Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ Ι.. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ Ι.. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΑΤΣΑΠΛΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Μπιτσόμπαρο, η βλαχοκαγκουριά
Δεν μπορεί. Βρισκόμασταν σε κάποιο υπόγειο μπαρ μίας κακόφημης συνοικίας στο Βερολίνο. Χειμώνας. Αργά το βράδυ ή νωρίς το πρωί. Αγνωστοι μεταξύ αγνώστων, πίναμε ένα δυνατό ποτό υπό τους ήχους ενός dj που κουνούσε τα χέρια του και σκορπούσε ήχους παράξενους, δυνατούς και απότομους.
Και όμως, με ένα φτερούγισμα των ματιών όλα γινόντουσαν πιο καθαρά. Δεν ήταν χειμώνας. Αλλωστε όλοι φορούσαμε μαγιό.
Και ποιο βράδυ; Ο ήλιος τώρα άρχιζε να κοκκινίζει πριν χαθεί πίσω από τα βουνά. Και απέναντί μου έβλεπα το Γαλαξίδι. Εχει και το Βερολίνο Γαλαξίδι;
Ωραία, βρισκόμασταν σε κάποιο όμορφο μαγαζί χαζεύοντας ένα ακόμα πιο όμορφο ηλιοβασίλεμα. Αργά το απόγευμα. Πάνω από μία γαλήνια θάλασσα που υποδεχόταν στα ζεστά νερά της τους τελευταίους λουόμενους της ημέρας. Ολα ήταν υπέροχα.
Ολα;
Α ναι, είχαμε και την μουσική υπόκρουση που δεν περιοριζόταν στο «υπό». Ναι, ο dj και οι παράξενοι ήχοι του ήταν πέρα για πέρα πραγματικοί. Προσπαθώντας να διαχειριστώ αυτό που άκουγα σε συνδυασμό με αυτό που έβλεπα, έβαζα χέρι στον εαυτό μου. «Καλά, εσύ γέρασες πριν ακόμα πιάσεις τα 30». Δεν ήθελα να γκρινιάζω άλλο για τις επιλογές του μαέστρου των ήχων αφού ήδη ένοιωθα ότι είχα αρχίσει να μεταμορφώνομαι σε έναν από τους γέρους του Μάπετ Σόου ή, ακόμα καλύτερα, σε γιαγιά που μπαίνει στο αμάξι του εγγονού και μονολογεί «καλά μουσική είναι αυτή που ακούτε;» Δεν ήθελα να γκρινιάζω άλλο, όμως τουλάχιστον με αυτόν τον τρόπο, η μουσική από το μπιτσόμπαρο έμπαινε προσωρινά σε δεύτερη μοίρα.
Μπιτσόμπαρο. Μία λέξη που σταδιακά μετατράπηκε σε ιό και κάλυψε όλες τις παραλίες της χώρας. Πλέον, κάθε παραλιακό χωριό οφείλει να έχει τουλάχιστον ένα μπιτσόμπαρο και ένα προποτζίδικο. Τα σπίτια έρχονται σε δεύτερη μοίρα. Προφανώς, δεν με ενοχλούν τα παραλιακά μαγαζιά που προσφέρουν κρύο καφέ και μία θέση κάτω από την ομπρέλα. Το θέμα όμως είναι ότι για κάποιον άγνωστο λόγο, τα περισσότερα παραλιακά μαγαζιά σουπερπαρανταΐζουν ασύστολα, αδιάκοπα και κυρίως μονότονα. Αφήνεις τον Αύγουστο την πετσέτα σου στο όμορφο και ήρεμο μπαράκι δίπλα στη θάλασσα και τον Ιούνιο την ψάχνεις κάτω από μπουκάλια μπερλβεντέρε και ηχεία που βαράνε όπως βαρούν τα σίδερα. Ολη αυτή η τάση, νομίζω κρύβει μέσα της ένα μεγάλο μέρος της παθογένειας του λατρεμένου(;) έλληνα αρχοντοχωριάτη. «Μπορεί να μην είμαι στη Μύκονο αλλά θα φέρω τη Μύκονο στο εξωτικό Δήλεσι». «Μπορεί να μην έρχεται στο μαγαζί μου η Μπέλα Χαντίντ όμως η Μαριώ από το χωριό είναι μπέλα και αν δυναμώσω λίγο ακόμα τη μουσική, θα σκάσει με ψηλοτάκουνο στο βότσαλο και θα πεθάνουν από τη ζήλια τους οι οχθροί μου».
Από νωρίς το μεσημέρι, τα περισσότερα παραλιακά μαγαζιά νοιώθουν την ιερή υποχρέωση να δυναμώσουν τέρμα τη μουσική και να δημιουργήσουν κλίμα αχαλίνωτου και ξέφρενου πάρτι με ήχους που μπλέκουν -στην καλύτερη- το καρναβάλι με τον Πασχάλη. «Ετσι το γλεντάμε εμείς στα Καμένα Βούρλα Αχαΐας. Ποια Ψαρρού μωρέ και μαλακίες;»
Στις ξαπλώστρες μαγαζιού κάποιου ταπεινού παραλιακού θερέτρου που βρέχεται από τον τιμημένο Κορινθιακό, έζησα και την πιο σπουδαία στιγμή ελληνικού μπιτσόμπαρου:
Ετικέτες
ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ Ι.,
ΚΟΙΝΩΝΙΑ,
ΞΕΦΤΙΛΙΚΙΑ,
ΠΑΡΑΚΜΗ,
ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ,
ΨΕΥΤΟΚΟΥΛΤΟΥΡΑ
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΜΜΑΤΟΣΚΥΛΑΡΟΠΛΗΚΤΗ ΜΠΑΝΑΝΙΑ: Τι θα κάνουμε χωρίς φοιτητές-πολιτευτάδες;
Δεν έχω ιδέα για το τι είναι τα Δυναμικά Μαθηματικά Υποδείγματα. Και
είμαι απολύτως βέβαιος ότι δεν έχουν επίσης ιδέα τουλάχιστον 106
φοιτητές του τμήματος Διοίκησης Επιχειρήσεων στην Πάτρα.
Ολοι τους παρέδωσαν την ίδια εργασία για τα Δυναμικά Μαθηματικά
Υποδείγματα. Ακριβώς την ίδια. Και οι 106. Και φυσικά η είδηση
κυκλοφόρησε πιο γρήγορα και από τη φήμη για σαββατιάτικο «σκυλοπάρτι» με
οργανωτή την Νεολαία κάποιου κόμματος.
Πώς την έπαθαν έτσι;
Είτε ο
τύπος που πουλούσε την εργασία τη διέθεσε σε πολλούς, είτε επρόκειτο για
παλιά εργασία που κυκλοφορούσε εδώ και καιρό στη σχολή, πιθανότατα από
κάποια πολιτική παράταξη.
Η συνέλευση των καθηγητών έδειξε να σοκάρεται. Και αποφάσισε τον
αποκλεισμό και των 106 από την εξεταστική περίοδο. Δείχνει αυστηρή και
δίκαιη ποινή. Χάσε ένα εξάμηνο και την επόμενη φορά στρώσου και κάνε την
εργασία.
Και κάπου εκεί έρχεται η ΔΑΠ-ΝΔΦΚ του Πανεπιστημίου της Πάτρας και,
κατά πληροφορίες, και η ΠΑΣΠ του ίδιου Πανεπιστημίου να εναντιωθούν στην
«σκληρή» απόφαση. Και επειδή, τα πράγματα δεν ήταν αρκετά γελοία (και
τραγικά) μέχρι εδώ, κυκλοφορεί μια ανακοίνωση της ΔΑΠ-ΝΔΦΚ ΑΕΙ Πάτρας
που υπερασπίζεται τους φοιτητές κάνοντας κοινωνικοοικονομικά κηρύγματα
ευαισθησίας και χρησιμοποιώντας από ιστορικά τσιτάτα του Μαρξ μέχρι τις
διατυπωμένες απόψεις της Νεολαίας για ιδιωτικά Πανεπιστήμια και
κατάργηση του Ασύλου.
Πρότεινε δε, οι φοιτητές να αποκλειστούν μόνο από το μάθημα, όχι από
το εξάμηνο – δεν ξέρω αν τα παιδιά είχαν βγάλει και καμιά ανακοίνωση
περί αριστείας.
Λίγο αργότερα η ΝΔ ζήτησε την παραίτηση του υπευθύνου
της ΔΑΠ-ΝΔΦΚ στη συγκεκριμένη σχολή.
Ναι, βέβαια, η ΝΔ καλά έκανε και έκοψε την… πολιτική καριέρα του
παιδιού. Ελάτε όμως και στη θέση του ΔΑΠίτη. Το παιδί ακολούθησε την
πεπατημένη. Συμπεριφέρθηκε ως «πατερούλης» των συμφοιτητών του, ως
πολιτευτής που ανταλλάσσει ρουσφέτια με ψήφους. Εφερε την πραγματική
κοινωνία σε κλίμακα Πανεπιστημίου.
Ετσι δεν γίνεται πάντα; Ετσι δεν θα γίνει και τώρα;
Τα πανεπιστημιακά
μας ήθη θέλουν τον πρωτοετή φοιτητή να ανταλλάσσει την πρώτη κιόλας
ημέρα τηλέφωνα με τους εκπροσώπους των κομματικών νεολαιών. Και ο
«φίλος» από την νεολαία δεν θα τον ξεχάσει. Θα τον ενημερώσει για το
πρόγραμμα της Σχολής, θα του βρει σημειώσεις για την εξεταστική και
φυσικά θα τον βοηθήσει να δικτυωθεί σε ένα άγνωστο περιβάλλον.
Και ως
αντάλλαγμα;
Μία ψήφος στις φοιτητικές εκλογές, η οποία εδώ που τα λέμε
έρχεται πιο εύκολα αν ο «φίλος» από την Νεολαία είναι η όμορφη φοιτήτρια
της σχολής που ήρθε χαμογελαστή να μιλήσει στον ψαρωμένο φοιτητή την
πρώτη κιόλας ημέρα της εγγραφής του.
Και τι θα κάνει ο πρωτοετής;
Αν είναι «ξύπνιος»...
Ετικέτες
ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ,
ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ Ι.,
ΚΟΙΝΩΝΙΑ,
ΚΟΜΜΑΤΑ,
ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ,
ΞΕΦΤΙΛΙΚΙΑ,
ΠΑΙΔΕΙΑ,
ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ
ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Οχι άλλες ξαπλώστρες!
H Ψαραλυκή είναι μια σχετικά όμορφη παραλία στην Αντίπαρο. Κάτω από
την μικρή αμμουδιά της όμως κρύβει ένα μεγάλο μυστικό. Όταν ο ήλιος
χάνεται πίσω από τους λόφους και οι ηλιοκαμένοι τουρίστες σέρνουν τα
κοκκινισμένα πόδια τους προς τα κοντινά ξενοδοχεία, τα θαλασσόδεντρα
τινάζουν τα κλαδιά τους και αρχίζουν να συνομιλούν. Η ώρα περνά και αργά
το βράδυ φτάνουν στην παραλία οι άνθρωποι με τις ομπρέλες για να
κλείσουν με τα δέντρα τους λογαριασμούς της ημέρας. «Τι ποσοστό θα πάρω
αύριο για την σκιά μου;» ρωτούν τα δέντρα και οι άνθρωποι βάζουν κάτω τα
μπλοκάκια για τους υπολογισμούς.
Δεν εξηγείται αλλιώς. Αυτή η μικρή παραλία του μικρού νησιού
καλύπτεται σε κάθε σπιθαμή της από μπλε πλαστικές ξαπλώστρες. Ομπρέλες
δεν υπάρχουν. Είπαμε, να ναι καλά τα δεντράκια και η –στην κυριολεξία-
πολύτιμη σκιά τους. Η πρόσβαση στην παραλία ουσιαστικά απαγορεύεται σε
όποιον φτάνει στην Ψαραλυκή με σκοπό να αφήσει την πετσέτα του στην σκιά
ενός δέντρου και να βουτήξει στην θάλασσα. Είπαμε, η σκιά είναι ρεζερβέ
από τους ανθρώπους με τις ξαπλώστρες. Και λογικά τα δέντρα παίρνουν τα
ποσοστά.
Εντάξει, οι περισσότεροι άνθρωποι, ειδικά αυτοί που φτάνουν στα
ελληνικά νησιά από την βροχερή βόρεια Ευρώπη, είναι διατεθειμένοι να
ανοίξουν το πορτοφόλι και να αγοράσουν ακριβά ένα ελληνικό μεσημέρι σε
κάποια παραλία των Κυκλάδων. Οταν βρίσκεσαι ξαφνικά με τα δάχτυλα χωμένα
στην άμμο και χαζεύεις το πέλαγος, δεν το έχεις σε τίποτα να πληρώσεις
και κάτι παραπάνω. Ομως και εκεί υπάρχει κάποιο όριο που διακρίνεται
ακόμα και μέσα από τα βάθη της θάλασσας στην Αντίπαρο.
Δεν μπορεί μια ολόκληρη παραλία να είναι κατειλημμένη. Δεν μπορεί ο
μόνος χώρος που επιτρέπεται να ξαπλώσεις μετά την βουτιά σου να
βρίσκεται στα κοντινά κοφτερά βράχια. Δεν γίνεται να οδηγείς ανάμεσα από
χωράφια στην Αντίπαρο, να διασχίζεις χωματόδρομους χωρίς πινακίδες και
όταν τελικά βρίσκεις την αναθεματισμένη παραλία, να σου λέει ένας
ιδρωμένος νέος ότι «οι δύο ξαπλώστρες κοστίζουν 25 ευρώ μαζί με δύο
καφέδες». (Ω ναι, στην παραλία Σωρός της Αντιπάρου, οι δύο ξαπλώστρες
κοστίζουν 25 ευρώ με δύο καφέδες. Και όχι, δεν τις φορτώνεις μετά στο
αμάξι).
Σε ό,τι αφορά τα περισσότερα ελληνικά νησιά, η λογική στο θέμα με τις
ξαπλώστρες έχει αυτοκτονήσει πηδώντας από το πλοίο στον δρόμο από τον
Πειραιά. Αν πας σε κάποιο νησί που γνωρίζουν στην υπόλοιπη Ευρώπη και
μιλήσεις στα παιδιά με τις «μπανάνες» στη μέση, μπορείς να ακούσεις
διαμάντια: «Οι μπροστινές ξαπλώστρες κάνουν 18 ευρώ, η δεύτερη σειρά
15 και από εκεί και πέρα 12», «οι ξαπλώστρες κάνουν 20 ευρώ αλλά
απαιτούν και μία κατανάλωση». Αυτά θα ακούσεις και άλλα όμορφα που θα σε στείλουν γρηγορότερα στα πιο κοντινά παγωμένα νερά όπου ηρεμούν και τα νεύρα.
Ενας νεαρός, προσπαθώντας να μου πουλήσει ένα σετ ξαπλώστρες, μου
είπε χαμογελαστά ότι «για να χαλαρώσουμε πρέπει να βάλουμε και το χέρι
στην τσέπη».
Μόνο που...
Ετικέτες
ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ Ι.,
ΚΟΙΝΩΝΙΑ,
ΞΕΦΤΙΛΙΚΙΑ,
ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ
ΠΑΙΔΕΙΑ και ΠΟΛΙΤΙΚΗ στην ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΠΑΝΑΝΙΑ: Αναμνήσεις από τη φαρσοκωμωδία των Πανελληνίων
Θυμάμαι ξεκάθαρα ποιο τραγούδι άκουγα όταν περπατούσα προς το σχολείο
για να δω τα αποτελέσματα των Πανελληνίων. Είχε κουφόβραση και ανέβαινα
έναν ανηφορικό δρόμο, σταμάτησα σε μία άκρη και πάτησα «παύση» στο mp3.
Δεν σκέφτηκα την σχολή που θα πέρναγα τα επόμενα χρόνια της ζωής μου.
Σκέφτηκα απλά ότι εκείνο το τραγούδι θα το θυμόμουν για πάντα. Σαν το
τραγούδι που άκουγα λίγο πριν μάθω σε ποια σχολή πέρασα.
Το ομολογώ. Δεν μπορώ πραγματικά να σκεφτώ κάτι θετικό στον θεσμό των
Πανελλαδικών Εξετάσεων. Οταν πήγαινα στο γυμνάσιο και στην πρώτη τάξη
του Λυκείου, όλοι μας έλεγαν ότι οι Πανελλήνιες θα καταργηθούν. «Θα
γλιτώσετε», «θα είστε οι τυχεροί» και άλλα τέτοια. Τελικά το καλοκαίρι
πριν μπω στην τελευταία τάξη του Λυκείου, κατάλαβα ότι οι φήμες δεν θα
επιβεβαιώνονταν. Σιγά σιγά ξεκινούσε η γενικευμένη παραφροσύνη στο
σχολικό περιβάλλον.
Εσύ ποια σχολή θα δηλώσεις; Να πάμε στο ίδιο φροντιστήριο. Πόσες
φορές να βγάλω την ύλη;
Το σχολείο άρχισε να παίζει τον ρόλο της
καφετέριας πριν το φροντιστήριο. Οι ώρες των μαθημάτων που δεν ήταν στην
κατεύθυνση της επιλογής μας μετατρέπονταν σε ώρες για μπάλα και
μπάσκετ. Οι «χαλαροί» έμεναν έξω από την σχολική αίθουσα τις
περισσότερες ώρες της ημέρας. Οι «καλοί μαθητές» έμπαιναν στην αίθουσα
και διάβαζαν για το φροντιστήριο.
Στην τρίτη λυκείου υπήρχε και ένας παράξενος τρόπος να καταλάβεις αν
ένας μαθητής ήταν καλός ή τεμπέλης.
Οι χαβαλέδες έκαναν τουλάχιστον μία
απουσία την ημέρα από την αρχή της χρονιάς.
Οι καλοί μαθητές άκουγαν
τους τότε καθηγητές μας: «Να κρατήσετε τις απουσίες σας για να μπορείτε
τους τελευταίους μήνες. Να μην έρχεστε εδώ και να διαβάζετε σπίτι».
Ετσι, από τον Μάρτιο και μετά οι σχολικές αίθουσες μετατρέπονταν σε ένα
είδος φυλακής για τους «άτακτους» της τάξης. Ο καθηγητής έμπαινε στην
τάξη βλέποντας τα 4-5 «διαμαντάκια» της χρονιάς να έχουν ξαπλώσει πάνω
στα θρανία ή να παίζουν μπάσκετ με τον κάλαθο των αχρήστων. Ευτυχία..
Υπήρχαν όμως και τα ζευγάρια. Ναι, οι ερωτευμένοι ήταν μία ξεχωριστή
κατηγορία στον δρόμο προς τις πανελλήνιες. Ο «διαβαστερός» του ζευγαριού
(συνήθως ήταν η κοπέλα) προσπαθούσε να μελετά λιγότερο και να βοηθά το
ταίρι του. Ο «λιγότερο διαβαστερός» από την άλλη (συνήθως το αγόρι)
πάσχιζε να κλείσει μία ώρα πάνω από ανοιχτά βιβλία. Με αυτόν τον τρόπο
το ζευγάρι θα πέρναγε στην ίδια σχολή. Ένα κοινό σπίτι μακριά από το
πατρικό και μία ονειρεμένη φοιτητική ζωή.
Τις τελευταίες ημέρες πριν αρχίσουν οι Πανελλήνιες, το σχολείο
έμοιαζε περισσότερο με ψυχιατρείο. Οι περισσότεροι ακόμα και στα
διαλείμματα παπαγάλιζαν διαδοχικά τις αμέτρητες σελίδες των
κακογραμμένων βιβλίων. Η ιστορία, τα οικονομικά και η βιολογία
μετατρέπονταν σε ποιήματα που απαγγέλαμε χωρίς ανάσα. Σελίδα 456, σελίδα
612..
Αν μας ρωτούσες τότε, θα ορκιζόμασταν ότι...
Ετικέτες
ΕΛΛΑΔΑ,
ΚΑΡΑΜΗΤΣΟΣ Ι.,
ΚΟΙΝΩΝΙΑ,
ΞΕΦΤΙΛΙΚΙΑ,
ΠΑΙΔΕΙΑ
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)




