"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΟΥΓΓΡΙΝΗΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΟΥΓΓΡΙΝΗΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΤΡΙΤΟΚΟΣΜΙΚΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Τελικά, για ποιους είναι ωραία η ζωή εδώ;

 

Toυ ΦΑΝΗ ΟΥΓΓΡΙΝΗ

Το υπέροχο ελληνικό καλοκαίρι. Ξεγνοιασιά, καταγάλανες θάλασσες, νόστιμα ψάρια, φρούτα και ζαρζαβατικά, ηλιοβασιλεματα σε κάποιο νησί, γελαστές στιγμές με μεγάλη παρέα, ταβλάκι, ερωτικές βραδιές κάτω από τον έναστρο ουρανό.

Πάνω κάτω αυτή είναι η ειδυλλιακή εικόνα της πατρίδας μας, όπως τουλάχιστον την παρουσιάζουν οι διεθνείς καμπάνιες του ΕΟΤ, ένας θερινός παράδεισος επί γης. Στο ελληνικό καλοκαίρι εν πολλοίς εδράζεται και το παραδοσιακό αφήγημα πως μπορεί μεν να μην έχουμε μεγάλα εισοδήματα, όμως ο τόπος μας προσφερει άλλες χαρές, τόσο άφθονες και δυνατές που κάνουν την ζωή μας καλύτερη από σχεδόν οπουδήποτε αλλού. 

Δε μπορώ να μην αναγνωρίσω ότι είναι πολλοί όσοι γύρω μας υιοθετούν αυτό το σκεπτικό, ίσως μάλιστα ν’ αποτελούν και την πλειοψηφία. Ωστόσο, αν προβληματιστούμε λίγο παραπάνω διαπιστώνουμε ότι η ίδια η καθημερινότητα μας πολύ συχνά -ίσως υπερβολικά πολύ συχνά- διαψεύδει το παραπάνω αφηγημα.  

Πότε;

Όταν τα σκουπίδια δε συλλέγονται για μέρες, ζέχνοντας ανυπόφορα. 

Όταν η έλλειψη χρημάτων μας αναγκάζει να περναμε την άδεια μας σε μια καυτή πολή. 

Όταν η ήδη προβληματική κρατική παροχή υγείας γίνεται προβληματικότερη, επιβαρυμένη από τα εκατομμύρια των τουριστών.

 Όταν δε μπορούμε να κλείσουμε κάποιες εκκρεμότητες μας με το Δημόσιο, επειδή οι πάντες είναι φευγάτοι. 

Όταν φεύγουμε για Σαββατοκύριακο, με αγωνία μήπως μας ανοίξουν το σπίτι. 

Όταν η κατάληψη στη σχολή μας υποχρεωνει να περιμένουμε επ’ αόριστον για την κατάθεση της πτυχιακής μας. 

Όταν τσουρουφλιζόμαστε, μποτιλιαρισμένοι με τις ώρες μέσα στ’ αμάξι. 

Όταν μένουμε άυπνοι, επειδή το ακριβό ρεύμα μας αποτρέπει να ανάψουμε το κλιματιστικό. 

Όταν τα σχολεία είναι κλειστά και δεν έχουμε πού ν’ αφήσουμε τα μικρά παιδιά μας. 

Όταν κοντεύουμε να λιποθυμήσουμε μέσα σε υπερφορτωμένα αστικά λεωφορεία. 

Όταν στην παραθέριση, από το παράθυρό μας παρατηρούμε το αφρόντιστο πευκοδάσος κι αναρωτιόμαστε τι θα γίνει αν αρπάξει φωτιά. 

Όταν η εκκωφαντική μουσική από το διπλανό μπαράκι κάνει την ηρεμία μας αδύνατη. 

Όταν με το παραμικρό μπουρίνι κόβονται τα φώτα. 

Όταν τη νύχτα δε τολμάμε να οδηγήσουμε, φοβούμενοι τους μεθυσμένους σε δρόμους χωρίς φωτισμό και διαγραμμίσεις.

Εξυπακούεται πως τα παραπάνω δεν αποτελούν ελληνική αποκλειστικότητα. Αντίθετα, αποτελούν φαινόμενα που συναντάμε σε κάθε προηγμένη χώρα, ειδικά στις τουριστικές κατά τους καλοκαιρινούς μήνες. Από την άλλη όμως, δυσκολεύομαι να φέρω στο μυαλό μου άλλη -θεωρούμενη- προηγμένη χώρα όπου μονίμως συνυπάρχουν όλες ανεξαιρέτως οι παραπάνω καθημερινές δυσκολίες με τον δεύτερο χαμηλότερο δείκτη αγοραστικής δύναμης στην Ευρωπαϊκή Ένωση και με φορολογικές επιβαρύνσεις Σκανδιναβίας. Στο κάτω κάτω της γραφής, η ουραγός Βουλγαρία ούτε τους δικούς μας φόρους επιβάλλει, ούτε παρουσιάζεται ότι προσφέρει συνολικό υψηλό επίπεδο ζωής.  

Αν όμως η ζωή του μέσου Έλληνα είναι τόσο δύσκολη, τότε γιατί επιστρέφουν αρκετοί από εκείνους που έφυγαν τα τελευταία χρόνια;  

Γιατί αφήνουν καλοπληρωμένες δουλειές, υποσχόμενες καριέρες και υψηλότερο βιοτικό επίπεδο σε καλύτερα οργανωμένα κράτη; 

Δεν είμαι μάντης για να δώσω απάντηση, ούτε έχω πέσει πάνω σε κάποια σχετική έρευνα. Υποψιάζομαι βέβαια ότι στη λήψη της απόφασής τους συχνά συμβάλλουν η προϋπάρχουσα οικογενειακή ακίνητη περιουσία και η προθυμία των γιαγιάδων να βάλουν πλάτη στο μεγάλωμα των παιδιών. Η κάθε μορφής υποστήριξη από οικογένεια και φίλους πράγματι μετρά ακόμη, όντας ένα αδιόρατο μα ισχυρό στοιχείο συνεκτικότητας της κοινωνίας μας. Δυστυχώς, αυτό το τόσο πολύτιμο άυλο κεφάλαιο έχει επίσης απομειωθεί την τελευταια δωδεκαετία, όταν από την αρχή της κρίσης καθημερινά καθίστανται ακτήμονες πολλοί αλλοτινοί ακινητούχοι και κλείνονται ζορισμένοι στο καβούκι τους ακόμη περισσότεροι άνθρωποι της διπλανής πόρτας.

Υπάρχουν πάντως αρκετοί ενήλικες γύρω μας που επιμένουν ν’ ανακαλύπτουν αυτή την περιλάλητη ελληνική ποιότητα ζωής.  

Είναι κυρίως νέα παιδιά, φοιτητές ή λίγο μεγαλύτερα. Αποφεύγουν ν’ αγχώνονται για όσα απασχολούν τους παλαιότερους, ή για όσα τους ταλαιπωρούν. Είναι νέα και υγιή, νιώθουν άτρωτα, μα κατά κανόνα δε θα έχουν την πολυτέλεια να διαδεχθουν τους γονείς τους σε μία δυναμική επιχείρηση ή να σταδιοδρομήσουν στο εξωτερικό μετά από ένα καλό μεταπτυχιακό. Συνήθως δε πολυνοιάζονται για το μπάχαλο στα πανεπιστήμια, έχοντας πειστεί ότι ούτως ή άλλως το πτυχίο τους δε θα βρουν καλοπληρωμένες δουλειές. Αντιμετωπίζουν με αρκετό φλεγματισμό την καθημερινότητα, έχοντας προ πολλού προσαρμόσει τη στέγασή τους, τις μετακινησεις τους, το ντύσιμό τους, τη διασκέδασή τους, τις σχέσεις τους, τις προσδοκίες τους στις απαιτήσεις της μνημονιακής πραγματικότητας. Αν και δεν ανοίγονται με προθυμία στο νέο, απορρίπτουν οτιδήποτε ερμηνεύουν ως συστημικό και ζουν για τη στιγμή・απολαμβάνουν με σχεδόν χίπικό τρόπο όσα ωραία προσφέρει απλόχερα η καλοκαιρινή Ελλάδα, ενώ θεωρούν ότι δε τους αφορούν τα περισσότερα γνώριμα στραβά της.

Θα μπορούσαμε να πούμε πως ζουν σύμφωνα με τη ρήση του Κρητικού που αγάπησε και τίμησε την ελληνικότητα όσο κανείς άλλος: δεν ελπίζουν τίποτα, δεν φοβούνται τίποτα, είναι ελεύθερα.  

Θα ήταν ομολογουμένως...

 

ΣΥΡΙΖΟΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΙΚΟ - ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΣΥΡΙΖΟΚΑΤΣΑΠΛΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Ενας υπουργός μετράει τους «ρωμαλέους» του



Αψογη απεικόνιση της κατάστασης στη δημόσια εκπαίδευση είναι τα χαώδη πλάνα της εισβολής στο αρμόδιο υπουργείο. Το αφιονισμένο πλήθος που σπάει την πόρτα σε live streaming, τσιρίζοντας τα γνωστά κλισέ. Ο ταπεινωμένος αστυνομικός διευθυντής, ενώ απομακρύνεται σηκωτός. Κι ο σαστισμένος Κώστας Γαβρόγλου στη μέση του χαμού, πεισματικά καρφωμένος στην καρέκλα του, να αντιμετωπίζει τους θρασείς συνομιλητές του οχυρωμένος πίσω από ένα γραφείο γεμάτο από στοίβες χαρτιών, αλλά δίχως χώρο για έναν υπολογιστή.  


Ζητούσε «ρωμαλέο κίνημα» ο υπουργός, ώστε να αναλάβει τις τύχες της εκπαίδευσης, και πήρε μια γεύση. Ωστόσο δεν κλονίστηκε η πίστη του στην ιερότητα του –μόνο κατ’ όνομα– πανεπιστημιακού ασύλου των ιδεών. Αντίθετα, εγκάλεσε την αξιωματική αντιπολίτευση για την εύλογη κριτική της, χαιρετίζοντας παράλληλα αυτού του είδους τις φοιτητικές... διεργασίες, έμμεσα αποδεχόμενος έτσι τη βία ως θεμιτό εργαλείο διεκδίκησης.  


Αθελα ή ηθελημένα διακηρύσσει έργω προς τη νεολαία ότι η εργατικότητα, η συνέπεια, η μεθοδικότητα δεν πιάνουν μία απέναντι στην ωμή δύναμη της θέλησης. Δεν είναι τυχαίο ότι μερικοί κυνικότεροι συμπολίτες μας αστειεύτηκαν ότι ανάμεσα στους επισκέπτες του Γαβρόγλου ίσως να συμπεριλαμβανόταν κι ένας αυριανός πρωθυπουργός.


Αυτές τις μέρες του 1963 απονεμήθηκε το Νομπέλ Λογοτεχνίας στον Γιώργο Σεφέρη. Μέσω αυτού τιμήθηκε όλη η Ελλάδα, μα ιδιαίτερα η Γενιά του ’30· μια φουρνιά ανθρώπων που μορφώθηκαν υπό συνθήκες αδιανόητες για μας, σε παγωμένες τάξεις των 50 παιδιών, σε σχολειά απομακρυσμένα και συνήθως χωρίς καν ρεύμα. 


Σήμερα, έχοντας στη διάθεσή τους υποδομές προηγμένου κράτους, τα παιδιά μας πάσχουν από έλλειψη στοιχειώδους κριτικής ικανότητας, αποδεχόμενα αλόγιστα εξωφρενικές ή ξεπερασμένες θεωρίες και παραιτούμενα μπροστά σε κάθε απρόοπτο της πραγματικής ζωής.


Δεν θέλουν λοιπόν «εμπορευματοποίηση της Παιδείας» οι οξύθυμοι νεολαίοι, άσχετα αν οι γονείς τους έχουν ήδη χαραμίσει μικρές περιουσίες σε φροντιστήρια. 


 Στο πλευρό τους στέκονται οι νυν κυβερνώντες και σημαντική μερίδα του καθηγητικού κατεστημένου. Στρέφονται σύσσωμοι ουσιαστικά κατά των ιδιωτικών πανεπιστημίων, καθώς εκείνα δεν θα είναι εκκολαπτήρια κομματικών στρατιωτών και φορείς διασπάθισης δημοσίου χρήματος.


Ο ΣΥΡΙΖΑ έχει σπεύσει να υποβάλει προτάσεις συνταγματικών αλλαγών που θα αποκλείουν ένα τέτοιο ενδεχόμενο. Δεν θέλουν ούτε «εντατικοποίηση της Παιδείας». Δεν φαίνεται να τους ενοχλεί ότι, σύμφωνα με την κατάταξη Pisa, ανήκουμε στους ουραγούς πάνω στην κατανόηση κειμένου. Τα Ελληνόπουλα δεν καταλαβαίνουν τι διαβάζουν και τι ακούνε, όμως οι φερόμενοι ως εκπρόσωποί τους απαιτούν ακόμη λιγότερη προσπάθεια, λιγότερη αξιολόγηση, λιγότερη επαφή με τη σκληρή πραγματικότητα. Είναι κοινό μυστικό ότι πάμπολλα νέα παιδιά αρνούνται να αποδεχθούν την κριτική και να σεβαστούν την ιεραρχία στην καθημερινότητά τους. Είναι παράγωγα ενός αρρωστημένου συστήματος που τους καλλιεργεί την πεποίθηση ότι η ζωή οφείλει να κυλά όπως ακριβώς επιθυμούν.


Κάθε νομοθετική πρωτοβουλία τούτης της κυβέρνησης, στους δήμους, στην εκπαίδευση, στην απονομή δικαιοσύνης, στη δημόσια διοίκηση, στο ίδιο το Σύνταγμα, προωθεί μια Ελλάδα χαώδη.  


Μια Ελλάδα όπου...

ΣΥΡΙΖΟΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΙΚΟ: Τιμητές παντού



Χορτάσαμε από κουνημένο δάχτυλο τις τελευταίες βδομάδες. Οι κυβερνώντες, σαν φανατισμένοι νέοι προσήλυτοι σε μια θρησκεία άτεγκτη, επιτιμούν συνεχώς τους μέχρι τώρα λατρεμένους τους Έλληνες για όλα όσα έγιναν πριν την αποφράδα εκείνη Δευτέρα, μα κι όταν έφτασε η καταστροφή.  


Η συμπεριφορά τους δεν οφείλεται μόνο στην αγωνία τους να αποσείσουν ευθύνες πολιτικές και ποινικές. Η σκληρή γλώσσα τους απηχεί και την αριστερή παιδεία τους, είναι η έκφραση της μεσσιανικής ματαιοδοξίας που τους διακατέχει. Δεν είναι δυνατό να τους ζητούνται ευθύνες επειδή απλούστατα αυτοί δε γίνεται να έχουν ευθύνες. Αυτοί είναι «καμωμένοι από άλλο μέταλλο», αυτοί κατέχουν την απόλυτη αλήθεια και τα κλειδιά του εγκόσμιου  παραδείσου, καθώς αυτοί και μόνο αυτοί εκφράζουν την βούληση του Λαού. Κι είναι τόσο υψηλή η αυθεντία τους, ώστε να κατέχουν και το μονοπώλιο να τα ψάλλουν γερά στον Λαό όταν αυτός σφάλλει.


Αν και το τελευταίο διάστημα είναι αυτή η αριστερή υπεροψία που βιώνουμε σε καθημερινή βάση, μετά το 2010 παρουσιάστηκε και μία άλλη, εκείνη κάποιων συμπολιτών μας που επιμένουν να αυτοπροσδιορίζονται ως φιλελεύθεροι. Για ετούτους (συχνά επίσης νέους προσήλυτους στις ιδέες του Φρίντμαν, μετά μια διαδρομή στην Αριστερά), οι Έλληνες επίσης έφταιγαν ατομικά και συλλογικά για την υπογραφή των Μνημονίων. Ήταν υπεύθυνοι για την χαμηλή παραγωγικότητα, για τον καταναλωτισμό, για τα ελλείμματα, για τις σπατάλες του Δημοσίου, μέχρι και για τα διακοποδάνεια. Η δυσαρέσκεια τους για την αύξηση της φορολόγησης, για την απαξίωση της ακίνητης περιουσίας, για την αρπακολλατζίδικη μείωση των συντάξεων, για κάθε προκρούστεια μνημονιακή ρύθμιση δεν ήταν απλά αδιανόητη γι’ αυτή την μερίδα των πολιτών• ήταν και απεχθής. Σύμφωνα με αυτό το σκεπτικό, αυτοαπασχολούμενοι, μικροί επιχειρηματίες και παραδοσιακοί ιδιοκτήτες θα έπρεπε να αποδεχθούν οποιαδήποτε επιθυμία των τεχνοκρατών της Τρόικας, και να βαδίσουν χωρίς κουβέντα στο λάκκο των λεόντων, για να αποδείξουν την αγάπη τους προς την Ευρώπη, την Δύση, τις ελεύθερες αξίες. Αν τολμούσαν να αρθρώσουν λέξη αμφισβήτησης γίνονταν άμεσα αντικείμενο χλεύης: Βαλκάνιοι, σκοταδιστές, μίζεροι, απροσάρμοστοι, ψεκασμένοι, γίδια.


Ανάμεσα στις παρατάξεις των επαγγελματιών ριζοσπαστών αριστερών, που ξεχνούν τον υποκριτικό ουμανισμό τους και απαιτούν πλήρη υποταγή όταν κατακτούν την εξουσία, και των γενίτσαρων κατ’ όνομα  φιλελεύθερων, που εκφράζονται με την αδιαλλαξία και την αναλγησία υστερικών μουλάδων και αφιονισμένων στρατοκρατών, βρίσκονται οι πολλοί.  


Αυτοί που πληρώνουν φόρους, αυτοί που ξοδεύουν, αυτοί που δανείζονται για σπίτια και δουλειές, αυτοί που αποταμιεύουν, αυτοί που στηρίζουν το σύστημα, με την πίστη ότι-παρά τα στραβά του-θα είναι εκεί για να τους στηρίξει όταν το χρειαστούν. Κι όλοι αυτοί οι ταλαίπωροι νοικοκυραίοι, μετά το 2008 και τη Λήμαν Μπράδερς, διαπιστώνουν καθημερινά ότι η πίστη τους στο σύστημα ήταν μια ψευδαίσθηση, είτε ζουν στην Αθήνα, είτε στη Θεσσαλονίκη, είτε στην παλιά πόλη του Παρισιού και της Ρώμης, είτε στο κέντρο του Βερολίνου και της Βαρκελώνης, είτε στα προάστια των Βρυξελλών, της Φιλαδέλφεια, του Μάντσεστερ και του Κλίβελαντ.  


Τα πραγματικά προβλήματα τους απορρίπτονται ως υπερβολικές απαιτήσεις, η ζωή τους ως παρασιτικός εγωισμός, οι φόβοι τους ως εκδήλωση αξιοθρήνητου συντηρητισμού. Από τις δύο αλληλοσυγκρουόμενες -και μάλλον αλληλοσυμπληρούμενες- παρατάξεις που ανέκαθεν έριζαν για τις ψυχές και τα μυαλά τους, οι ανώνυμοι πολίτες του δυτικού κόσμου πληροφορούνται άλλοτε με γλύκα κι άλλοτε με ωμότητα πως όλα όσα ήξεραν θα πρέπει να τα ξεχάσουν, πως ο κόσμος τους τελείωσε, πως ελάχιστα είναι αυτά που δικαιούνται, και πως θα πρέπει να είναι και ευγνώμονες αν αυτά τους δοθούν. Από τις δύο παραπάνω παρατάξεις τα θύματα της πυρκαγιάς σχεδόν ακούνε ότι ήταν δίκαιο αυτό που συνέβη στο Μάτι, διότι για λόγους ψυχρής οικονομικής και θεσμικής λογικής δεν έπρεπε να βρίσκονται καν εκεί.


Στην Ελλάδα της μνημονιακής εποχής ζήσαμε την σταθερή και πολυεπίπεδη σύνθλιψη όλων των καλόπιστων μεσοαστών, άσχετα αν ο όποιος πλούτος τους ήταν προϊόν κόπου ή εύνοιας. Γι’ αυτούς τους ανθρώπους...


"ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ": Ευλογημένα Γένια του Πολυτεχνείου

Toυ ΦΑΝΗ ΟΥΓΓΡΙΝΗ


Ρε, τι σου είναι αυτό το Φέισμπουκ. Κάνεις μια ανάρτηση, και ανακαλύπτεις «φίλους» που δεν ήξερες πως είχες, γνωρίζεις άτομα εντελώς άσχετα, αλλά και διαπιστώνεις και το ξαφνικό ενδιαφέρον σημαινόντων προσώπων των σόσιαλ μίντια τα οποία ποτέ στο παρελθόν δεν είχαν μπει στον κόπο να ανταλλάξουν κάποια σχόλια ή να ανταποδώσουν κάποιο «λάικ». Η ανάρτησή μου λοιπόν που προκάλεσε αυτό το μικρό… σάλο είναι η παρακάτω.

Polytechnio.gr
Successful living...



Και τι δεν άκουσα, ομολογουμένως με κοσμιότητα. Σε γενικές γραμμές θεωρήθηκα ασεβής απέναντι στους νεκρούς, ισοπεδωτικός απέναντι στο σύνολο των εξεγερθέντων, παράλογος επειδή αστειεύομαι με τη Δαμανάκη


Το κυριότερο όμως είναι πως ξεκίνησε ένας χαώδης διάλογος από τον οποίο διαπίστωσα μια σύγχυση που αφορά την αντίληψή μας περί ιστορίας.  


Οι σύγχρονοι Έλληνες ταυτίζουμε τους αγωνιστές του Πολυτεχνείου με τη Γενιά του Πολυτεχνείου. Η αλήθεια είναι πως η τελευταία μορφοποιήθηκε ένα χρόνο αργότερα, το φθινόπωρο του ’74, στην ελεύθερη Αθήνα, τότε με τα μαζικά συλλαλητήρια και με τις γιγάντιες συναυλίες του Μίκη. Την σχημάτισαν αρκετοί από όσους συμμετείχαν στις καταλήψεις μα και χιλιάδες άλλοι, κυρίως αγνοί μα και μπόλικοι μπαγαμπόντηδες


Η λεγόμενη Γενιά σφυρηλατήθηκε μέσα από τα «φοιτητικά δικαστήρια», μέσα από την πολιτιστική παραγωγή και φυσικά μέσα από τις βίαιες διαδηλώσεις μετά τα μέσα του ’70.


Τι ήταν αυτοί οι νέοι, πώς έβλεπαν τον κόσμο; 


Δεν νομίζω πως μπορεί να μιλήσει κανείς για αυτούς με ποσοστά. 


Κάποιοι ήταν αχρωμάτιστοι δημοκράτες, που απλά απεχθάνονταν τη Χούντα. Κάποιοι ήταν θαυμαστές του Τσε, άλλοι του Αλιέντε, άλλοι του Ντούπτσεκ. Μερικοί πάλι λάτρευαν τον Μπακούνιν, τον Μάο και τον Πολ Ποτ. Και τέλος αρκετοί προσέβλεπαν σε μια ελληνική δικτατορία του προλεταριάτου, πιστοί στα μαρξιστικά κελεύσματα. Ισχυρός ήταν κι ο αντιαμερικανισμός τους, καθώς οι ΗΠΑ όχι μόνο στήριζαν το καθεστώς μα και… πολεμούσαν στο Βιετνάμ! Το ότι οι Απριλιανοί είχαν αναγνωριστεί άμεσα από τους Σοβιετικούς και το ότι το ολοκαίνουργιο ΑΜΧ-30 που έριξε την πόρτα ήταν γαλλικό δεν απασχολούσαν κανέναν. Αχταρμάς. Αυτά που τους ένωναν ήταν η επιθυμία τους να ξεκουμπιστεί ο Παπαδόπουλος και η αδιαφορία τους για υλικές ανταμοιβές. Πάλεψαν με θάρρος, απέτυχαν, αθώοι άνθρωποι σκοτώθηκαν, βασανίστηκαν, ο Ιωαννίδης πήρε τα ηνία. Κι έπειτα γεννήθηκε ο θρύλος.


Η γενιά του Πολυτεχνείου κατόρθωσε να ανέλθει στην εθνική πυραμίδα ισχύος, και τελικά να κυριαρχήσει πάνω της. Αυτό έγινε σταδιακά, ειδικά μετά το ’81, όταν απετέλεσε την εμπροσθοφυλακή της Αλλαγής. Μέλη της βρέθηκαν παντού για να συμμετέχουν στο εγχείρημα. Ως στελέχη του Δημοσίου, ως συνδικαλιστές των τραπεζών, ως νομικοί σύμβουλοι φορέων, ως δημοσιογράφοι, ως προτιμούμενοι μελετητές, ως νεαροί πανεπιστημιακοί δάσκαλοι, ως εργολήπτες, ως σύμβουλοι υπουργών και βουλευτών, και φυσικά ως νέοι και ελπιδοφόροι πολιτικοί. Κάποιοι απεδείχθησαν τίμιοι, κι άλλοι λαμόγια. Κάποιοι άφησαν έργο κι άλλοι άφησαν παρόλες. Κάποιοι παρέμειναν ακροαριστεροί, κι άλλοι εξελίχθηκαν σε φιλοευρωπαίους κεντροαριστερούς.  


Η Μαρία Δαμανάκη λοιπόν, εξέχον πρόσωπο αυτής της Γενιάς, είναι ένα πρώην ξεχωριστό μέλος του Κομμουνιστικού Κόμματος Ελλάδος που έγινε διάσημο επειδή ταυτίστηκε με τη φράση «εδώ Πολυτεχνείο». 


Στις πρώτες κιόλας εκλογές εξελέγη βουλευτής, χωρίς να βγει ποτέ από την κομματική γραμμή


Είδε όμως το φως το αληθινό μετά το ’90, στράφηκε σε μετριοπαθείς θέσεις, ενσωματώθηκε στη Σοσιαλδημοκρατία και στους ευρωπαϊκούς θεσμούς ως –ομολογουμενως επιτυχημένη Επίτροπος– και πλέον, στα 60 της, απασχολείται από έναν επιφανή δημόσιο οργανισμό με τρόπο λειτουργίας ιδιωτικού. Αξιοθαύμαστη διαδρομή, που όμως για πολλούς Έλληνες οφείλεται κυρίως στη συμμετοχή της σε ένα ιστορικό γεγονός που έλαβε δυσανάλογη σημασία.


Ναι, το Πολυτεχνείο έχει λάβει δυσανάλογη σημασία. Ας μη κοροϊδευόμαστε, αν δεν είχε συμβεί η εισβολή στην Κύπρο ο Νοέμβριος του ’73 θα είχε πειράζει στη λήθη. Η χώρα θα «εκδημοκρατιζόταν» αλά Εβρέν και Πινοσέτ, ένα καθεστώς παρόμοιο με το μετεμφυλιακό (μάλλον προεδρευόμενο ή προεδρικό) θα επεβάλετο, και κάποια στιγμή, χρόνια μετά, ίσως κάποιοι χαμηλά στη στρατιωτική ιεραρχία θα δικάζονταν, έτσι, για ξεκάρφωμα. Κι ενώ λοιπόν οφείλουμε την ανατροπή στα τραγικά γεγονότα του Ιούλιου του ’74, με τους εκατοντάδες νεκρούς και αγνοούμενους, στη λαϊκή συνείδηση τα θύματα του Πολυτεχνείου είναι οι μόνοι άξιοι αναφοράς ως θύματα της Επταετίας. Αν αυτό το κατόρθωμα δεν είναι μια μεγάλη επιτυχία της Γενιάς του Πολυτεχνείου, δε ξέρω τι είναι.


Μας ωφέλησαν όμως τελικά αυτά τα παιδιά; Αυτό δεν είναι άλλωστε το ζητούμενο; 


Πράγματι πάλεψαν με κάθε τρόπο για μια χώρα με περισσότερα ανθρώπινα δικαιώματα, με λιγότερη κοινωνική ανισότητα, με περισσότερο «δημοκρατικό» έλεγχο στη Διοίκηση. Και τα αποτελέσματα; 


Το «Ψωμί» έγινε μεζονέτες, μπουζούκια, φιρμάτα ρούχα, ακριβά αυτοκίνητα, Κλικ, Μύκονος, συντάξεις από τα ’40. 


Το «Παιδεία» ερμηνεύτηκε ως  αμέτρητοι διορισμοί, αναξιοκρατικές προαγωγές. 


Το δε «Ελευθερία»... 

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΗ ΣΥΡΙΖΟΤΣΑΡΛΑΤΑΝΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΟΠΛΗΚΤΗ ΣΟΒΙΕΤΙΑ: Δύο επέτειοι μαζί! Μας διδάσκουν κάτι τα συμβάντα με τον Μαδούρο, τον Γράμμο και τους Εσθονούς;

ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ


Στις 21 Αυγούστου 1940 πέθανε ο Λέων Τρότσκι, θύμα προφανώς του Στάλιν λόγω της επιμονής του στην αναγκαιότητα της Διαρκούς Επανάστασης. 


 Στις 21 Αυγούστου 1968 οι Σοβιετικοί με μερικούς συμμάχους τους εισέβαλαν στην Τσεχοσλοβακία. 


 Το κοινό στοιχείο των δύο γεγονότων είναι μάλλον προφανές. Και στις δύο περιπτώσεις η ιδεολογική  ορθοδοξία έδρασε βίαια με σκοπό την εξάλειψη αιρετικών εκδοχών ενός θεωρητικού μοντέλου που βασίζεται στην Λενινιστική ερμηνεία των γραπτών των Μαρξ και Έγκελς.  


Αν όμως οι δύο αυτές επέτειοι συμπίπτουν ημερολογιακά, δεν διαφέρουν ουσιαστικά από αμέτρητες άλλες, σε όλο τον πλανήτη, οι οποίες αφορούν θύματα της απόλυτης νοοτροπίας που χαρακτηρίζει ακόμη και σήμερα το παγκόσμιο κομμουνιστικό κίνημα.



Είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον ότι οι παραπάνω καταδικασμένες τάσεις δεν ήταν και τόσο ανατρεπτικές.  


Οι μεταρρυθμίσεις του Ντούμπτσεκ, γνωστές ως Άνοιξη της Πράγας, είχαν ομοιότητες με την Νέα Οικονομική Πολιτική του Λένιν, μετά το 1924. 


Η δε τροτσκιστική επαναστατικότητα πρακτικά υιοθετήθηκε από την ΕΣΣΔ μετά τον Β' ΠΠ, στα πλαίσια της αύξησης επιρροής της σε όλα τα μήκη και πλάτη.  


Η ορθότητα όμως αυτών των απόψεων μικρή σημασία είχε. Ζητούμενο του Σταλινισμού, δηλαδή του προτύπου που επικράτησε στους σοσιαλιστικούς... παραδείσους, ήταν  η απόλυτη υποταγή στα εδίκτα της κομματικής ιεραρχίας. Κάθε κριτική ήταν ύποπτη ρεβιζιονισμού ή-ακόμη χειρότερα-αντεπανάστασης. Αν δεν ήθελε κανείς να βρεθεί σε κάποιο είδος γκούλαγκ θα έπρεπε να κρατά το στόμα του κλειστό. Μέσα σε ένα τέτοιο καθεστώς απόλυτης έλλειψης ενδοσκόπησης είναι ν' απορεί κανείς για την μακροβιότητα του κρατικού αυτού μοντέλου.


Πόσο τραγικό, χάρη κυρίως στους διχαστικούς Συριζαίους να είμαστε από τις ελάχιστες χώρες που ασχολούνται με τέτοιες αρχαίες ιστορίες. 


Ο κόσμος πετά όλο και πιο ψηλά, αγκαλιάζοντας μαζικά τα ευεργετήματα των νέων τεχνολογιών, της πράσινης ενέργειας, της ανακύκλωσης και της συνεχούς διάδοσης των ιδεών, κι εδώ υπερασπιζόμαστε τους φονιάδες του Κατύν και τους ηττημένους του '49. 


Οι σύγχρονοι Έλληνες κομμουνιστές, εντελώς ανασφαλείς για το μέλλον, αρνούνται ακόμη και τα προφανή. Αρνούνται να αποδεχθούν πως η ιδεολογία τους προκαλεί εγγυημένη οικονομική καταστροφή, πως χρησιμοποιήθηκε ως εργαλείο εγκαθίδρυσης στυγνών απολυταρχιών, και πως στο όνομα αυτής σφαγιάστηκαν εκατομμύρια αθώοι, συχνά κατηγορούμενοι ως «αντιδραστικοί» επειδή απλά πίστευαν στην ατομική ανέλιξη, ιδιοκτησία και ευδαιμονία.  


Το ότι ο Στάλιν αμύνθηκε έναντι του πρώην συμμάχου του Χίτλερ μικρή σημασία έχει, φέρθηκε βάναυσα στα δικά του στρατεύματα, ενώ αργότερα αξιοποίησε τον πόλεμο ως ευκαιρία κατάληψης όλης της Ανατολικής Ευρώπης. 


Ο δε ισχυρισμός τους πως ο κομμουνισμός είναι ανθρωπιστικός είναι πραγματικά κωμικός, κάθε μεσσιανικό ρεύμα το ίδιο πρεσβεύει, είτε πρόκειται για τους ναζί είτε για το Ισλαμικό Κράτος. Σχεδόν όλες οι μεγάλες σφαγές της ιστορίας έγιναν υπέρ υψηλών ιδεωδών, από ψύχρα κτήνη με... καλές προθέσεις.


Αν ίσως η πρωτοβουλία του αμετανόητου σκληροπυρηνικού ΚΚΕ για μουσείο ΔΣΕ είναι κάπως ερμηνεύσιμη, η στάση των Κοντονή και Γιαννακάκη εκπλήσσει ορισμένους, ως συνήθως.  


Δεν είναι παλιοί  Συνασπισμίτες, παλιοί  Ευρωκομμουνιστές; 


Τι δουλειά έχουν να υπερασπίζονται αυτά που είχε πρωτοκαταδικάσει ο Κύρκος πριν σχεδόν πενήντα χρόνια;  


Ε λοιπόν, αποδεικνύεται και πάλι ότι τα άλλοτε κόσμια μέλη του ΚΚΕ Εσωτερικού έχουν εξαλειφθεί πλέον από τον ΣΥΡΙΖΑ.  


Το κόμμα του Αλαβάνου μάλλον τροτσκιστικό θα έπρεπε να χαρακτηρίζεται, κι αποτελεί τραγική ειρωνεία το ότι σήμερα σπεύδει να υπερασπιστεί τον δολοφόνο του ήρωα του.  


Όμως τί γίνεται με τους πρώην πασόκους της κυβερνητικής πλειοψηφίας, αυτοί δε θα ‘πρεπε να ωθούν προς την Σοσιαλδημοκρατία; 


 Πρώτο, πολλοί πράσινοι ήταν βολεμένοι ακροαριστεροί, που τώρα θυμήθηκαν τα ριζοσπαστικά νιάτα τους.  


Δεύτερο, αν μελετήσετε το μεσοπολεμικό  δόγμα των Κοινωνικών Μετώπων θα διαπιστώσετε πως η συστράτευση με την κεντροαριστερά είναι απόλυτα αποδεκτή επιλογή στα πλαίσια της προσπάθειας εγκαθίδρυσης Δικτατορίας του Προλεταριάτου, ενώ το μετέπειτα δόγμα των Εθνικών Μετώπων ενθάρρυνε και την συνεργασία με την Δεξιά (βλέπε ΑΝΕΛ).


Μα γιατί όμως μόνο στην Ελλάδα από τα προηγμένα κράτη να διασώζονται αυτές οι πεποιθήσεις;  


Προφανώς επειδή μπορούν, καθώς το επέτρεψαν, σχεδόν το ενθάρρυναν οι αντίπαλοί τους


 Πρώτα ο Καραμανλής το '74 και αργότερα ο Μητσοτάκης το '90 στάθηκαν ιδιαίτερα καλοπροαίρετα απέναντι στους διαδόχους του Ζαχαριάδη. Τους προσέφεραν ηθική και θεσμική νομιμοποίηση χωρίς να απαιτήσουν αυτοκριτική για τον εμφύλιο και αποκήρυξη των αντιδημοκρατικών στόχων τους. Ενδιάμεσα ο επιπόλαιος αστός Παπανδρέου αγιοποίησε τον ΕΛΑΣ και τον Βελουχιώτη.  


Κι έτσι, με μπόλικα χρήματα στο ταμείο και με την Παιδεία, τον Τύπο και τον Πολιτισμό υπό τον έλεγχό τους, οι καθ' ημάς κομμουνιστές παρέμειναν ακμαίοι και δραστήριοι παρά την πτώση των πατρώνων τους, μέχρι τη στιγμή που οι πιο ριψοκίνδυνοι απ' αυτούς έγιναν και κυβέρνηση, ελέω Μνημονίων.
 
 
Μας διδάσκουν κάτι τα συμβάντα με τον Μαδούρο, τον Γράμμο και τους Εσθονούς; 
 
 
Πολλά και τίποτα. Μας θυμίζουν πως...

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Πάει η Ελλαδίτσα μας



«Μα τι αίσχος είναι τούτο, πού ακούστηκε χίλια ευρώ μενού; Μα τι σπατάλη! Κι έπειτα μου λέτε ότι υπάρχει κρίση». 


Η ετήσια περφόρμανς του Ρέμου στο περιβόητο Nammos είναι αυτή που μονοπωλεί τις συζητήσεις στις ακρογιαλιές αυτό το Σαββατοκύριακο. Δεν είναι η ιταμή συνέντευξη Τσίπρα, δεν είναι τα πολιτικά ανοίγματα του Μπακογιάννη, δεν είναι η ξιπασιά των Συριζαίων στο Μέγαρο Μουσικής, ούτε είναι φυσικά οι απειλές των Τούρκων για τις κυπριακές γεωτρήσεις. Μη ξεχνάτε πως ζούμε στη γη του «Έλα μωρέ, πώς κάνεις έτσι;». Ίσως το μόνο καυτό θέμα που άπτεται της πολιτικής είναι το βιβλίο του Βαρουφάκη, με τις πιπεράτες αποκαλύψεις του, αποκαλύψεις που δικαιώνουν απόλυτα εκείνους που το 2015 φώναζαν πόσο επικίνδυνοι είναι οι ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ.


Άλλα λοιπόν είναι στον νου των Ελλήνων.  


Οι νεαροί συζητούν πού και πόσα μεροκάματα μερικής απασχόλησης θα κάνουν τον χειμώνα. Οι συνταξιούχοι ανησυχούν για την ιατρική περίθαλψη, για τους διαρρήκτες και για τα κρύα του Γενάρη. Και τέλος οι οικογενειάρχες αγωνιούν σχεδόν για τα πάντα, για τις δουλειές τους, για τα γηρατειά τους, για την γενικευμένης ανασφάλεια, για τους φόρους, και κυρίως για τα παιδιά τους. Άσχετα αν αυτά είναι έξι ή δεκαέξι, οι γονείς τους καθολικά αναρωτιούνται πώς μπορούν να τους εξασφαλίσουν ένα μέλλον εκτός Ελλάδας, πόσο αυτό θα κοστίσει υλικά και ψυχικά, και πότε θα ξεκινήσει, μετά το Λύκειο ή σαν μεταπτυχιακό. Κι όταν τα ακούς όλα αυτά συνειδητοποιείς ότι είμαστε ακόμη πολύ βαθιά χωμένοι σε αυτά που είμαστε χωμένοι.


Η φουρνιά των πολιτών που βρίσκονται ανάμεσα στα 35 και στα 55 είθισται να είναι η πλέον δημιουργική κι αποτελεσματική. Είναι οι σοβαροί καριερίστες, οι επενδυτές, οι αποταμιευτές, οι διαμορφωτές της κοινής γνώμης. Όλοι τους σήμερα ρωτούν αν η κρίση έχει τελειώσει, χωρίς να αντιλαμβάνονται ότι ο δικός τους σχεδιασμός για το μέλλον αποτελεί έμμεση απάντηση στο ερώτημα τους. Η κρίση δεν είναι δυνατόν να τελειώσει όταν αυτοί οι ίδιοι που θα έπρεπε να σηκώσουν το βάρος για να βγούμε από αυτήν οραματίζονται το αύριο εκτός της χώρας.  


Είναι άξιοι της χλεύης των υπολοίπων, είναι άραγε προδότες;


Φυσικά όχι, κανονικοί άνθρωποι είναι, σε αναζήτηση της ασφάλειας και-γιατί όχι-της ευτυχίας. Έχουμε επτά χρόνια στα Μνημόνια κι ακόμη να δούμε κάποια στοιχειώδη να γίνονται. Η νομοθεσία παραμένει δαιδαλώδης. Το ανθρώπινο δυναμικό του Δημοσίου παραμένει αναξιοποίητο. Οι υπηρεσίες προς το κοινό παραμένουν κακές. Οι χιλιάδες δικηγόροι και μηχανικοί παραμένουν χωρίς επαγγελματική προοπτική. Οι απόφοιτοι Λυκείου παραμένουν χωρίς κατάρτιση προσαρμοσμένη στις ανάγκες της αγοράς. Οι μικρές επιχειρήσεις παραμένουν χωρίς κίνητρα συνένωσης σε παραγωγικότερα σχήματα. Οι οφειλέτες κάθε είδους παραμένουν μετέωροι. Και οι πολιτικοί παραμένουν θλιβερά κολλημένοι στο '90. Με τέτοια στασιμότητα, ποιος μπορεί να ψέγει όσους δεν βλέπουν προοπτική στην Ελλάδα;


Ένα είναι το βέβαιο, απόλυτη στασιμότητα δεν υπάρχει. Αν δεν πάμε προς τα πάνω θα βουλιάξουμε τελειωτικά. Δείτε το γύρω σας. Ζούμε ακόμη με τα αποκτήματα του παλιού καιρού, αλλά ολοφάνερα με το ζόρι. 


Οι μεζονέτες στα προάστια και τα μεγάλα αμάξια στοιχίζουν σε φόρους, βενζίνες και συντήρηση. Πώς μπορούν έστω να αντικατασταθούν από άλλα, πιο λιτά; 


 Τα χαμηλά μας εισοδήματα δεν βλάπτουν μόνο την καθημερινή μας κατανάλωση μα και την εξασφάλιση μας. Πώς θα ξεπερισσέψουμε χρήματα για την αναπόφευκτη λήξη της σταδιοδρομίας μας; 


 Οι υποδομές και οι λειτουργίες του κράτους γνωρίζουν καθημερινή υποβάθμιση χωρίς ορατό τέλος. Πώς θα διασωθούν όταν το Δημόσιο εξακολουθεί να πετά τα χρήματα των φόρων σε άσκοπη μισθοδοσία και παροχές; 


Τα σύνορα μας είναι σουρωτήρι, γείτονες και μετανάστες υπονομεύουν ηθελημένα κι άθελα την εθνική ακεραιότητα και την κοινωνική συνοχή. Πώς μπορεί να μακροημερεύσει η Ελλάδα, όταν έχει απογοητεύσει όχι μόνο τους πολίτες της μα και τους παραδοσιακούς συμμάχους της;  


Η λογική απάντηση σε όλα τα παραπάνω είναι πως...

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΣΥΡΟΖΟΞΕΦΤΙΛΟΛΑΓΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Πού είναι ο πάτος;



Ήταν τον Ιανουάριο του '89 όταν ο-γενικά λακωνικός-Κωνσταντίνος Καραμανλής διατύπωσε το ιστορικό "...η Ελλάς είναι ένα απέραντο φρενοκομείο".  


Αφορμή ήταν η κρίσιμη κατάσταση στην οποία είχε εκπέσει η πολιτική ζωή της χώρας, λόγω της λυσσαλέας αντίδρασης του Ανδρέα Παπανδρέου στην αναπόφευκτη εκλογική επικράτηση του μεγάλου του εχθρού, του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη. 


Έχω την αίσθηση πως ο τότε 82χρονος άνδρας θα αναθεωρούσε εκείνη του την τοποθέτηση, εάν είχε την δυνατότητα να έβλεπε την σημερινή Ελλάδα. Όμως, για τον πολιτικό αυτό, που κυριολεκτικά "τα είδε όλα", ήταν εντελώς παράλογο να παρακολουθεί απαθής μια σύγκρουση μέχρις εσχάτων, την εποχή που η Χούντα ακόμη ένοιωθε  νωπή, ο δε εμφύλιος ήταν πιο πρόσφατος απ'οτι είναι η Κύπρος για μας τους τωρινούς. Τολμώ να πω ότι ο παππούς Καραμανλής επεδίωκε να μας ταρακουνήσει, να μας τονίσει πως είχαμε πιάσει πάτο.


Συνέθεσα αυτό το κείμενο αφού διάβασα το πολύ ενδιαφέρον τελευταίο άρθρο του Θοδωρή Γεωργακοπουλου . Ένας ψύχραιμος ορθολογιστής όπως εκείνος άνετα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ανέγερση του μνημείου των "νεκρών της ΕΡΤ" είναι τόσο εξόφθαλμα γελοία, παράλογη, θρασεία και παραπλανητική, ώστε να δικαιούται τον τίτλο του "πάτου" για την κοινωνία μας.  


Η επιχειρηματολογία του είναι εμπεριστατωμένη, η τεκμηρίωση του στιβαρή, κι όμως εδώ θα τολμήσω να καταθέσω την διαφωνία μου.


Βλέπετε, ο ρημάδης ο πάτος είναι σα τη σκιά μας, όσο τον κυνηγούμε τόσο αυτός απομακρύνεται, κι ο λόγος γι αυτό είναι απλός. 


Το κατώτατο στάδιο παρακμής είναι σχετικό, καθορίζεται από τις εκάστοτε συγκυρίες και φυσικά από την περιρρέουσα ατμόσφαιρα, δηλαδή από την κρατούσα ερμηνεία του παρόντος. 


 Για τον Καραμανλή φάνηκε πως ίσως ήταν στο '89. 


Πολλοί πιο παλιοί το έβλεπαν την εποχή του Μεγάλου Διχασμού, όταν μια σειρά δολοφονιών, κινημάτων και μωροφιλοδοξιών οδήγησαν στην καταστροφή του '22 και στην εκτέλεση των έξι. 


Για άλλους ήταν μετά το '43, όταν εξαθλιωμένοι και εξαχρειωμένοι Έλληνες αλληλοσκοτώνονταν, συχνά με αποκρουστική βαρβαρότητα. 


Έτεροι πάλι την τοποθετούσαν στη Χούντα, με τους καλαματιανούς, τον γύψο, τον Μουστακλή, τους πασχαλιάτικους Φοίνικες, τον Δομάζο, το Πολυτεχνείο και την Κύπρο. Μερικοί εντόπιζαν τις αποδείξεις της σαπίλας στους πρασινοφρουρούς, στον Κουτσόγιωργα, στον Λαλιώτη, στην Μιμή και στον Γιαννόπουλο. 


Κάποιοι νεορθόδοξοι, ομολογουμένως λιγοστοί, ζούσαν την Έλευση του Τέλους στα... χρυσά χρόνια του Χρηματιστηρίου, της αστακομακαρονάδας και του 24ωρου κλάμπινγκ. Πολλές φορές στο παρελθόν μας ξεγράψανε, κι όμως είμαστε ακόμη εδώ, κι αυτό το καλοκαίρι.


Γνώμη μου λοιπόν είναι πως ο πάτος...

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΣΚΟΥΠΙΔΟΚΟΜΜΑΤΟΣΚΥΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Μόνο οι ΙΔΙΩΤΕΣ θα μας σώσουν από τους ΜπαλασοΦωτόπουλους!!! H ευκαιρία είναι δική μας και θα είμαστε άξιοι της τύχης μας αν την χάσουμε...



Ξεχωρίζουν πραγματικά, σκουρόχρωμες, με τις ξεχωριστές διαστάσεις, τις καμπύλες τους και με τον βίντατζ χαρακτήρα τους. Τις συναντούμε συχνά, νοιώθοντας νοσταλγία μα και θαυμασμό για την κλασική στόφα τους. Οι γκουμούτσες οθόνες καθοδικού σωλήνα, τα γιγάντια μόνιτορ που διασώζονται στις δημόσιες υπηρεσίες, απομεινάρια κάποιας λησμονημένης εκσυγχρονιστικής δράσης, μας θυμίζουν πάντα την αιώνια ακινησία του κράτους μας. Βλέποντας τες ασυναίσθητα συνδεόμαστε με το βυζαντινό και οθωμανικό παρελθόν μας,  αυτό της απόλυτης μεταρρυθμιστικής ακινησίας, και αντιλαμβανόμαστε έμμεσα την διαχρονικότητα της νεοελληνικής οπτικής. Απορώ δε συχνά πώς δεν έχουν έρθει εκπρόσωποι της ΙΒΜ, ώστε να θαυμάσουν ιδίοις όμμασι την ποιότητα των προϊόντων της εταιρίας.

 
Αλλού είναι αρχαίες μονάδες υπολογιστών, αλλού χειρόγραφη χαρτούρα, αλλού κατεστραμμένα σκουπιδιάρικα, αλλού περιπολικά με εκατομμύρια χιλιόμετρα, αλλού τανκς μάχιμα μόνο στα χαρτιά, αλλού τριτοκοσμικές εκπαιδευτικές υποδομές, αλλού μόνιμα χαλασμένοι αξονικοί τομογράφοι. Σε όλα τα μήκη και πλάτη της δημόσιας διοίκησης ένα αναξιόπιστο έμψυχο δυναμικό χωρίς καθοδήγηση χειρίζεται απαρχαιωμένο και κακοσυντηρημενο άψυχο δυναμικό. 


Τα αποτελέσματα τα νιώθουμε στο πετσί μας καθημερινά, μέσα από την υποβάθμιση κάθε υπηρεσίας, που δικαιούμαστε για τους πανύψηλους φόρους μας. Διαλυμένο σύστημα υγείας, συνεχώς υποβαθμιζομενη Παιδεία, ανυπαρξία στοιχειώδους αστυνόμευσης, δρόμοι-καρμανιόλες, γραφειοκρατία χωρίς τελειωμό, διάτρητα σύνορα, βουνά από σκουπίδια μετά από αντικοινωνικές απεργίες, όλα συνθέτουν μια εικόνα πολυεπίπεδης κατάρρευσης τόσο οικείας, ώστε να περνά πλέον απαρατήρητη. 


Μα αυτή είναι η Ελλάδα, σωστά;

 
Σίγουρα αυτή ήταν ως τώρα. Στα χρόνια της ευημερίας όλα τούτα ήταν απολύτως αποδεκτά, καθώς το σύστημα λειτουργούσε πρίμα. Λογιστές, υπολογιστές και συμβολαιογράφοι πήραν τις ευθύνες των εφοριακών, αν και ο αριθμός τους παρέμεινε σχετικά σταθερός. Τα παιδιά πήγαιναν σχολείο για κοινωνικούς λόγους, τα φροντιστήρια είχαν αναλάβει την εκπαίδευση τους. Υπεύθυνες δηλώσεις μηχανικών μείωσαν τον φόρτο εργασίας στις πολεοδομίες και στις διευθύνσεις περιβάλλοντος, όμως παραδόξως αυτές δεν κατέστησαν ταχύτερες. Τα σπίτια και τα μαγαζιά μας φυλαγονταν από σεκιουριτάδες, αφού η αστυνομία ήταν αφιερωμένη στην προστασία της ελίτ και του επαγγελματικού ποδοσφαίρου. Φακελάκια και ιδιώτες γιατροί εξασφάλιζαν την ποιοτική μακροζωία μας, ως γνωστόν η υγεία πάνω απ' όλα. Εδώ και χρόνια πληρώναμε κεφαλικους φόρους χωρίς αξιόλογη ανταποδοτικότητα, και μετά ξαναπλήρωναμε για να ζούμε όπως οι "Ευρωπαίοι". Και μετά, φαλιρίσαμε.

 
Και το... κακό με την νέα φτώχεια μας δεν είναι πως πλέον έχουμε αρχίσει να ζητάμε από το Κράτος να κάνει επιτέλους τη δουλειά του. Δυσκολευόμαστε-σχεδόν αδυνατούμε-να καταβάλουμε τις ακόμη βαρύτερες υποχρεώσεις μας προς αυτό το κακομαθημένο, με συνέπεια ν' αρχίσει να ζορίζεται. Καλείται πιεστικά να βελτιώσει την μίζερη καθημερινότητα των πολιτών, όμως δεν έχει ούτε τους ανθρώπους, ούτε τα μέσα. Κι έτσι λοιπόν αρχίζει να αναφαίνεται μια νέα κατάσταση.

 
Η μπατιριμένη Ελλάδα δεν μπορεί να συνεχίσει να λειτουργεί όπως ήξερε, εφόσον φυσικά σκοπεύει να παραμείνει στην οικογένεια των προηγμένων


Κεφάλαια δεν υπάρχουν για τον εξοπλισμό και την λειτουργία του ΕΣΥ, νομοτελειακά θα δούμε ιδιώτες στη συντήρηση, σε απογευματινά χειρουργεία, ίσως ακόμη και στο ΕΚΑΒ. Τα δικαστήρια έχουν υπερκορεστεί, διαμεσολαβητές δικηγόροι θα κληθούν να αναλάβουν το κλείσιμο αστικών υποθέσεων πάσης φύσεως. Η ΕΛΑΣ τρέχει και δε φτάνει, πάλι κάποιοι ιδιώτες θα τοποθετήσουν και θα λειτουργήσουν ενα υποβοηθητικο πανεθνικό σύστημα επιτήρησης και συντονισμού. Ιδιώτες επίσης μπορούν να δώσουν λύσεις στο φλέγον θέμα της επισκευής και αναβάθμισης του παλιού πολεμικού υλικού. Ιδιωτικές εταιρίες θα συνεργαστούν τελικά με ερευνητές, δίνοντας φιλί ζωής σε ΑΕΙ και ΤΕΙ. Μια ιδιωτική παρέμβαση θα διασώσει και θα αναδείξει παραμελημένους αρχαιολογικούς χώρους. Και τέλος, ιδιώτες θα κληθούν να μαζεύουν και να διαχωρίζουν τα απορρίμματα, με μικρότερο κόστος, μεγαλύτερο οικολογικό αποτύπωμα και οικονομικά αποδοτικότερη ανακύκλωση.

 
Όσοι υστερόβουλα αντιπαλεύουν αυτή την εξέλιξη των πραγμάτων ισχυρίζονται πως προστατεύουν το κοινωνικό συμφέρον. Μας ζητούν δηλαδή να κλείσουμε τα μάτια μπροστά στην διαφθορά τους, στον παρασιτισμό τους και στην ανικανότητα τους, και να συνταχθούμε μαζί τους απέναντι στους τάχα άπληστους κακούργους ιδιώτες. Μάλιστα.

 
Σκεφθείτε λοιπόν την τρέχουσα κατάσταση με το σκουπιδαριό, στην αρχή μίας πολλά υποσχόμενης τουριστικής σεζόν. Συμβασιούχοι καταχρηστικά ζητούν μονιμοποίηση, ξεχνώντας πως υπέγραψαν αυτές τις συμβάσεις επειδή ακριβώς η Πολιτεία αξιοποιεί τέτοιες προσλήψεις ανειδίκευτων ως μέσο απάλυνσης των συνεπειών της μακροχρόνιας ανεργίας. 


Με έναν εργολάβο δεν θα υπηρχε φυσικά τέτοιο ενδεχόμενο. Εκεί όμως θα μπορούσαμε να δούμε διαφορετικές κινητοποιήσεις, στα πλαίσια δικαιων διεκδικήσεων, προβλεπόμενων από την εργατική νομοθεσία. Σε μια τέτοια περίπτωση, αν ο εργολάβος δεν ερχόταν σε συνεννόηση με το προσωπικό του, τότε αναπόφευκτα θα έχανε την ανάθεση, προς όφελος αλλού ιδιώτη. Δηλαδή, ο έξυπνος επιχειρηματίας έχει πάντα συμφέρον να είναι ευχαριστημένοι οι εργαζόμενοι του, ώστε η δουλειά του να είναι σταθερά αποδοτική σε ενα ανταγωνιστικό περιβάλλον. Αντίθετα, το κρατικό μονοπώλιο περιφρονεί την ζώσα κοινωνία στο σύνολό της, είτε έχοντας την όψη του Μπαλασοπουλου, είτε του Φωτόπουλου.

 
Εφόσον δεν ανοίξουν όλες οι πόρτες του Δημοσίου για το ιδιωτικό γνωστικό και οικονομικό κεφάλαιο, όπως στο παρελθόν η τηλεφωνία και οι αερομεταφορές, τότε...

ΣΥΡΙΖΟΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΙΚΟ: Καλό καλοκαίρι από το «Θέατρο Μαξίμου» - Οφείλουμε να δώσουμε ένα οριστικό τέλος σε τούτη την παράσταση



Και ναι, ακόμη μία πράξη της κωμικοτραγικής παράστασης έλαβε τέλος, επαληθεύοντας τις εκτιμήσεις των κυνικών μετά την ψήφιση του πρόσφατου ημιΜνημόνιου.  


Ένα χρόνο κράτησε κι αυτή η… υπερήφανη διαπραγμάτευση, 13 μήνες, με το κλείσιμο της να είναι μονίμως επικείμενο. 


Άλλαξε μήπως κάτι υπέρ μας στο διάστημα αυτό; 


Το θέμα του χρέους πάει για το 2018, όπως ίσχυε πάντα μετά το φιάσκο του 2015. Οι τρόποι ελάφρυνσης έμειναν ίδιοι, με μόνο πρόσθετο στοιχείο έναν πιθανό διαφορετικό συσχετισμό της ανάπτυξης με τις αποπληρωμές. Η απαίτηση για υψηλότατα πλεονάσματα σταθερή, με 3,5% μέχρι το ’22 (ετήσιο ποσό υψηλότερο από δύο ΕΝΦΙΑ), κι ένα ακόμη 2% ως το… κοντινό 2060, εφόσον φυσικά ισχύσουν οι προβλεπόμενοι φαντασμαγορικοί ρυθμοί ανάπτυξης. Εν τω μεταξύ, μέσα στο ίδιο διάστημα, η πραγματική οικονομία συνέχισε την κάθοδό της με αποτέλεσμα νέα λουκέτα, τα κόκκινα δάνειά συνέχισαν την άνοδό τους εις βάρος της καθαρής θέσης των τραπεζών, οι ιδιωτικοποιήσεις των Σαμαροβενιζέλων συνέχισαν να καρκινοβατούν και φυσικά οι δημόσιες υπηρεσίες συνέχισαν την αποδιοργάνωση τους.


Μα τότε γιατί όλη αυτή η φάρσα; 


 Οι  Έλληνες παρακολουθήσαμε ένα ακόμη σώου, ένα ακόμη ρεσιτάλ πολιτικάντικου οπορτουνισμού. 


Κατ’ αρχήν, μετά το Brexit, τα σαΐνια της κυβέρνησης  πόνταραν σε ένα ντόμινο ανωμαλίας που θα συντάρασε όλη την Ευρώπη. Όμως με Τραμπ στις ΗΠΑ, Μακρόν στη Γαλλία, και με σίγουρη νίκη Μέρκελ στη Γερμανία, έγινε σταδιακά σαφές πως δε θα υπήρχαν σύμμαχοι. Παράλληλα, η ταχεία επικράτηση του Ερντογάν στο εσωτερικό της γείτονος έδρασε σταθεροποιητικά και ξανάκαψε το θεωρούμενο γεωπολιτικό ατού μας. Επίσης , η ανικανότητα να λειτουργήσουμε ως πορτιέρης της Ευρώπης, συνδυασμένη με τον έρωτα των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ για την Ρωσία, ακύρωσε την προσπάθεια να εμφανιστούμε ως εγγυητές της δυτικής ισχύος. Συνεπώς, στάθηκε αδύνατη για τους κυβερνώντες η αξιοποίηση προσδοκώμενων νέων συσχετισμών στην παγκόσμια σκακιέρα.


Αυτό που απέμεινε ήταν το δούλεμα της εγχώριας κοινής γνώμης, η διαιώνιση της σύγχυσης, ενός τακτικισμού που καλά κρατεί από τον Γενάρη του 2015.  


Με αλλεπάλληλα non papers και με συνεχές ανακάτεμα της πολιτικής ατζέντας, η ομάδα Τσίπρα επεδίωξε -και φυσικά σε ένα βαθμό κατόρθωσε-να παρουσιαστεί ως καλοπροαίρετο θύμα, ως αγνός υπερασπιστής των «λαϊκών» συμφερόντων έναντι των διάφορων «κακών», στοχοποιώντας άλλοτε τον Σόιμπλε, άλλοτε την Τρόικα Εσωτερικού κι άλλοτε το διαβόητο ΔΝΤ. Πολάκης, Σταθάκης, Καμμένος, Γαβρόγλου, Φωτίου, Τζανακόπουλος, το παρεάκι της ΕΡΤ, είτε με αναίσχυντα ψεύδη είτε με προβοκατόρικες τοποθετήσεις, υπερέβησαν εαυτούς στην προσπάθεια τους να κρατήσουν την κοινωνία διχασμένη, παραπλανημένη και ζαλισμένη. Στο τέλος κερδίζουν οι «καλοί» ξεστόμισε ο Τσίπρας, πάλι καλά που δεν φόρεσε και γραβάτα για να μας πείσει ότι κέρδισε. Θάφτηκαν η ελάφρυνση και η ποσοτική χαλάρωση, τώρα καμαρώνουμε επειδή προσφέραμε γη και ύδωρ απλώς και μόνο για να αποφύγουμε μια χρεοκοπία τον Ιούλιο


Ας είναι καλά ο γιός του Πάνου (εδώ γελάμε) με το πικάντικο τουητ του, άθελά του γελοιοποίησε ολάκερη την προπαγανδιστική καταιγίδα.


Και τι άραγε σκοπεύει να κάνει ο εθνικός μας κανακάρης μετά το καλοκαίρι; 


Ότι κάνει από την αρχή, θα αγωνιστεί με λύσσα για ν' αποφύγει αυτό που απεχθάνεται, το να κυβερνήσει φυσιολογικά. 


Θα συνεχίσει να συντηρεί την ανωμαλία για όσο καιρό μπορέσει, πάντα ελπίζοντας πως κάποιοι θα του προσφέρουν την αναγκαία οικονομική και πολιτική προστασία ώστε να μας μετατρέψει σε Κούβα της Μεσογείου.  


Λέτε πως ξέφτισε αυτό το σχέδιο? 


 Πλανάστε. Το σχέδιο αυτό...

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Σβήνοντας στο Μενίδι



Δεν έχω επισκεφθεί τούτη τη διαβόητη συνοικία της Αττικής. Την γνωρίζω έμμεσα, μέσα από διαβάσματα και εξιστορήσεις φίλων. Έχω όμως βρεθεί στον Δενδροπόταμο, και μάλιστα αρκετές φορές, καθώς εκεί βρισκόταν το συνεργείο φορτηγών με το οποίο συνεργαζόμουν. Δεν πήγα ποτέ σα τουρίστας, οι άνθρωποι εκεί δεν είναι αξιοθέατα , δεν κολακεύονται όταν κάποιος νεαρός κάνει το κομμάτι του τραβώντας σελφις στα καφενεία τους. Μια επίσκεψή μου όμως ήταν αλλιώτικη, ξεχωριστή, όταν συνόδευσα έναν πολύ καλό μου φίλο στον Φάρο του Κόσμου. 


Απίστευτη αντίφαση. Έξω να τριγυρίζουν σκελετωμένοι ηρωινομανείς, ενώ μέσα στο μικρό ισόγειο σπιτάκι να συντελείται ένα θαύμα. Εκεί, σε έναν χώρο ζεστό, στο μικρό οικοτροφείο που διευθύνει ο πατέρας Αθηναγόρας Λουκατάρης, εκπαιδεύεται μια δυνατή ομάδα Ρομποτικής, με διεθνείς διακρίσεις. Έλληνες χορηγοί στηρίζουν την προσπάθεια, Έλληνες ιερείς την συντονίζουν, Ελληνίδες τσιγγάνες συνδράμουν εθελοντικά. Ε ναι, δεν είμαστε όλοι για τα μπάζα.


Τα χαμογελαστά αγόρια και κορίτσια του Λουκατάρη έχουν όνειρα. Ονειρεύονται να σπουδάσουν, να βρουν καλές δουλειές, και μάλλον να φύγουν από την γειτονιά τους. Ονειρεύονται να πάψουν να είναι τσιγγάνοι και να γίνουν Μπαλαμοί, μια που η ιδιότητα αυτή δεν έχει να κάνει με αίμα ή χρώμα, μα με τρόπο και στάση ζωής. Κι όσοι απ’ αυτούς επιμείνουν στο μπασκετάκι τους και μείνουν μακριά απ’ την πρέζα πιθανότατα θα τα καταφέρουν, και θ’ απομακρυνθούν. 


Το δυστύχημα είναι πως αυτή η τόσο λογική τάση τους είναι και η μεγάλη τραγωδία του Δενδροποτάμου, κάθε καταυλισμού και συνοικίας Ρομά. Οι πιο διαβαστεροί, οι πιο εργατικοί, οι πιο ξύπνιοι, οι πιο τυχεροί κατά κανόνα φεύγουν, γίνονται επιχειρηματίες, γιατροί, δικηγόροι, κι αφήνουν πίσω τους τις παλιές γειτονιές τους έρμαιο εμπόρων ναρκωτικών, κλεφτών μετάλλων και ληστών. Μπορεί μάλιστα έτσι να καταλήξει κι όλη η Ελλάδα, αν συνεχιστεί το σύγχρονο brain drain.


Οι τελευταίες δεκαετίες ήταν παράξενες για τους τσιγγάνους. Τους βρήκαν αναποδιές. Έχασαν τις παραδοσιακές δουλειές τους στους αγρούς, λόγω της ραγδαίας μηχανοποίησης της γεωργίας. Η άνθηση τεράστιων πολυκαταστημάτων σε όλη την επικράτεια τσάκισε τους γυρολόγους. Η οικοδομή πέθανε. Η μαζική είσοδος μεταναστών από τον τρίτο κόσμο κατέστησε δυσεύρετες ακόμη και τις κλασσικές ανειδίκευτες χαμαλοδουλειές. 


Ταυτόχρονα, οι αριθμοί τους απογειώθηκαν λόγω των υψηλών γεννήσεων και της μετακίνησης δεκάδων χιλιάδων ομόφυλων τους από τις υπόλοιπες βαλκανικές χώρες. Ειδικά για τους τελευταίους οι Έλληνες τσιγγάνοι λένε τα χειρότερα, καθώς-όπως υποστηρίζουν-η υψηλή παραβατικότητα των νεοφερμένων εκθέτει και τους ίδιους. Αν κρίνω απ όσα βλέπω στη Θεσσαλονίκη, μάλλον έχουν δίκιο. Επαιτεία, κλοπές καλωδίων, εκπόρνευση ανηλίκων, ρακοσυλλογη φαίνεται να έχουν περάσει ολοκληρωτικά στα χέρια Βουλγάρων και Ρουμάνων.


Πάντως , παρά αυτές τις προφανείς αντιξοότητες, η κοινωνία τους έχει την καλύτερη αντιμετώπιση από γεννήσεως ελληνικού κράτους (παρεμπιπτόντως, λένε πως κι ο Καραϊσκάκης δικός τους ήταν). Η Πολιτεία συντηρεί σχολεία για τα παιδιά τους , τα νοσοκομεία είναι στην διάθεσή τους, πάρα το γεγονός ότι συνήθως είναι ανασφάλιστοι, έχουν προνομιακή αντιμετώπιση σε εξετάσεις και προσλήψεις ως ειδική ομάδα πληθυσμού, λαμβάνουν μικρά μα σημαντικά επιδόματα απορίας και τέκνων.


Και το κυριότερο, από το ’90 και μετά τυγχάνουν της αμέριστη αρωγής και προστασίας της εγχώριας διανόησης και της Αριστεράς. Όλοι δα θυμόμαστε το Ντάτσουν με τα καρπούζια, στην τελετή λήξης των Ολυμπιακών. Όλοι γνωρίζουμε την δημοφιλέστατη εκπομπή με το όνομα «Αλ Τσαντίρι». Όλοι έχουμε ακουστά τον Γιώργο Μάγκα με το κλαρίνο του. Όμως αυτά τα θετικά δεν μοιάζουν να βοηθούν τους σημερινούς τσιγγάνους. Όλοι παρακολουθήσαμε τις κουμπαριές του Κωνσταντόπουλου.


Όλο αυτό το σχετικά ευνοϊκό περιβάλλον δεν βελτιώνει τη ζωή τους εξαιτίας της μεγαλύτερης «τύχης» τους, της άνωθεν κατευθυνόμενης ανοχής των κρατικών αρχών στην παραβατικότητα τους


Όταν δε σ' ενοχλεί κανείς για το παράπηγμα σου, δεν έχεις λόγο να ψάξεις για διαμέρισμα.  


Όταν δε σε σταματά η Τροχαία, δεν έχεις λόγο να έχεις ασφαλισμένο το αμάξι σου. Όταν δε σε ελέγχει το ΣΔΟΕ, δεν έχεις λόγο να στήσεις κανονικό μαγαζί. 


Όταν δεν εποπτεύεσαι από κοινωνικούς λειτουργούς, δεν έχεις λόγο να στείλεις τα παιδιά σου σχολείο. 


Όταν η γειτονιά σου είναι άβατο, δεν έχεις λόγο να μην πυροβολείς στον αέρα για πλάκα με παράνομο όπλο. 


Όταν...

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Οι φιλελεύθεροι των κρητικών οροπεδίων



Άνω  κάτω  για μια ακόμη φορά η πλατεία Βάθης. Η απομάκρυνση της πιάτσας των ναρκωτικών δεν ήταν αρκετή για να ησυχάσει η πολύπαθη γειτονιά. Δράστες της αναστάτωσης αυτή την φορά οι  εξοργισμένοι έλληνες αγρότες, κυρίως μερικοί κρητίκαροι με θεόρατες γκλίτσες. Θύματα και πάλι οι γνωστοί αμυνόμενοι άνδρες των ΜΑΤ, ο εθνικός σάκος του μποξ για οποιονδήποτε ξυπνά στραβά το πρωί. Γέμισε σχετικές φωτογραφίες το ίντερνετ, φουλ από επαγγελματικές και ερασιτεχνικές λήψεις τα δελτία ειδήσεων. Μιλάμε για... γενικό ξεσηκωμό, καμιά χιλιάδα αγρότες σε πληθυσμό που οι ίδιοι υπολογίζουν πως φτάνει το ένα εκατομμύριο.  


Αυτοί όμως οι θαρραλέοι ορεσίβιοι δηλώνουν πως εκφράζουν το σύνολο του αγροτικού κόσμου, κι αν κρίνουμε από την κάλυψη που τους παρέχουν τα δελτία προφανώς κάτι τέτοιο ισχύει. Σωστά?


Αν κρίνουμε από την πρόσφατα δημοσιευμένη έρευνα της  ΔιαΝΕΟσις, η ελληνική ύπαιθρος δεν εκτιμά την συμμετοχή μας στην ΕΕ, θεωρώντας την γενικά αρνητική σε ποσοστό 57%. Οι ίδιοι αγρότες θεωρούν εαυτούς σοσιαλιστές και σοσιαλδημοκράτες σε ποσοστό σχεδόν 50%, είναι οι Έλληνες με την χειρότερη άποψη για τον καπιταλισμό, περισσότερο ακόμη κι από τους ανέργους. Όλα αναμενόμενα, εφόσον υιοθετούμε τις πάγιες αντιλήψεις σχετικά με μας. Έλα μου όμως που το ζήτημα δεν είναι ακριβώς έτσι. Οι ίδιοι αγρότες θεωρούν κακό τον κομμουνισμό (76%), την… Αριστερά (68%!), ενώ επιλέγουν την ελευθερία έναντι της ισότητας.


Σε ποσοστό 64% εκτιμούν πως εμείς ευθυνόμαστε για την συνεχιζόμενη κρίση, χάρη στις γνωστές μας αδυναμίες (διαφθορά, υπερδανεισμός, αποβιομηχάνιση), ενώ το 72% θεωρούν πως το κράτος μας είναι υπερβολικά επεμβατικό, το 67% θέλουν πάση θυσία χαμηλότερη φορολογία, το 69% θέλει κίνητρα εξαγωγών κι  όχι  σπατάλη στο Δημόσιο, το 63% διάκειται αρνητικά στην φοροδιαφυγή. 


Θέλουν άμεσες ξένες επενδύσεις σε συντριπτικό ποσοστό, αναγνωρίζουν πως οι γείτονες μας προσφέρουν περισσότερα θέλγητρα. Θεωρούν καλές τις αγορές, την ανταγωνιστικότητα , τις αποκρατικοποιήσεις, τις μεταρρυθμίσεις γενικά , τον συμβιβασμό, ενώ απορρίπτουν τον συνδικαλισμό. Εμφανίζουν το μικρότερο ποσοστό αιτουμένων σύνταξη πριν τα 60, δυσπιστούν απέναντι σε κόμματα, τηλεόραση και Βουλή (όπως και οι λοιποί συμπολίτες τους), εμπιστεύονται τα σώματα ασφαλείας, ενώ  παρουσιάζουν το υψηλότερο ποσοστό φόβου επαγγελματικής αποτυχίας.


Διαβάζοντας όλα τα παραπάνω σχετικά με το συντηρητικότερο κομμάτι του πληθυσμού μας, αναπόφευκτα κάποιος αναρωτιέται αν τελικά οι Έλληνες είναι όντως τόσο προβληματικοί, τόσο παράλογοι, τόσο απροσάρμοστοι όσο τείνουμε να θεωρούμε τους εαυτούς μας


 Εντρυφώντας λοιπόν στην έρευνα του Μαραντζίδη διαπιστώνεται πέραν πάσης αμφιβολίας πως...