο στην επιλογή των ειδικευομένων τους.

Σε αντίθεση με τη χώρα μας, οι επιστημονικά και ιατρικά προηγμένες χώρες επιλέγουν τους νέους γιατρούς για ειδικότητα ύστερα από διαδικασίες εξετάσεων και προσωπικής αξιολόγησης με συνέντευξη. Σε πολλές ευρωπαϊκές προηγούνται της ειδικότητας αυστηρές εξετάσεις σε εθνικό επίπεδο, κατάταξη των υποψηφίων και μετά έναρξη της ειδικότητας.

Για παράδειγμα, στη Γαλλία, η είσοδος στο σύστημα ειδικότητας γίνεται μέσω του τρίτου κύκλου σπουδών (troisième cycle des études médicalesTCEM). Οι Γάλλοι νέοι γιατροί περνούν από τις εθνικές διαδικασίες EDN και ECOS και η κατάταξή τους σε αυτές καθορίζει την πρόσβαση στις ειδικότητες και στις θέσεις.

Στην Ιταλία, η πρόσβαση στις ιατρικές ειδικότητες γίνεται με εθνικό διαγωνισμό, ο οποίος προκηρύσσεται κάθε χρόνο από το υπουργείο Ανώτατης Εκπαίδευσης και Ερευνας. Μετά την εξέταση δημιουργείται η εθνική κατάταξη και ο υποψήφιος, ανάλογα με τη θέση του στην κατάταξη και τις διαθέσιμες θέσεις, επιλέγει ειδικότητα και νοσοκομείο. Αντίστοιχη διαδικασία υπάρχει και στην Ισπανία.

Για έναν απόφοιτο αμερικανικής ιατρικής σχολής που ξεκινά ειδικότητα στις ΗΠΑ, η διαδικασία περιλαμβάνει τις εξετάσεις βασικών και κλινικών επιστημονικών ιατρικών γνώσεων USMLE, την αίτηση για ειδικότητα σε διάφορα νοσοκομεία, την προσωπική συνέντευξη σε κάθε νοσοκομείο, την είσοδο όλων των αξιολογικών στοιχείων του υποψηφίου στο εθνικό πρόγραμμα NRMP (National Resident Matching Program). Η απόφαση αποδοχής του εκάστοτε νοσοκομείου στηρίζεται στη βαθμολογία της εξέτασης USMLE, στο βιογραφικό του υποψηφίου, στην προϋπάρχουσα ερευνητική εμπειρία, στις συστατικές επιστολές, στην ποιότητα της ιατρικής σχολής αποφοίτησης.

Το σύστημα ιατρικής ειδικότητας στη χώρα μας διώχνει τους περισσότερους άριστους νέους γιατρούς μας και χρειάζεται άμεσα αλλαγές που θα στηρίζουν την αξιοκρατία, την προτεραιοποίηση της αριστείας και την ουσιαστική επιστημονική αξιολόγηση των γνώσεων αλλά και της προσωπικότητας των ειδικευομένων.

Είναι απαραίτητη, λοιπόν, η οργάνωση ετήσιων εθνικών εξετάσεων για την έναρξη ειδικότητας από τις ιατρικές σχολές της χώρας και τον Πανελλήνιο Ιατρικό Σύλλογο.

Τα νοσοκομεία και ειδικά τα τριτοβάθμια και πανεπιστημιακά νοσοκομεία πρέπει …

 

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΣΑΜΑΝΟ-ΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Τι κάνει η χώρα για τους γιατρούς που δεν πουλάνε μούσι;

Image

 

Γράφει η Βίβιαν Στεργίου

Εδώ και μέρες ο Ελληνας έχει ξυπνήσει ειδικός αιματολόγος. Ξέρει να αναλύσει περίπλοκες ιατρικές διαδικασίες, πλασμο-τέτοια. Τα πλάνα από το ιατρείο του Κολωνακίου θυμίζουν τα πιο γαργαλιστικά επεισόδια της σειράς Δέκατη Εντολή. Ανακαλύπτουμε ξαφνικά πως υπάρχουν κακοί τύποι με λευκές ποδιές, δρες Φρανκενστάιν.

Ο υπουργός υποσχέθηκε να τους βρει – ο ίδιος που έφερε ευθύνη για την εποπτεία τους. Ας μην ξεχνάμε, εν τω μεταξύ, ότι η Ακροδεξιά φταίει που το έτος 2026 συζητάμε εάν τα εμβόλια είναι καλά (είναι) και εάν η εγκυμοσύνη είναι ταλαίπα (είναι).

Τώρα, η τιμώρηση των γιατρών του Κολωνακίου θυμίζει μεσαιωνικά τελετουργικά εκτόνωσης συναισθημάτων του όχλου. Δεν έχουν τεκμήριο αθωότητας οι συλληφθέντες; Δεν έχουν δικαίωμα να μην φαίνονται τα χαρακτηριστικά του προσώπου τους στα ρεπορτάζ; Ψιλά γράμματα. Σημασία έχει η επιτελεστική «αποτελεσματικότητα». Το κράτος δείχνει το σκληρό του πρόσωπο, γιατί υπάρχει και αυτό, δεν φανερώνει, όμως, κάποιο ολιστικό, πειστικό πλάνο για την Υγεία. Μετά την τελετουργική σκληρότητα, τι;

Μία απλή βόλτα στο ΤικΤοκ φανερώνει το μέγεθος της σήψης. Νευροεπιστήμονες, διατροφολόγοι, ψυχοθεραπευτές/ψυχοβγάλτες υπόσχονται με φωνή μυοχαλαρωτική να σας βοηθήσουν με την άνοια της γιαγιάς σας, με τον καρκίνο της ξαδέλφης σας και με την κατάθλιψή σας. Εχετε διάσπαση της προσοχής, το ξέρατε; Τραύμα. Τοξικότητα. Ο καλός νευροεπιστήμονας είναι εδώ, θα κάνει πέρα το κακό. Εχει κοιλιακούς. Χαλαρωτική φωνή. Αυτό αρκεί.

Κι από την άλλη. Δεν ξέρω πόσες φορές έχω δει στο Διαδίκτυο κριτικές (reviews) για εξαιρετικούς γιατρούς από ασθενείς που δεν είναι επιστήμονες οι ίδιοι και νιώθουν ότι μπορούν να αξιολογήσουν χειρουργό οφθαλμίατρο σαν να είναι γαστρομπιστρό (ευχάριστος χώρος, αλλά ο γιατρός ήταν λίγο απότομος). «Με πίεσε να κάνω κι άλλες εξετάσεις που τελικά δεν χρειάζονταν», έγραφε ασθενής-πελάτισσα στο google-review για… μαστολόγο.

Διαθέτουμε εξαιρετικούς γιατρούς. Μόλις σήμερα ανακοινώθηκαν θετικές επιστημονικές εξελίξεις στην έρευνα για το μυέλωμα. Πριν από λίγες εβδομάδες, θετικά νέα για τον καρκίνο του δέρματος. Υπάρχουν γυναίκες και άνδρες πίσω από αυτές τις εξελίξεις (στην έρευνα για το μυέλωμα συμμετείχαν και Ελληνίδες από το ΕΚΠΑ). Επενδύονται τεράστια ποσά. Δουλεύουν ολόκληρες ομάδες πανέξυπνων ατόμων. Νύχτα μέρα η χώρα θα έπρεπε να στηρίζει τον κόσμο της ιατρικής έρευνας. Τα δημόσια νοσοκομεία θα έπρεπε να είναι το καμάρι μας και η βασική μας έγνοια, γιατί αυτά καθορίζουν την ποιότητα και τη διάρκεια της ζωής μας και όχι οι φούρνοι και τα γαστρομπιστρό.

Εχουμε εκτεθεί σε τεράστιες ποσότητες διαφήμισης για γιατροσόφια, αλοιφές, γουέλνες και υπηρεσίες ψυχοθεραπείας από ανθρώπους που εμφανέστατα έχουν οι ίδιοι πρόβλημα. Ενα μέρος του πληθυσμού, ειδικά τις δύσκολες στιγμές, ασκεί κάτι σαν χριστιανικοφανή παγανισμό με προσκυνήματα σε θαυματουργά λείψανα, φυλαχτά κ.λπ.

Από πού κι ως πού οι πολίτες έχουν αφεθεί μόνοι τους με όλ’ αυτά;

Από πού κι ως πού καλούνται, τάχα, αυτοί να ξέρουν εάν το ΕΚΠΑ έβγαλε καλούς γιατρούς εκείνη τη χρονιά ή εάν μία πιστοποίηση από πανεπιστήμιο του εξωτερικού είναι αξιόπιστη;

Αυτά δεν γίνονται.

Οι συνθήκες δουλειάς των γιατρών στα νοσοκομεία μας και των ερευνητριών στις Ιατρικές μας δεν συγκρίνονται με τις συνθήκες σε άλλες δυτικές χώρες. Παρά ταύτα, τα δημόσια νοσοκομεία λειτουργούν. Οι ερευνήτριες φέρνουν αποτέλεσμα. Για πόσο ακόμη;

Νοσοκομεία σε όλη τη Βόρεια Ευρώπη στελεχώνονται με κορυφαίες Ελληνίδες γιατρούς.

Η πιο πρόσφατη πράξη του ελληνικού δράματος ήταν το φετινό φιάσκο με τα χαμένα ερευνητικά κονδύλια.

Αφήσαμε εκατομμύρια που προορίζονταν για τη χρηματοδότηση ερευνητικών εργαστηρίων να χαθούν (βλ. Φτωχός Συγγενής η Ερευνα, Η Καθημερινή) απογοητεύοντας νέους ανθρώπους με όρεξη για δουλειά.

Oι θεραπείες, τα θαύματα της σύγχρονης Ιατρικής δεν προκύπτουν μαγικά.

Είναι αποτέλεσμα συγκροτημένης, πολύχρονης εργασίας ήσυχων «φυτών», που μπορεί να μην είναι τα πιο ευγενικά και κοινωνικά πλάσματα, ούτε καλοντυμένα ούτε με ακίνητα στο Κολωνάκι.

Ξέρουν, όμως...

 

Ελληνόφωνου ξεφτιλαρο-συντεχνειόπληκτου κβαντικο-σαμανικού κωλοχανείου κωμωδία

Image 

 

Image 

Εθνικών κβαντικο-σαμανικά ξεφτιλισμένων λαμογιαράδων κωμωδία

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ: Τουριστικός Οργανισμός της Πιερίας (Π.Ο.Τ.Α.Π.) και Jet2 ενισχύουν τη συνεργασία τους. Η Πιερία κερδίζει έδαφος στη βρετανική τουριστική αγορά


Uploaded Image 

 

Με ιδιαίτερα θετικά αποτελέσματα εξελίσσεται η συνεργασία του Πιερικού Οργανισμού Τουριστικής Ανάπτυξης και Προβολής (Π.Ο.Τ.Α.Π.) με τον κορυφαίο  Tour Οperator  ''Jet2'', επιβεβαιώνοντας τη δυναμική του ανοίγματος της Πιερίας στην τουριστική αγορά του Ηνωμένου Βασιλείου. Στο πλαίσιο της συνεργασίας, δύο ανώτερα στελέχη της Jet2 επισκέφθηκαν την Πιερία την Τρίτη 8 Σεπτεμβρίου, έχοντας την ευκαιρία να ενημερωθούν εκ νέου για τον προορισμό, τις υποδομές φιλοξενίας και το συνολικό τουριστικό προϊόν της περιοχής

Τα στελέχη της Jet2 υποδέχθηκε ο Πρόεδρος του Π.Ο.Τ.Α.Π. Γιώργος Καραλής, παρουσία των μελών του Διοικητικού Συμβουλίου του Οργανισμού Στέλιου Ούζα, Στράτου Χαλκίδη, Άρη Νίκα και Δημήτρη Τοπαλίδη .

Η εικόνα που αποτυπώθηκε είναι ιδιαίτερα ενθαρρυντική, καθώς η παρουσία του προορισμού ''Olympus Riviera'' στη βρετανική αγορά ενισχύεται και η συνεργασία με έναν από τους σημαντικότερους τουριστικούς ομίλους του Ηνωμένου Βασιλείου εξελίσσεται με θετικό πρόσημο.

Στο πλαίσιο της επίσκεψής τους, τα δύο στελέχη της Jet2 πραγματοποίησαν ένα πλούσιο πρόγραμμα γνωριμίας με τον προορισμό.Επισκέφθηκαν τον Όλυμπο, γνώρισαν το φυσικό περιβάλλον και τη μοναδική ταυτότητα του μυθικού βουνού, ενώ ξεναγήθηκαν σε τοπικά οινοποιεία, επιχειρήσεις και τουριστικές μονάδες της Πιερίας.

Μέσα από τις επισκέψεις και τις συναντήσεις τους είχαν την ευκαιρία να διαπιστώσουν από κοντά την ποιότητα και την ποικιλία του τουριστικού προϊόντος της περιοχής, αλλά και τις δυνατότητες που προσφέρει η Πιερία για την ανάπτυξη νέων θεματικών μορφών τουρισμού

Η επίσκεψη αποτέλεσε, παράλληλα, μια ουσιαστική ευκαιρία για την περαιτέρω ενίσχυση των σχέσεων του Π.Ο.Τ.Α.Π. με τη Jet2 και για τον σχεδιασμό των επόμενων βημάτων της κοινής προσπάθειας στη βρετανική αγορά.

Ο Πρόεδρος του Πιερικού Οργανισμού Τουριστικής Ανάπτυξης και Προβολής (Π.Ο.Τ.Α.Π.) Γιώργος Καραλής δήλωσε χαρακτηριστικά:

«Η συνεργασία μας με τη Jet2 αποτελεί μία από τις σημαντικότερες στρατηγικές επιλογές του Π.Ο.Τ.Α.Π. για την ενίσχυση της παρουσίας της Πιερίας στη βρετανική αγορά. Τα μέχρι σήμερα αποτελέσματα είναι ιδιαίτερα ενθαρρυντικά και μας δείχνουν ότι η επιλογή μας να επενδύσουμε με στοχευμένες δράσεις προβολής και marketing στην αγορά του Ηνωμένου Βασιλείου αποδίδει. Θέλουμε η Πιερία να αποκτήσει ακόμη ισχυρότερη θέση στον χάρτη των επιλογών των Βρετανών ταξιδιωτών και εργαζόμαστε συστηματικά προς αυτή την κατεύθυνση. Η συνεργασία με έναν τόσο σημαντικό και καταξιωμένο τουριστικό όμιλο, όπως η Jet2, μας δίνει τη δυνατότητα να προβάλλουμε την Πιερία  σε ένα πολύ μεγάλο και ποιοτικό κοινό. Η Πιερία έχει πολλά να προσφέρει και πλέον έχουμε έναν ακόμη ισχυρό σύμμαχο για να τα παρουσιάσουμε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο στη βρετανική αγορά. Συνεχίζουμε με σχέδιο, εξωστρέφεια και αισιοδοξία».

Ο Πιερικός Οργανισμός Τουριστικής Ανάπτυξης και Προβολής εκφράζει θερμές ευχαριστίες προς τη Μονάδα Διαχείρισης Εθνικού Πάρκου Ολύμπου για την υποδοχή και την ξενάγηση,  το εστιατόριο-bar  ''Mandala Seaside Luxury'' στην Παραλία Κατερίνης και το Οινοποιείο Κούρτη στη Ράχη  για τη φιλοξενία των δύο στελεχών της Jet2.

Η συνεργασία με τη Jet2 εντάσσεται ...

 

Σαν σήμερα (19/9/ΧΧΧΧ)

 

1888: Διεξάγεται ο πρώτος διαγωνισμός γυναικείας ομορφιάς, στο Σπα του Βελγίου. Το πρώτο βραβείο απονέμεται στη 18χρονη Μπέρθα Σουκαρέτ από τη Γουατεμάλα.
1955: Ο πρόεδρος της Αργεντινής Χουάν Περόν ανατρέπεται από στρατιωτικό πραξικόπημα.
1970: Κραυγάζοντας «Ζήτω η ελεύθερη Ελλάδα», ο φοιτητής Κώστας Γεωργάκης αυτοπυρπολείται στη Γένοβα της Ιταλίας, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για το στρατιωτικό καθεστώς στην Ελλάδα.

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΒΑΝΤΙΚΟ-ΣΑΜΑΝΙΚΑ ΚΟΜΠΟΓΙΑΝΝΙΤΟ-ΚΑΘΑΡΜΑΡΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Η μαγεία κοστίζει όσο η ζωή

Image  

Του ΤΑΚΗ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ

Μάθαμε ότι στο κέντρο της Αθήνας εργαστήριο πραγματοποιούσε σοβαρές και επικίνδυνες ιατρικές πράξεις χωρίς αυτό να έχει ελεγχθεί απ’ τις αρμόδιες αρχές. Ή μάλλον, για την ακρίβεια, μάθαμε ότι το εργαστήριο είχε μεν ελεγχθεί αλλά δεν είχε ελεγχθεί.

Μέχρι εδώ τίποτε το πρωτότυπο. Κι όπως είπε η υπεύθυνη της ομάδας ελέγχου του Ιατρικού Συλλόγου, «συναδέλφους ελέγχουμε. Δεν είμαστε και η αστυνομία».

Το εργαστήριο διέθετε ειδικό μηχάνημα πλασμαφαίρεσης. Μια μάλλον ογκώδης συσκευή την οποία δεν μπορείς να κρύψεις στο συρτάρι.

Τίποτε απ’ αυτά δεν ήταν κρυφό. Το εργαστήριο διαφημιζόταν μαζί με το μηχάνημά του και στο Διαδίκτυο και σε διάφορα ιατρικά συνέδρια. Οι ιδιοκτήτες του επαίρονταν ότι εφάρμοζαν μεθόδους εναλλακτικής ιατρικής και δη κβαντικής και ότι διέθεταν και τον απαραίτητο εξοπλισμό.

Μου κάνει εντύπωση ότι κανείς από τους συναδέλφους τους που συμμετείχαν στα συνέδρια δεν τους ζήτησε να εξηγήσουν τι είναι «η κβαντική ιατρική» και αν ξέρουν ότι το πρωτόκολλο επιβάλλει η πλασμαφαίρεση να πραγματοποιείται σε νοσοκομεία και όχι σε ιδιωτικά ιατρεία.

Μάθαμε ότι η θεραπεία κόστιζε –λογικό αφού ήταν κβαντική και εναλλακτική– και ως εκ τούτου ήταν αρκετά δημοφιλής σε συμπολίτες μας που είχαν τη δυνατότητα να ανταποκριθούν στο κόστος.

Μάθαμε ότι το ζεύγος που διατηρούσε το εργαστήριο ήταν και οι δύο διπλωματούχοι της ιατρικής. Δεν είναι πρώτη φορά που το πανεπιστημιακό δίπλωμα κρίνεται όχι από την κτήση του αλλά από τη χρήση του.

Και όλ’ αυτά τα μάθαμε επειδή είχε την ατυχία να πέσει στα χέρια τους ο Γιώργος Μαζωνάκης. Αν δεν είχε αφήσει την τελευταία του πνοή στο μηχάνημα, το ιατρείο θα συνέχιζε το κοινωφελές και προσοδοφόρο του έργο ανενόχλητο. Ηταν η κακιά στιγμή.

 

Αντιλαμβάνομαι όσους ασθενείς εν τη απελπισία τους προστρέχουν στον πρώτο μάγο που υπόσχεται να τους απαλλάξει από τα δεινά τους.

Ομως δεν είναι όλοι τους απελπισμένοι. Είναι πολλοί που αντιμετωπίζουν με δυσπιστία την επιστήμη με τις αργές και τις πολλές φορές επώδυνες διαδικασίες της και είναι έτοιμοι να παραδοθούν στον πρώτο τυχόντα που μασκαρεμένος σε γιατρό, τούς προτείνει μια λύση που μόνον αυτός γνωρίζει.

Παρά τα άλματα του Διαφωτισμού, όλοι μας κουβαλάμε μέσα μας την πίστη στην πρωτόγονη μαγεία. Το ζήσαμε στην ανορθολογική παράνοια στον καιρό της πανδημίας.

Και τέλος κάτι που μοιάζει προφανές, αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν είναι σημαντικό. Η μαγεία κερδίζει σε κύρος επειδή…

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΒΑΝΤΙΚΟ-ΣΑΜΑΝΙΚΑ ΑΠΟΧΑΥΝΩΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Ένας ΥΠΝΟΘΕΡΑΠΕΥΤΗΣ, ένας ΚΑΣΙΔΙΑΡΗΣ & ένας ΠΑΤΟΥΛΗΣ, μπαίνουν σ' ένα BAR

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΒΑΝΤΙΚΟ-ΣΑΜΑΝΙΚΑ ΑΠΟΧΑΥΝΩΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Η φάμπρικα της ματαιοδοξίας και της απελπισίας

Toυ ΦΑΗΛΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗ 

Πάνω στη ματαιοδοξία, στην απελπισία και την άγνοια στηρίζεται μεγάλη φάμπρικα, που κόβει μονέδα και κάποιοι κάνουν ζωάρα εκμεταλλευόμενοι τις αδυναμίες της ανθρώπινης φύσης. Αλλοι δίνουν χαμένη από τα αποδυτήρια μάχη με τον χρόνο, άλλοι αναζητούν στην απελπισία τους τη λύση για σοβαρές αρρώστιες σε μαντζούνια και τσαρλατάνους και άλλοι ψάχνουν τη λύση για άλυτα προβλήματα, ψυχικές ασθένειες ή ερωτικές απογοητεύσεις και κατεστραμμένους γάμους σε μέντιουμ, καφετζούδες, αστρολόγους.

Στα τέλη ’60 μέχρι το ’80 και κάτι, μερικά τετράγωνα από τη γειτονιά μου, στον Κορυδαλλό, υπήρχε ένα «μέντιουμ», καφετζού κ.λπ., η Κούλα Ρ. Ευτραφής, και ο άντρας της, ένας κουτσός, που υποδεχόταν τους πελάτες, κυνήγαγε εμάς, την τσογλαναρία, που πηγαίναμε και χτυπάγαμε το κουδούνι ή πετάγαμε πέτρες και την κοπανάγαμε, διακόπτοντας την επικοινωνία της Κούλας με το υπερπέραν. Καταδικάζω, απολογούμαι, αλλά τέτοιοι ήμασταν, που θα ‘λεγε κι ο Κουτσούμπας.

Ενα βράδυ πετάω την πέτρα και περνάει μέσα από την κιγκαλερία και σπάει το τζάμι της πόρτας του… μαντείου. Την κοπανάμε όλη η συμμορία σφαίρα στην ανηφόρα και αυτήν τη φορά δεν βγήκε ο κουτσός, βγήκε το μέντιουμ αυτοπροσώπως στον δρόμο αλλά πού να μας πιάσει. Μέσα στο πίσσα σκοτάδι του χωματόδρομου, πίσσα διότι ο δημοτικός φωτισμός ήταν τότε πιο αραιός κι από διαδήλωση της ΟΑΚΚΕ, την ακούσαμε να μας φωνάζει
«Δεν θα σας βρω, ρε κωλόπαιδα; Τότε θα δείτε τι θα πάθετε»

Ο γράφων κωλόπαις σταμάτησα το κατοστάρι και της φώναξα μέσα στο σκοτάδι: «Ε, μέντιουμ δεν είσαι; Βρες μας». 

Δεν μας βρήκε ποτέ η συχωρεμένη πια συνάδελφος της Πυθίας.

Εξω από το συνοικιακό καφεμαντείο της, εκτός από λαϊκά κορίτσια με το υστέρημά τους και πληγωμένους προλετάριους, ουρά τα παρκαρισμένα Mercedes, Jaguar, Cadillac, Buick. Τότε οι φραγκάτοι αγόραζαν και θηριώδη αμερικάνικα, που είναι η αδυναμία μου παιδιόθεν και πήγαινα και τα χάζευα. Προφανώς είχε φήμη και έρχονταν άντρες και γυναίκες, κυρίως γυναίκες, να μάθουν το μέλλον από τον ντελβέ του βαρύ γλυκού της κυρα-Κούλας, να τους λύσει μάγια, να κάνει μάγια, να τους κάνει επαναφορά της σκορδόπιστης ή του αλανιάρη συζύγου κ.ά. Ανάμεσα τους, αρκετοί αστοί, αστές από Κολωνάκι, βόρεια και νότια προάστια, με χρήμα, ενίοτε μόρφωση, επιχειρήσεις, που διοικούσαν κόσμο.  

Υπήρξε πρωθυπουργός που είχε διακόψει υπουργικό συμβούλιο για να κάνει επίκληση πνεύματος αποβιώσαντος πολιτικού, δεν σας λέω ποιος, αλλά μου το είχε πει κορυφαίος πολιτειακός παράγων.

Το ίδιο συμβαίνει και τώρα. Δεν θέλω να σας στενοχωρήσω, αλλά μετά τον πόλεμο, όπου στην Κατοχή καταστράφηκε η μικρή αστική τάξη που είχαμε, γιατί δεν καταδέχτηκαν να γίνουν μαυραγορίτες, βγήκε αυτό το λούμπεν πράγμα που έχουμε τώρα και είναι άλλη συζήτηση η δημιουργία του. Δεν είναι βέβαια όλοι έτσι, υπάρχουν αστοί με αίσθημα αποστολής, καθήκοντος να επιστρέψουν κάτι στην κοινωνία και έχουν υπάρξει και σημαντικές προσωπικότητες παγκοσμίως που πίστευαν σε παράξενες θεωρίες. Ομως οι αντάξιοι επίγονοι αυτών που έχτιζαν Πανεπιστήμια, Πολυτεχνεία, δημόσια κτίρια, σχολεία, κρήνες, χρηματοδοτούσαν ναυπήγηση πολεμικών πλοίων και τις εθνικές εξορμήσεις, νοσοκομεία, σπουδές απόρων αριστούχων είναι λαμπρές εξαιρέσεις.

Οι υπόλοιποι είναι ένα λουμπεναριό, που διαγωνίζονται ποιος έχει το μεγαλύτερο κότερο, θαμώνες σινιέ σκυλάδικων, πίνουν κόκες, μισές δουλειές νόμιμες, μισές παράνομες, ημιμαθείς και ψευτόμαγκες. Ενίοτε θέλουν να κουμαντάρουν και τη χώρα. Αριστοκρατία πάντως, με την κυριολεκτική σημασία της λέξης, όπως ήταν ο Μπενάκης, ο Ζάππας, ο Τοσίτσας, ο Κοργιαλένης, ο Ωνάσης, ο Ιάκωβος Τσούνης, δεν είναι. Οι σοβαροί απέχουν από τα κοσμικά, δημιουργούν και προσφέρουν μακριά από τους προβολείς.

Ομως οι λούμπεν αγράμματοι χλιδάτοι δίνουν τον ρυθμό σε ένα ολόκληρο πλήθος που μιμείται μπατίρικα τους μοδάτους και προβαλλόμενους από τα κοινωνικά δίκτυα και το μιντιακό σύστημα, πουλώντας κι αυτοί ψευτογκλαμουριά τύπου ινφλουένσερ και λοιπών συγγενών. Αυτοί συμπαρασύρουν και άλλους, που έχουν άγνοια, καλούς ανθρώπους, σε τσαρλατάνικες μεθόδους «ευεξίας» και «νεότητας», δήθεν θεραπείες σοβαρών νόσων, χάνοντας χρήμα, την υγεία τους ή και τη ζωή τους.

Αφού πηγαίνουν κάποιοι ισχυροί σε αυτούς, κάτι θα ξέρουν, σου λέει.  

Δεν είναι μόνο η διαφήμιση, που πλημμελώς ελέγχεται για το παραπλανητικό μήνυμα

Είναι και ο ένας με τον άλλο, από στόμα σε στόμα. 

 Γιαγιάδες νομίζουν πως θα ξαναγίνουν παιδούλες, μεσόκοποι ή γερομπαμπαλήδες πιστεύουν πως θα γίνουν ξανά πουλάρια και θα πηλαλάνε ξέφρενα στα λιβάδια και οι πιτσιρίκες θα πάψουν να τους μιλάνε στον πληθυντικό και θα ανταγωνιστούν ερωτικά τους αληθινούς νέους, απελπισμένοι καρκινοπαθείς προσπαθούν να πιαστούν από κάπου ή γονείς που νομίζουν πως η ψυχική νόσος του παιδιού τους είναι… μάγια.

Μεγάλη φάμπρικα, γιατί υπάρχει ζήτηση.  

Πάντα θα υπάρχει.  

Αλλά ...

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΒΑΝΤΙΚΟ-ΣΑΜΑΝΙΚΑ ΑΠΟΧΑΥΝΩΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Σαμουράι και σαμάνοι

Image

Toυ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΣΙΜΑΤΗ

Από τα διάφορα απίθανα που διάβασα στον Τύπο για την υπόθεση του θανάτου Γιώργου Μαζωνάκη, εκείνο που με κατέπληξε ήταν ότι η γιατρός είχε μετεκπαιδευτεί στη σαμανική ιατρική. (Εδώ να διευκρινίσω ότι, ναι, σωστά μαντέψατε, ήξερε και από κβαντική ιατρική…).

Τώρα, αν εγώ ήμουν γιατρός, θα θεωρούσα βαρέως προσβλητικό να με λένε «σαμάνο».

Σαμάνος είναι ο μάγος της φυλής, αυτός που επικοινωνεί με τα πνεύματα των προγόνων, της φύσης κ.λπ. και έχει ρόλο θεραπευτή. Αντιπροσωπεύει, δηλαδή, το αντίθετο της επιστήμης. Σαμάνους είχαν οι λαοί του Βορρά, που εγκαταστάθηκαν στην ευρωπαϊκή ήπειρο μετά την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη Δύση, λ.χ. οι Σλάβοι και οι Βίκινγκ. Σήμερα μπορεί να βρίσκονται ακόμη ορισμένοι στα βάθη της Σιβηρίας και γενικώς στον Αρκτικό κύκλο. Επομένως, η έννοια «σαμανική ιατρική» είναι το τέλειο παράδειγμα αυτού που λένε στα λατινικά «contradictio in adjecto». Οπως δεν υπάρχει «εντιμότατος κλέφτης» στον κόσμο της λογικής, ομοίως δεν υπάρχει και σαμανική ιατρική.

Το πρόβλημα, όμως, που αναδεικνύεται με αφορμή τον θάνατο του Μαζωνάκη, είναι περισσότερο του κόσμου που εμπιστεύεται τέτοιου είδους θεραπείες παρά εκείνων που τις προσφέρουν.

Στην περίπτωση των συγκεκριμένων γιατρών ειδικά, τουλάχιστον ο σύζυγος δεν κρυβόταν ο άνθρωπος. Σου δήλωνε αμέσως την ιδιότητά του με το παρουσιαστικό του. Προσωπικά, τον γνώριζα φυσιογνωμικά μόνο, σπεύδω να τονίσω, επειδή συμβαίνει να κινούμαι στην ίδια περιοχή. Από το εξεζητημένα εκκεντρικό ντύσιμο καταλάβαινες αμέσως ότι ο άνθρωπος είναι «καλλιτέχνης» εν τη ευρεία εννοία. Αυτό που λέμε σήμερα ινφλουένσερ.

Πώς εμπιστεύεσαι την υγεία σου σε έναν ινφλουένσερ;

Εν πάση περιπτώσει, πες ότι δεν ήξερες – συνεννοήθηκες τηλεφωνικά, σε έπεισαν οι συστάσεις κ.λπ. Πας εκεί, βλέπεις με τα μάτια σου το γραφείο του γιατρού.

Πώς δεν κάνεις μεταβολή να φύγεις;

Ολος ο χώρος να καλύπτεται ασφυκτικά από θρησκευτικές εικόνες και εικονίτσες, από ασημένιες μέχρι χάρτινες, όλες τους γύρω από το κράνος ενός σαμουράι! (Αραγε να το φορούσε ποτέ ο γιατρός; Ετσι από μεράκι…). Κάπου ανάμεσα στα έπιπλα, στριμωγμένο ένα ποδήλατο, που για λόγους υγιεινής είναι απαράδεκτο σε ιατρείο.

Τέλος, η λεπτομέρεια που σε αποτελειώνει, το ποτήρι του ΙΚΕΑ με τις Mont Blanc, μπροστά από την οθόνη του υπολογιστή.

Δεν ξέρω τι δεν θα έκανα, για να δραπετεύσω από εκεί μέσα. Θα ήμουν ικανός ακόμη και να θυμηθώ ότι έχω στήσει τη μητέρα μου για φαγητό και είναι τεράστια ντροπή, γιατί είναι 99 ετών, αν μετρήσω και τα έξι χρόνια που έχει πεθαμένη. Πάντως, θα έφευγα και η μισή ντροπή δική μου, παρά ολόκληρη, δηλαδή να υποστώ τη δοκιμασία και να πληρώσω και 200 ευρώ από πάνω! Οπωσδήποτε, όμως, θα άφηνα ένα πενηντάρικο στη γραμματεία, φεύγοντας – μη με πουν και απατεώνα κιόλας.

Η αιτία του προβλήματος της ευπιστίας του κόσμου απέναντι στους κάθε είδους σύγχρονους σαμάνους είναι …

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΒΑΝΤΙΚΟ-ΣΑΜΑΝΙΚΑ ΑΠΟΧΑΥΝΩΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Ο δρόμος προς την εξηλιθίωση

 

Του ΚΩΣΤΑ ΣΤΟΥΠΑ 

Η ιστορία με τους ιατρο-απατεώνες του Κολωνακίου δεν είναι ένα ακόμη αστυνομικό δελτίο.

Είναι μία ακόμη, από τις χιλιάδες, ένδειξη ότι η επερχόμενη Αταξία δεν είναι θεωρία βιβλίου. Είναι εδώ, με ιατρείο στο κέντρο της Αθήνας.

Στο βιβλίο μου περιγράφω πώς θα προκύψει η Αταξία: μαλθακά και εξηλιθιωμένα πλήθη (οι άνθρωποι από βούτυρο) θα κληθούν να πάρουν επώδυνες αποφάσεις και να διαχειριστούν δύσκολες γεωπολιτικές και οικονομικές αναταράξεις. Και δεν θα τα καταφέρουν.

Αυτή είναι και η απάντηση στο ερώτημα «πώς πεθαίνουν οι δημοκρατίες». Όχι με πραξικοπήματα. Με ψηφοδέλτια.

Αντί για «αίμα, ιδρώτα και δάκρυα», όπως υποσχέθηκε ο Τσώρτσιλ όταν έβαζε τη Μεγάλη Βρετανία στον πόλεμο, οι πλειοψηφίες θα διαλέξουν πανηγυρικά τις εύκολες θεραπείες των απατεώνων.

Στην καθ' ημάς Ανατολή το κάναμε ήδη το 2015, με 60-40% στο δημοψήφισμα. Το ότι δεν το πληρώσαμε πανάκριβα δεν οφείλεται στη σοφία μας. Οφείλεται στο ότι είμαστε το 1-2% της Ε.Ε. και το κόστος της διάσωσης ήταν ψίχουλα για τους υπόλοιπους. Την επόμενη φορά μπορεί να μην υπάρχουν «υπόλοιποι»…

Ακούω πολλούς τις τελευταίες μέρες, μετά το θάνατο του δημοφιλούς καλλιτέχνη πάνω στον πάγκο των απατεώνων που έκαναν κάποιο επικίνδυνο, αυτοσχέδιο είδος αιμοκάθαρσης, να ζητούν από το κράτος «αυστηρότερους ελέγχους» στο ποιες υπηρεσίες προσφέρονται και πώς.

Το κράτος, μέσω του Υπουργείου Υγείας και των ιατρικών συμβουλίων, έχει ορίσει πρωτόκολλα για την αντιμετώπιση κάθε ασθένειας. Πέραν τούτου, ελάχιστα μπορεί να συνεισφέρει. Από εκεί και πέρα ο κάθε γιατρός προσαρμόζει τις θεραπείες και πράττει κατά το δοκούν, με δική του ευθύνη. Το να απαιτούμε να έχουν γραφειοκράτες λόγο στις θεραπείες που προτείνουν οι γιατροί δεν είναι απλώς επικίνδυνο είναι εγκληματικό. Τα προβλήματα που θα δημιουργήσει είναι περισσότερα από αυτά που θα λύσει.

Αυτά που οφείλει να κάνει το κράτος, τα κάνει και με το παραπάνω. Η βασική του συνεισφορά είναι ότι εξασφαλίζει σε όλους δωρεάν δημόσια παιδεία. Δηλαδή τα εργαλεία για να ξεχωρίζει κανείς την απάτη από την επιστήμη και να αξιολογεί τις «θεραπείες» που του προτείνουν. Είτε για την υγεία του, είτε για την οικονομία, είτε για το χρηματιστήριο, είτε για τη γεωπολιτική θέση της χώρας.

 

Αν οι περισσότεροι περνούν δώδεκα χρόνια από το σχολείο και βγαίνουν χωρίς να ξέρουν να διαβάζουν και να γράφουν, η ευθύνη είναι πρώτα δική τους και των οικογενειών τους. Μετά του κράτους.

Ξέρετε πόσες φορές έχω ακούσει στη ζωή μου το «και σε τι σε ωφέλησαν όλα αυτά τα βιβλία, οι θεατρικές παραστάσεις και οι εφημερίδες που έχεις στοιβάξει στο μυαλό σου»;

Πολλές.

Κάποιοι μάλιστα το αντιπαραβάλλουν με την οικονομική τους δύναμη. Έχουν περισσότερα χρήματα και μεγαλύτερη περιουσία από κάποιους μορφωμένους, άρα η άγνοια είναι προτέρημα. Κερδοφόρο μάλιστα.

Εκλαμβάνουν την τύχη τους για ευφυΐα.

Οι ίδιοι άνθρωποι θεωρούν ότι το κράτος πρέπει να συμπεριφέρεται στους πολίτες όπως οι γονείς σε νήπιο: να αποφασίζει για όλα και να ορίζει αυστηρό πλαίσιο για το τι επιτρέπεται και τι όχι.

Αυτό, εκτός από λαγνεία για τη δουλεία, είναι και βλακεία.

Φανταστείτε να απαγορευτούν από αύριο όλες οι θεραπείες πέραν των επίσημων κρατικών πρωτοκόλλων. Λουκέτο στους μισούς γιατρούς που προσφέρουν ομοιοπαθητική, λουκέτο στους χειροπράκτες, λουκέτο στις σχολές γιόγκα, πιλάτες και τάι-τσι που διατείνονται ότι θεραπεύουν μυοσκελετικά και ψυχολογικά προβλήματα.

Αρκεί να περιοριστούν μόνο οι πιο κραυγαλέες «εναλλακτικές» θεραπείες και θα ξεσπάσει επανάσταση. Όλα τα «ψέκια» θα βγουν στους δρόμους, βέβαια ότι τα μέτρα «δήθεν προστασίας του πληθυσμού» αποσκοπούν στα υπερκέρδη της φαρμακοβιομηχανίας και στον έλεγχο του πληθυσμού μέσω της βιομηχανικής φαρμακολογίας. Και θα βρουν και κόμμα να τους εκπροσωπήσει.

Η αριστερά θα μιλήσει για καπιταλιστική μονοπωλιακή  επέλαση στην Υγεία καθώς συμπλέει με όλα αυτά τα μεταφυσικά ρεύματα σκοταδισμού. Θυμάστε την υπουργό που έκανε ον κάμερα ενεργειακά ξόρκια ή τον υπουργό υγείας του ΣΥΡΙΖΑ που πρότεινε διάφορες περίεργες θεραπείες για τον κορονοϊό;

Όποιος πιστεύει πως η σαμανική, κβαντοιατρική ή η παραδοσιακή κινέζικη ιατρική είναι αποτελεσματικότερη από τη δυτική, χωρίς να μπορεί να εξηγήσει γιατί εκεί που εφαρμόζονταν οι πρώτες το προσδόκιμο ζωής ήταν τα 50 και εκεί που εφαρμόζεται η δεύτερη είναι τα 80 έτη, δεν πείθεται με κανένα λογικό επιχείρημα. Δεν υπάρχει πρωτόκολλο γι' αυτό.

 

Κάποιοι είναι …

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΒΑΝΤΙΚΟ-ΣΑΜΑΝΙΚΑ ΑΠΟΧΑΥΝΩΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Το μηχάνημα του Θεού

 

Του ΤΑΚΗ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ 

Στον «Βίο του Περικλέους» ο Πλούταρχος περιγράφει τον θάνατο του μεγάλου ανδρός από τον λοιμό που χτύπησε την Αθήνα. Στα τελευταία του, λέει, ο Περικλής είχε αφεθεί στα χέρια των γυναικών που τον είχαν γεμίσει με φυλαχτά και χαϊμαλιά, ελπίζοντας ότι έτσι θα τον σώσουν από το κακό.

Αδικος θάνατος, σημειώνει ο συγγραφέας, για έναν άνθρωπο που έζησε πιστεύοντας στη δύναμη του νου.

Ο Πλούταρχος προφανώς δεν ήταν φεμινιστής, αφού αποδίδει την ευθύνη για την πίστη στη μαγεία στις γυναίκες του οίκου του. Δεν θυμάμαι αν αναφέρει κάτι για την Ασπασία. Φαίνεται πάντως ότι ακόμη κι αν δεν συμμετείχε στις «τελετές εξορκισμού», δεν έκανε τίποτε για να τις εμποδίσει. Ισως κι αυτή λύγισε μπροστά στον θάνατο και παρέδωσε το πνεύμα της, μεταφορικά, σε δυνάμεις οι οποίες πίστευε πως θα αποδειχθούν ανώτερες από την αμείλικτη πραγματικότητα.

Θα μου πείτε πως αυτού του τύπου η παράνοια δεν διαφέρει από τον τρόπο με τον οποίον ακόμη και η χριστιανική θρησκεία αντιμετωπίζει το αναπόφευκτο.

Και όμως διαφέρει. Δεν υπόσχεται ότι θα καταργήσει τον θάνατο. Τον αποδέχεται ως απαραίτητο στάδιο για να κερδίσει η ψυχή την αιώνια ζωή μέσω της αγαθότητός της. Αυτό τουλάχιστον λέει στην εξόδιο ακολουθία.

Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς κάποια αίσθηση της μεταφυσικής. Και όταν υποχωρεί το θρησκευτικό αίσθημα, όπως στον δικό μας κόσμο, αναζητεί διάφορα υποκατάστατα προσαρμοσμένα στην υποτιθέμενη κυριαρχία του ορθού λόγου.

Γι’ αυτό πολλοί αντιμετωπίζουν τους γιατρούς σαν να είναι θεοί. Για καλό και για κακό, αφού, αν κάτι δεν πάει καλά, θεωρούν αυτούς υπεύθυνους, λες και δεν υπάρχουν ανίατες ασθένειες.

Γι’ αυτό θεωρείται μεγάλο επίτευγμα η παράταση της ζωής και η μακροβιότητα. Και γι’ αυτό η «ευεξία» και η «νεότητα» έχουν αντικαταστήσει την πίστη.

Ειδικά αν δεν απαιτούν κόπο για να τις αποκτήσεις, αλλαγή στον τρόπο ζωής, όπως υποστήριζαν οι φιλόσοφοι της αρχαιότητας, αλλά φτάνει ένα μηχάνημα το οποίο κυκλοφορεί στην αγορά ως πολυτελές αυτοκίνητο. Και μάλιστα ένα μηχάνημα που κοστίζει ακριβά, άρα θυμίζει ότι η ευεξία της νεότητας δεν είναι για όλους. Αφορά μόνον όσους έχουν τον τρόπο τους. Και όσοι κατέχουν το μηχάνημα του θεού μπορούν να εκμεταλλευθούν είτε την απελπισία, όπως στην περίπτωση Μαζωνάκη, είτε τη ματαιοδοξία, όπως όλων αυτών που προστρέχουν στους απατεώνες για να αγοράσουν λίγη ακόμη από τη χαμένη ευεξία της νεότητας.

Σίγουρα η υπόθεση Μαζωνάκη αναδεικνύει για μία ακόμη φορά ότι το Δημόσιο και οι μηχανισμοί του, όπως ο ΙΣΑ στην περίπτωση, είναι ανίκανοι να προστατεύσουν τους πολίτες.

Ομως …

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΒΑΝΤΙΚΟ-ΣΑΜΑΝΙΚΑ ΑΠΟΧΑΥΝΩΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Σαμάνοι

 

Του ΓΙΑΝΝΗ ΠΡΕΤΕΝΤΕΡΗ

Για το ίδιο το γεγονός και όσα ακολούθησαν, δυο φράσεις μόνο.

Η θλίψη, η συγκίνηση, το πένθος, η απώλεια δεν χρειάζονται δικαιολογίες, ούτε εξηγήσεις, ούτε επιχειρήματα και κρίσεις.

Δεν υπάρχει χωροφυλακή συναισθημάτων. Ο καθένας νιώθει και εκφράζει τη στενοχώρια του όπως την αισθάνεται. Με την ψυχή του.

Και πάμε παρακάτω. Διότι παρακάτω αρχίζει το πατιρντί.

Με τον τραγικό θάνατο του Γιώργου Μαζωνάκη διαπιστώσαμε ότι ένας ολόκληρος κλάδος αμφιλεγόμενης ιατρικής ή παραϊατρικής ή εξαπάτησης ή κομπογιαννιτισμού λειτουργεί ουσιαστικά εκτός ελέγχων και επιστημονικής πιστοποίησης.

Αν κατάλαβα καλά από τις δηλώσεις του υπουργού Υγείας, η πολιτεία προτίθεται να πάρει μέτρα και να καθιερώσει κάποιους ελεγκτικούς μηχανισμούς. Μακάρι! Κάλλιο αργά παρά ποτέ.

Αλλά ακόμη κι η αυστηρότερη δημόσια προστασία δεν είναι ποτέ αρκετή.

Είναι και θέμα του μυαλού που κουβαλάνε τόσοι άνθρωποι γύρω μας. Είχαμε έως τώρα την «κβαντική παιδίατρο» που ήθελε να μας κυβερνήσει, προέκυψε από το πουθενά κι η «κβαντική γιατρός» της «σαμανικής ιατρικής» που προσφερόταν να μας θεραπεύσει.

Κι αναρωτιέμαι. Πώς είναι δυνατόν κάποιοι να τα ακούν αυτά και να μη φεύγουν τρέχοντας;

Καμία αντίρρηση να τους προστατεύσει η πολιτεία από τον κίνδυνο και την εξαπάτηση. Αλλά μυαλό δεν έχουν να προστατεύσουν κι οι ίδιοι τον εαυτό τους;

Το ερώτημα φυσικά δεν αφορά μόνο ιατρικά θέματα.

Μόλις πριν από δώδεκα χρόνια μερικά εκατομμύρια Ελληνες πίστεψαν και ψήφισαν (εις διπλούν) κάποιον που υποσχόταν ότι θα καταργήσει τα Μνημόνια «με έναν νόμο και ένα άρθρο».

Την ίδια εποχή ένα κυμαινόμενο ποσοστό ανά δημοσκόπηση από 20% έως 30% συμπολιτών μας δήλωναν πεπεισμένοι ότι μας «ψεκάζουν».

 

Το 2020 γιγαντώθηκε ολόκληρο κίνημα «αντιεμβολιασμού» εναντίον των εμβολίων για τον Covid όπου ο Μπιλ Γκέιτς είχε κρύψει διάφορα μικροτσίπ για να παρακολουθεί (υποθέτω) την κυρία Μαρία στο Παγκράτι.

Λίγα χρόνια αργότερα χιλιάδες θυμωμένοι περίεργοι ξεχύθηκαν σε δρόμους και πλατείες να μάθουν «όλη την αλήθεια» για το παράνομο φορτίο του ξυλόλιου, τα χαμένα βαγόνια και τους χαμένους νεκρούς στα Τέμπη.

Για να προσπεράσω τη διαρκή απειλή από τις δόλιες ανεμογεννήτριες και τους ακούραστους επιδρομείς Τούρκους που κρατούν ξάγρυπνους τους αναγνώστες της «Εστίας».

Το ερώτημα λοιπόν δεν είναι μόνο «τι συνέβη με τον Μαζωνάκη» αλλά πώς καταφέρνει αυτή η χώρα και δεν της έχει συμβεί ακόμα κάτι χειρότερο.

Παράξενο. Ισως επειδή…

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΒΑΝΤΙΚΟ-ΣΑΜΑΝΙΚΑ ΑΠΟΧΑΥΝΩΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Το κυνήγι της μαγικής θεραπείας

 

Toυ ΑΛΕΞΗ ΠΑΠΑΧΕΛΑ 

Το πώς πέθανε ο Γιώργος Μαζωνάκης είναι μια συγκλονιστική ιστορία. Οπως βεβαίως και το τι ακολούθησε όταν η εναγώνια αναζήτηση αυθεντικών προτύπων παντρεύτηκε με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Είναι επίσης μια ιστορία που δείχνει την απουσία ελεγκτικών μηχανισμών τόσο του κράτους όσο και των συνδικαλιστικών φορέων. Ο καθένας μπορεί να διαφημίζει ό,τι θέλει, όπου θέλει, έστω και αν θέτει σε κίνδυνο ανθρώπινες ζωές. Φοβιστικό!

Αυτό που όμως σοκάρει είναι όσα ακούμε, μετά το συμβάν, πίσω από κλειστές πόρτες για το προφίλ των ανθρώπων που προσέφευγαν στους γιατρούς-μάγους. Συμπολίτες μας που θεωρούνται σοβαροί, ισχυροί, «ψαγμένοι», κοσμοπολίτες πίστεψαν ότι κάποιος μπορεί να τους καθαρίσει το αίμα ή να τους κάνει να νιώσουν 20-30 χρόνια νεότεροι.

Μπορώ να καταλάβω κάποιον που βρίσκεται αντιμέτωπος με βέβαιο θάνατο λόγω μιας ασθένειας. Η απελπισία μπορεί δικαιολογημένα να οδηγήσει λογικούς ανθρώπους –ή τους συγγενείς τους– στην παραφροσύνη, στο μανιακό κυνήγι κάποιου «ιερού δισκοπότηρου» που θα τους σώσει. Πρόκειται, άλλωστε, για μια πολύ παλιά ιστορία και συνήθεια του ανθρώπινου είδους.

Είναι όμως πολύ διαφορετικό όταν κάποιοι προσφεύγουν στη «μαύρη χημεία» ή «μαγεία» χωρίς να συντρέχει ιδιαίτερος λόγος πέραν της αυτάρεσκης ματαιοδοξίας τους σε συνδυασμό με μεγάλες δόσεις αφέλειας.

Με όσα έχω ακούσει για το ποιος/α έκανε ό,τι και ο Μαζωνάκης διαπιστώνω ότι δεν επρόκειτο για κάτι κρυφό, αλλά για το πιο διαδεδομένο «μυστικό» του Κολωνακίου. Πλούσιοι, ισχυροί, σοβαροί και μορφωμένοι άνθρωποι πήγαιναν στην οδό Καρνεάδου βασιζόμενοι στη συμβουλή κάποιου γνωστού. Δεν έκαναν καν τον κόπο να τσεκάρουν αν όσα τους διαφήμιζαν είχαν ψήγμα αληθείας, κάτι εξαιρετικά εύκολο την εποχή της τεχνητής νοημοσύνης.

Προσπαθώ να τους καταλάβω, να κατανοήσω τι είναι αυτό που τους γκρέμισε κάθε δικλίδα αυτοπροστασίας και θόλωσε τόσο πολύ την κρίση τους.

Δεν ευθύνονται για αυτό μόνο τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, τα φαινόμενα υπήρχαν και πριν.

Πριν από δύο δεκαετίες ένας πολύ διακεκριμένος Αθηναίος υπέστη εγκεφαλικό, ανάρρωσε και οι γιατροί του τον συνόδευσαν σπίτι έπειτα από μερικές μέρες. Τον ρώτησαν αν έπαιρνε κάποια φάρμακα και εκείνος μασούσε τα λόγια του και τους έδειχνε μόνο ένα κουτί με ασπιρίνες. Οταν επέμειναν, τους άνοιξε το ψυγείο όπου είχε μπουκαλάκια χωρίς ετικέτα με κάποιο σκεύασμα.

Στο ερώτημα «μα τι είναι αυτά, ποιος σας τα έδωσε;» απάντησε…

 

Εθνικών κβαντικο-σαμανικά ξεφτιλισμένων καθαρμάτων κωμωδία

Image 

 

Σαν σήμερα (18/9/ΧΧΧΧ)

 

1834: Η Αθήνα ονομάζεται πρωτεύουσα του ελληνικού κράτους, με διάταγμα της αντιβασιλείας.
1851: Κυκλοφορεί το πρώτο φύλο της εφημερίδας «New York Times».
1964: Ο βασιλιάς των Ελλήνων, Κωνσταντίνος, παντρεύεται την πριγκίπισσα της Δανίας, Άννα Μαρία.
1905: Γεννιέται η Γκρέτα Γκάρμπο, καλλιτεχνικό ψευδώνυμο της Γκρέτα Γκούσταβσον, σουηδή ηθοποιός.
 
 
 
 
 
 
1970: Πεθαίνει ο Tζίμι Χεντριξ
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2013: Δολοφονείται απο τα φασιστοειδή της Χρυσής Αυγής ο  Παυλος Φυσσας
 
 
 
 
 
 


2022  Έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 82 ετών η Μάρθα Καραγιάννη.

 

 

 

 
2024  Πέθανε σε ηλικία μόλις 59 ετών ο παλαίμαχος αστέρας του Ιταλικού ποδοσφαίρου Σαλβατόρε «Τοτό» Σκιλάτσι