"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΜΠΙΣΜΠΙΚΗΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΜΠΙΣΜΠΙΚΗΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΟΥΡΑΔΟ-ΜΑΓΚΙΤΗΣ "ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ" ΜΠΙΣΜΠΙΚΙΣΜΟΣ: Σπασμένη φλέβα, σπασμένα φρένα


Του Σάκη Ιωαννίδη


Απορούσε γιατί.
 
 
Γιατί τόση πρεμούρα για την ταπεινότητά του.  
 
Γιατί τόσο ενδιαφέρον για «λαμαρίνες».  
 
Γιατί τους πείραξε που την επόμενη μέρα πήγε στη δουλειά του.  
 
Γιατί επιμένουν να τον ρωτάνε.  
 
Γιατί δεν δείχνουν το ίδιο ενδιαφέρον για το θέατρο και τον πολιτισμό που πιστά υπηρετεί.  
 
Γιατί είναι εκείνος το θέμα;

Στα ελληνικά γίνεται backlash. Ο ηθοποιός, σκηνοθέτης, χορευτής ζεϊμπέκικου, αγωνιστής και μόνιμα πολλά βαρύς Βασίλης Μπισμπίκης οικοδόμησε μια σχέση αγάπης – μίσους με τα μίντια. Μίσος σε πολλά εισαγωγικά.  
 
Μέχρι πρότινος έπαιρνε σβάρνα τους καναπέδες στις μεσημεριανές εκπομπές συντηρώντας την περσόνα του περιθωριακού, πλην τίμιου εργάτη του πολιτισμού που ανέχεται την μπουρζουαζία και τα τερτίπια της. Εκείνος που έπαιζε αντιήρωες καλά οργανωμένους, λαϊκούς πανκ τύπους που προσπαθούσαν να αλλάξουν τη ζωή τους, αλλά συγκρούονταν με την πραγματικότητα είτε βλέποντας τα όνειρά τους να γκρεμίζονται στο «Ανθρωποι και Ποντίκια» ή ψάχνοντας μάταια καταφύγιο στους σκονισμένους δρόμους της Λαμίας στην «Μπαλάντα της Τρύπιας Καρδιάς», τροφοδοτούσε τα μίντια με υλικό και εκείνα του επέστρεφαν αστερόσκονη. 
 
Τώρα που εκείνος συγκρούστηκε με την πραγματικότητα...
 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΟΥΡΑΔΟ-ΜΑΓΚΙΤΗΣ "ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ" ΜΠΙΣΜΠΙΚΙΣΜΟΣ: Το δράμα που εξελίχθηκε σε κωμωδία


Του ΜΑΝΟΥ ΒΟΥΛΑΡΙΝΟΥ

μπισμπίκης (ο) 1. απρόσεκτος οδηγός «εγώ με αυτόν τον μπισμπίκη στο τιμόνι δεν μπαίνω στο αυτοκίνητο» 2. αυτός που πάει σε μια εκδήλωση που δεν τον έχουν καλέσει, ακάλεστος «θυμάσαι τη μέρα που ο Νίκος πήγε στα γενέθλια της πρώην του μπισμπίκης;»

Τα αυτοκίνητα που πήρε σβάρνα ξημερώματα Σαββάτου ο ηθοποιός Μπισμπίκης οδηγώντας ένα ιδιαιτέρως μεγάλο (κατηγορίας «κοιτάχτε με») όχημα ήταν η αρχή ενός δράματος το οποίο, όπως συχνά συμβαίνει με τα δράματα με πρωταγωνιστές σελέμπριτιζ, δεν άργησε να μετατραπεί σε κωμωδία το τελευταίο επεισόδιο της οποίας παίχτηκε στο Μνημείο του Αγνωστου Στρατιώτη όπου κάνει απεργία πείνας ο Πάνος Ρούτσι. 

Για κάποιον λόγο (κάποιοι ισχυρίζονται προκειμένου να φτιάξει το στραπατσαρισμένο σαν τα αμάξια που βρέθηκαν στον δρόμο του προφίλ του) ο σύντροφος της Δέσποινας της Βανδή (το «σύντροφος» εδώ ταιριάζει αφού δηλώνει αριστερός) επισκέφθηκε τον Πάνο Ρούτσι και μετά ενημέρωσε ότι το έκανε επειδή ο δυστυχής πατέρας είχε εκδηλώσει την επιθυμία να δει τον ίδιο και τη Δέσποινα τη Βανδή.  

Το να ζητά επισκέψεις σελέμπριτιζ ένας χαροκαμένος πατέρας που κάνει απεργία πείνας φάνηκε από την αρχή περίεργο και τα πράγματα ξεκαθάρισαν όταν η σύζυγος του Ρούτσι είπε πως ούτε ο διάσημος ηθοποιός ούτε η διάσημη τραγουδίστρια είχαν ποτέ προσκληθεί από τον σύζυγό της. 

Από την άλλη, όμως, ίσως αυτό να το λέει επειδή δεν ξέρει για ...

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΟΥΡΑΔΟ-ΜΑΓΚΙΤΗΣ "ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ" ΜΠΙΣΜΠΙΚΙΣΜΟΣ: Τσουρέκια

 Του ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΣΙΜΑΤΗ

Αυτό το παιδί, τελικά, καταστρέφεται από την πολλή δημοσιότητα
. 

Υποτίθεται ότι την αποφεύγει και δεν τον ενδιαφέρει, επειδή είναι πρωτίστως άνθρωπος του πολιτισμού, πάντοτε σοβαρός, σύννους και προβληματισμένος. Αλλά η άτιμη η δημοσιότητα επιμένει να του έρχεται από μόνη της, απρόσκλητη! Αυτό θέλει να πιστεύει, στην πραγματικότητα όμως πεθαίνει για τη δημοσιότητα. Μεθάει με την ψευδαίσθηση δύναμης που του δίνει, τον έλκει όπως το φως τις πεταλούδες. Και ξέρουμε όλοι, αλίμονο, πώς καταλήγουν οι πεταλούδες από τη θερμότητα της ηλεκτρικής λάμπας. 

Αν είχε καθίσει ήσυχα στο σπίτι του ο Βασίλης Μπισμπίκης, αντί να γυρεύει ρεβάνς από τη δημοσιότητα, αργά ή γρήγορα η καταιγίδα θα περνούσε, όπως περνάει πάντα. Σε λιγότερο από έναν μήνα η όρεξη για τον κανιβαλισμό των celebrities (οι λεγόμενοι και επώνυμοι) θα είχε μετακινηθεί σε άλλο στόχο, με άλλη αφορμή. Αλλά η δημοσιότητα τον πιάνει εύκολα, φαίνεται, όπως και η ρακή, και τον χτυπάει κατευθείαν στο κεφάλι.

Εβαλε, λοιπόν, τη στολή του αγωνιστή, μαύρο φανελάκι, μαύρο στρατιωτικό παντελόνι, μαύρες αρβύλες και πήγε γλυκά (κατά πληροφορίες, τσουρέκια) στους ανθρώπους των οποίων τα αυτοκίνητα πήρε σβάρνα στη Φιλοθέη.  

Μετά πήγε στο Σύνταγμα για να επισκεφθεί τον Πάνο Ρούτσι, με την ιδιότητα μάλιστα του οιονεί πρεσβευτή της Δέσποινας Βανδή, καθώς, όπως εξήγησε, ο απεργός πείνας είχε αιτηθεί συνάντηση και με τους δυο τους.  

Στις σχετικές δηλώσεις του, ο κ. Μπισμπίκης απηύθυνε την παραίνεση στους εκπροσώπους Τύπου να ασχοληθούν με θέματα του πολιτισμού. (Λες και δεν έκαναν αυτό ακριβώς εκείνη την ώρα, αλλά ο κ. Μπισμπίκης δεν το αντελήφθη, όπως δεν αντελήφθη και εκείνο τον τοίχο στη Φιλοθέη…)

Η χειρονομία του δεν απέδωσε. Τα τσουρέκια του δεν έγιναν δεκτά και η συνέχεια θα εκτυλιχθεί στα δικαστήρια.  

Εμφανίστηκε όμως και η σύζυγος του κ. Ρούτσι, η οποία σε τηλεοπτική εκπομπή είπε, και μάλιστα κατηγορηματικά, ότι ούτε ο απεργός σύζυγός της ούτε η ίδια είχαν ζητήσει την επίσκεψη του κ. Μπισμπίκη.  

Και επειδή λόγο να αμφισβητήσουμε την ειλικρίνειά της δεν έχουμε, συμπεραίνουμε ότι ο καλός ηθοποιός (πλην κάκιστος οδηγός) χρησιμοποίησε την υπόθεση Ρούτσι σαν δεκανίκι για την πληγωμένη αξιοπρέπειά του. Και εξευτελίστηκε δεύτερη φορά, με τον ίδιο τρόπο μάλιστα όπως και την προηγούμενη, με ψεματάκια εκ του προχείρου.

Κατόπιν αυτού, ποια μπορεί να είναι η εξιλέωση για τον κ. Μπισμπίκη; 

Ο καλύτερος τρόπος, νομίζω, θα ήταν...

 

Υπαρκτού Μπισμπικο-Ρουτσισμού κωμωδία

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΟΥΡΑΔΟ-ΜΑΓΚΙΤΗΣ "ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ" ΜΠΙΣΜΠΙΚΙΣΜΟΣ: «Να ασχοληθείτε με τον πολιτισμό» είπεν Μπισμπίκης

Ε-Ξ-Α-Ι-Ρ-Ε-Τ-Ι-Κ-Ο 

Της ΡΕΑΣ ΒΙΤΑΛΗ

Τέτοια ευστοχία σε λάθος!
Από λάθος σε λάθος. Ολα λάθος.  

Μέχρι και που το τερμάτισε. Ανακράζων θυμωμένα, μα και δήθεν νουθετώντας, σε όσα πολλά μικρόφωνα τον κυνηγούσαν «Να ασχοληθείτε με τον ίδιο ζήλο με τον πολιτισμό και το θέατρο». 

Αυτή ακριβώς είναι η αντίληψη. Δεν αντιλήφθηκε, ο δυστυχής, ότι… Υπογείως, αυτό ακριβώς πράξαμε τόσες μέρες. Ασχοληθήκαμε με το θέατρο και τον πολιτισμό. Παρακολουθώντας μια θεατρική παράσταση για το πώς ο άνθρωπος, εν προκειμένω ένας ανήλικος-ενήλικας (όπως τόσοι και τόσοι) επιλέγει και ενεργεί με τον πιο πολύπλοκο τρόπο, και όχι τον απλό ενός «συγγνώμη». 

Μόνο ένας Τσέχωφ θα μπορούσε να ξεδιπλώσει ανάλογο ψυχογράφημα. Πώς το ψέμα φέρνει ψέμα, πώς ο άνθρωπος φθηναίνει, χαμηλώνει, εγκλωβίζεται, κυρίως εγκλωβίζεται, μετά αγανακτεί, θυμώνει, «τα παίρνει» σηκώνοντας ψευτοανάστημα, θέλει να βγει και από πάνω, κοιτάζει κατάματα ψευδόμενος – όχι ψευδόμενος, γιατί έχει ακόμα και ο ίδιος πιστέψει το ψέμα ως αλήθεια. Γιατί μπερδεύεται σε χέρια δικηγόρου, ασφαλιστών, αντιπάλων-όχι αντιπάλων. Λαβύρινθος. 

Στα μεσοδιαστήματα, κατάκοπος στην όποια φωλιά του, θα αναρωτιέται «Γιατί τα έκανα όλα αυτά;». Γιατί επέλεξα τον πιο πολύπλοκο δρόμο;  

Μα είναι πια αργά. Σέρνεται και τον σέρνουν. Ανθρωπένιες διαδρομές ανήλικων-ενήλικων. 

«Ασχοληθείτε με το ίδιο ζήλο με τον πολιτισμό», ανέκραξε μέσα στον θυμό. Πάλι ως αποπάνω. Ο πολιτισμός ως κάτι νεφελώδες, ύψιστο, μιας αορίστου αριστεροθολουροκατεύθυνσης… Βάζω στοίχημα θα βγάζει τη γλώσσα κοροϊδευτικά σε κάθε ενέργεια της Μενδώνη, για παράδειγμα, ότι καταστρέφεται ο πολιτισμός, που ζει τις πιο μαύρες μέρες του, ζει σκοτάδι πίσσα! Η πλήρης ακύρωση είναι ίδιον. 

Μα δεν έχει ακόμα εμπεδώσει, ο έρμος ανήλικος-ενήλικας, πες και μαντράχαλος, ότι ο ύψιστος πολιτισμός είναι αυτός της καθημερινότητας. 

Στη συμπεριφορά καθημερινότητας του πολίτη συμβιώνοντας με συμπολίτες ξεχωρίζει ο πολιτισμένος από τον βάρβαρο. Οχι, βέβαια, στο αν θα εκπέσει σε «ανθρώπινα» ή όχι, αλλά, για παράδειγμα, στο αν στο τέλος μιας σωρείας λαθών αξιωθεί ένα απλό, κατάματα «Συγγνώμη». Ενα σκύψιμο κεφαλιού. Σε μια χώρα που έχει συνήθειο, που γαλουχεί, που εκπαιδεύει από τη γέννηση, την αποφυγή της ατομικής ευθύνης. 

Κοίτα πόσα «δείχνει», σε μικρή κλίμακα, η περίπτωση κάποιου Μπισμπίκη. 

Καλή του...

Υπαρκτού "επαναστατικού" κουραδομαγκο-Μπισμπικισμού κωμωδία

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΟΥΡΑΔΟ-ΜΑΓΚΙΤΗΣ "ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ" ΜΠΙΣΜΠΙΚΙΣΜΟΣ: Ας το γλεντήσουμε!

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΟΥΡΑΔΟ-ΜΑΓΚΙΤΗΣ "ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ" ΜΠΙΣΜΠΙΚΙΣΜΟΣ: Τί να πιάσει ο "χορός του Σάκαινα" και το "ζειμπέκικο της Ευδοκίας" μπροστά στον "ΧΟΡΟ ΤΟΥ ΜΠΙΣΜΠΙΚΟΜΑΓΚΑ" ρε γατάκια???

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΟΥΡΑΔΟ-ΜΑΓΚΙΤΗΣ "ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ" ΜΠΙΣΜΠΙΚΙΣΜΟΣ: Ο "κύριος της κυρίας" ως Υπόδειγμα μάρκετινγκ


ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ

Toυ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΣΙΜΑΤΗ

«Νόμιζα ότι ήταν σεισμός», είπε ένας γείτονας για τον κρότο, που τον ξύπνησε στις 5.30 τα ξημερώματα του Σαββάτου.  

Δεν ήταν όμως σεισμός, ήταν ο μερακλωμένος Μπισμπίκης, που έπαιρνε σβάρνα αυτοκίνητα και μάντρες με ένα θηριώδες όχημα, που θα το περιέγραφα ως αγροτικό πολυτελείας. (Να εξηγήσω εδώ, για να μη μείνουν γνωστικά κενά, ότι ως αγροτικό πολυτελείας ονομάζεται το όχημα που αγοράζει ένας ευκατάστατος αστός ο οποίος νοσταλγεί την καταγωγή του. Είναι ούτως ειπείν το σύγχρονο γαϊδούρι…)

Το περιστατικό με τον ηθοποιό Βασίλη Μπισμπίκη και το τροχαίο είναι πασίγνωστο, περιττεύει να το θυμίσω εδώ και, επίσης, δεν είναι σκοπός μου να μπω και εγώ στον χορό εκείνων που τον κράζουν. Προφανώς αυτό που έκανε ήταν παράνομο και ηθικά μεμπτό, φαντάζομαι ότι ο ίδιος το καταλαβαίνει και θα αντιμετωπίσει τις συνέπειες της πράξης του με το ίδιο αντριλίκι που θαυμάζουμε όταν τον βλέπουμε να εκτελεί γυροβολιές στο ζεϊμπέκικο. (Χωρίς να πέφτει, αυτό ήταν μια ατυχής στιγμή στην οποία όλοι κόλλησαν. Εμείς ας την προσπεράσουμε…) 

Θέλω, αντιθέτως, να επισημάνω τη θετική πλευρά αυτής της πολύ δυσάρεστης περιπέτειας για τον κ. Μπισμπίκη.  

Γιατί υπάρχει, ξέρετε, η θετική πλευρά ακόμη και στην περίπτωση αυτή! Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το μπλέξιμο είναι μεγάλο για τον κ. Μπισμπίκη: ο διασυρμός, η δικαστική Οδύσσεια που μόλις ξεκινά, τα έξοδα και οι αποζημιώσεις, η ζημιά στη δημόσια εικόνα του, ακόμη και οι τύψεις, που είμαι βέβαιος ότι έχει, καθώς όπως ο ίδιος έχει πει για τον εαυτό του ανήκει σε εκείνους που αγαπούν τον άνθρωπο (γενικώς και αορίστως, ως έννοια και ιδέα). Την ίδια στιγμή, όμως, πραγματώνει μία από τις μεγαλύτερες επιθυμίες του! Επιτέλους, απαλλάσσεται από την πλαστή συνείδηση, που του έχει επιβάλει το σύστημα με τους γνωστούς πλάγιους τρόπους του, και αγκαλιάζει (σ.σ.: ας μου συγχωρεθεί ο επαναστατικός λυρισμός) την πραγματική ταξική συνείδησή του.

Εξηγούμαι:

Σε συνέντευξή του προ μερικώς μηνών, ο κ. Μπισμπίκης είχε δηλώσει: «Θα ήθελα να είμαι αναρχικός, το έχω ξαναπεί αυτό. Αναρχικός δεν είμαι, δεν μπορώ να είμαι. […] Δεν έχω τα κότσια». Εντούτοις, δήλωσε αριστερός, θέση την οποία προσδιόρισε ως εξής: «Αγαπώ τον άνθρωπο, θέλω να δίνω στον άνθρωπο, εμπιστεύομαι τον άνθρωπο». Πρέπει, όμως, να θέλει πάρα πολύ να ήταν αναρχικός ο κ. Μπισμπίκης. Τόσο πολύ, ώστε «το σύμπαν συνωμότησε» για να γίνει! Εστω για μισή ώρα μόνο. Γιατί τα ξημερώματα του Σαββάτου, όταν με το αυτοκίνητό του προκάλεσε ζημίες σε αυτοκίνητα και ακίνητα και μετά την κοπάνησε, αναρχικός ήταν για εκείνο το διάστημα. Εκανε ό,τι κάνουν και οι αναρχικοί όταν μερακλώνουν (για τους δικούς τους λόγους αυτοί): καταστρέφουν στην τύχη αυτοκίνητα, βιτρίνες, καταστήματα τραπεζών, επειδή νομίζουν ότι έτσι βάλλουν κατά της αξίας της ατομικής ιδιοκτησίας. Αφού το κάνουν, εξαφανίζονται.

Πόσο διαφέρει το κατόρθωμα του κ. Μπισμπίκη από αυτό που περιγράφω παραπάνω; 

Μιλάμε για το ίδιο πράγμα, νομίζω. Με μόνη διαφορά ότι ο κ. Μπισμπίκης το ανήγαγε στο αισθητικά υψηλότερο επίπεδο:

  Δεν ρήμαξε αυτοκίνητα στις παρόδους των Εξαρχείων, αλλά στη Φιλοθέη. Εργαλείο του δεν ήταν η μολότοφ και ο σιδηρολοστός, αλλά ένα αγροτικό πολυτελείας Ως καλλιτέχνης ο κ. Μπισμπίκης και μάλιστα του θεάματος, όχι μόνο έκανε υπερπαραγωγή τη συγκεκριμένη μορφή δράσης, αλλά προχώρησε τη μορφολογική εξερεύνησή της τόσο τολμηρά, ώστε πολλοί δεν κατάλαβαν το βαθύτερο πολιτικό νόημα της πράξης του. 

Κρίμα!..  

Για τους λόγους αυτούς, μου έκανε αλγεινή εντύπωση ότι οι αναρχικοί των Εξαρχείων δεν είχαν στήσει μια διαμαρτυρία προς τιμήν του διακεκριμένου συναδέλφου τους (επί τιμή, αν θέλετε), χθες το μεσημέρι όταν τον προσήγαγαν στο δικαστήριο.  

Ελπίζω τουλάχιστον όταν καταλάβουν να πάνε εν σώματι στο κέντρο όπου τραγουδάει η Δέσποινα Βανδή, για συμπαράσταση στον υπόδικο αγωνιστή…

Με την ευκαιρία της αναφοράς στον δεσμό του με την κ. Βανδή, να επισημάνω ότι ο πολυτάλαντος Βασίλης Μπισμπίκης είναι ένα φαινόμενο του σύγχρονου μάρκετινγκ, ένα υπόδειγμα του...

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΟΥΡΑΔΟ-ΜΑΓΚΙΤΗΣ "ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ" ΜΠΙΣΜΠΙΚΙΣΜΟΣ: Ο Μπισμπίκης είναι ένας αληθινός επαναστάτης

Toυ ΜΑΝΟΥ ΒΟΥΛΑΡΙΝΟΥ


Η σύλληψη του Βασίλη του Μπισμπίκη για την παρέμβαση στο πολυτελές προάστιο της Φιλοθέης έγινε η αιτία για πολλά πικρόχολα σχόλια σε βάρος του συντρόφου
. Τα περισσότερα από αυτά είμαι σίγουρος ότι τον αφήνουν αδιάφορο, αλλά υπάρχει ένα είδος σχολίων που είμαι βέβαιος ότι τον πληγώνει βαθιά.  

Μιλάω για εκείνα τα σχόλια που αμφισβητούν την αριστεροσύνη του και την επαναστατική-αντισυστημική του διάθεση. Σχόλια που είναι όχι απλώς άδικα αλλά, μετά τα γεγονότα της Φιλοθέης, φανερά εκτός πραγματικότητας.

Για τους 5-10 που δεν ξέρουν για τι μιλάω, να πω πως τα ξημερώματα του Σαββάτου κι ενώ η πλουτοκρατία της Φιλοθέης, χορτασμένη από το αίμα του λαού, κοιμόταν τον ύπνο του «δικαίου», ο σύντροφος Μπισμπίκης, οδηγώντας το αγροτικό του, έκανε μια παρέμβαση σε αυτοκίνητα και μάντρες πλουτοκρατών.  

Φυσικά, μετά την παρέμβαση δεν κάθισε σαν πειθήνιο όργανο του συστήματος να περιμένει την αστυνομία (δεν θα γίνει ποτέ ρουφιάνος, ούτε του εαυτού του), αλλά έφυγε με τη συνείδησή του ήσυχη ότι επιτέλεσε το επαναστατικό του καθήκον και μάλιστα με πολύ ισχυρούς συμβολισμούς (εισέβαλε στη φωλιά της πλουτοκρατίας και κατέστρεψε περιουσία πλουτοκρατών οδηγώντας ένα αγροτικό αυτοκίνητο).

Εννοείται ότι, μόλις έγινε γνωστό ποιος ήταν υπεύθυνος για την παρέμβαση, τα σκυλιά του συστήματος άρχισαν να αλυχτούν σαν λυσσασμένα, τάχα εξοργισμένα από την «ανευθυνότητα» και την «αδιαφορία» που επέδειξε ο σύντροφος Βασίλης. Στην πραγματικότητα αυτό που δεν άντεχαν είναι η ιδέα ενός λαϊκού ανθρώπου που εισβάλλει στο, μέχρι προσφάτως απόρθητο, κάστρο τους και –έστω και συμβολικά– τιμωρεί τους μεγαλοαστούς.

Αλλά από τους λακέδες του συστήματος δεν μπορεί κανείς να περιμένει τίποτα καλύτερο.  

Το θέμα είναι ότι την ίδια απαξίωση έδειξαν και πολλοί «προοδευτικοί» (ναι, δυστυχώς πρέπει να τους βάλω σε εισαγωγικά) δημοσιολογούντες, οι οποίοι έσπευσαν να ειρωνευτούν και να αμφισβητήσουν την ιδεολογική προσήλωση του συντρόφου Μπισμπίκη. Λες κι έχουν δει πολλούς να μπουκάρουν στο άντρο της πλουτοκρατίας και να το κάνουν γης μαδιάμ. Λες κι έχουν δει πολλές παρεμβάσεις μέσα στη φωλιά του ταξικού εχθρού.

Σε όλους αυτούς δεν χρειάζεται να απαντήσουμε τίποτα. Τα λέει όλα η εικόνα του συντρόφου Μπισμπίκη με τις χειροπέδες.  

Μια εικόνα που, είτε το θέλουν είτε δεν το θέλουν, θα γίνει ...

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΟΥΡΑΔΟ-ΜΑΓΚΙΤΗΣ "ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ" ΜΠΙΣΜΠΙΚΙΣΜΟΣ: Η μαγκιά σπάει με χειροπέδες σύντροφε

ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ

ΑΡΘΡΟ - ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ  για τον ψευτόμαγκα "κύριο της κυρίας"...

Του  Γιάννη Κωνσταντόπουλου

Δεν είναι το πρώτο, δεν είναι τελευταίο, είναι ένα ακόμα περιστατικό μέσα στο τσουνάμι των ατυχημάτων που συμβαίνουν κάθε μέρα στους ελληνικούς δρόμους
. Επίσης, δεν ξέρω αν το έχετε παρατηρήσει, αλλά τις τελευταίες εβδομάδες τα βιντεάκια και τα reels που κυκλοφορούν στα κοινωνικά δίκτυα με ατυχήματα είναι πιο πολλά κι από ό,τι συμβαίνει στην Ουκρανία. Σαν να ευαισθητοποιήθηκαν ξαφνικά τα μίντια για το τεράστιο θέμα της οδηγικής αφασίας, ασχετοσύνης και επικινδυνότητας που κυκλοφορεί σε αυτή τη χώρα.  

Ναι, σιγά μην ευαισθητοποιήθηκαν.  

Απλώς το θέμα πουλάει αυτόν τον καιρό, μαζί με το timing της αυστηροποίησης και των (μη ρεαλιστικά χαμηλών, κατά την ταπεινή μου γνώμη) ορίων ταχύτητας.  

Επομένως, καθώς δεν είναι το πρώτο περιστατικό και δεν θα είναι ούτε το τελευταίο, το να παίρνει παραμάζωμα κάποιος μερικά αυτοκίνητα και έναν μαντρότοιχο καθώς γυρνά από κρητικό γλέντι, δεν είναι και τόσο σπάνιο. 

Αυτό που είναι σπάνιο είναι η μαγκιά. Η –και καλά– αντρίλα των δηλώσεων έξω από την Ευελπίδων.  

Να σας πω την αμαρτία μου, τον κύριο δεν τον γνώριζα. Τον έμαθα προ καιρού όταν έτυχε να ακούσω ότι είναι σύντροφος ή σύζυγος (δεν το έχω ψάξει) της γνωστής τραγουδίστριας. Δεν ήξερα καν ότι είναι ηθοποιός. Είμαι άσχετος με δαύτα, το ομολογώ, κύριε πρόεδρε. Υπάρχει όμως εμφανής η σημειολογία τού «κλάιν-μάιν». Του πώς βγαίνει ένας τύπος με δέκα κιλά «ματσίλας» (σ.σ. εκ του αγγλοσαξονικού «machism») στις μασχάλες και δηλώνει το επικό «θέλω να καταλάβετε», λες και απευθύνεται σε ηλίθιους. Απευθυνόμενος, φυσικά, στους ρεπόρτερ που ήταν στημένοι για μια δήλωση.  

Φυσικά και κατάλαβαν οι άνθρωποι, όπως καταλάβαμε και οι υπόλοιποι. Δεν χρειάζεται διευκρίνιση. Εδώ πέρα έναν προφυλακτήρα μπορεί κατά λάθος να γδάρεις καθώς ξεπαρκάρεις και αφήνεις ένα χαρτάκι στο παρμπρίζ. Δεν φεύγεις έτσι στο ξεκούδουνο. Πόσο μάλλον να έχεις καταστρέψει τρία αυτοκίνητα και έναν μαντρότοιχο στη Φιλοθέη. Μπορεί και μερικά μερεμέτια. 

Ετσι κάνουν; 

Παίρνεις το μισθωμένο τέρας, φεύγεις με ελαφρά πηδηματάκια σαν ανάλαφρη μπαλαρίνα και αφήνεις να σε ψάχνει μετά η Τροχαία καθώς, ως όχημα leasing εξ όσων ακούω, δεν ήταν τόσο άμεση η ταυτοποίησή του;  

Πόσο μαγκιόρικο είναι αυτό, ρε αντρί;  

Οχι, δεν κάνουν έτσι, άνθρωπε στα μαύρα. Φωνάζεις επιτόπου την Τροχαία.  

Βέβαια, αν είσαι λιώμα από το αλκοόλ –γιατί προφανώς κρητικό γλέντι και μπλε πορτοκαλάδα είναι σαν να ψάχνεις παρθενικό υμένα σε οίκο ανοχής– σε συμφέρει να φύγεις επιτόπου. Να την «κάνεις» πριν έρθει ο «φάρος», πριν φυσήξεις στη συσκευή, πριν δουν ότι είσαι ντέφι. Εξαφανίσου και άφησέ τους να σε ψάχνουν μετά από ώρες. Ούτε σημειώματα ούτε τίποτα.  

Αλλωστε όλο και κάποιος πεζός θα περνούσε σε λίγο, όλο και κάποιος θα ξύπναγε από το μπαμ και κάτω. Στο κάτω κάτω (sic), όπως σωστά ειπώθηκε σε τηλεοπτικό πάνελ, ακόμα και αν έβρισκαν ύστερα από μερικές ώρες αλκοόλ στο αίμα σου, θα μπορούσες να πεις ότι ήσουν ταραγμένος και κατέβασες δύο μπουκάλια μετά το ατύχημα. Εννοείται, έκανε τη «σωστή», με σκόπιμα εισαγωγικά, κίνηση. Γιατί αν ερχόταν η Τροχαία και σου μετρούσε μισή κάβα στη φλέβα, θα τα πλήρωνες όλα αυτά από την τσέπη σου. Και εκεί δεν έχει μαγκιές. Εκεί κόβεται.  

Λοιπόν, υπάρχει ένας άγραφος νόμος. Είναι ο νόμος της σημειολογίας. Μπορείς να ενώσεις τις τελείες από την εκφορά των λέξεων, τον τρόπο της έκφρασης, τον σταρχιδισμό προς αυτό που όλοι αντιλαμβάνονται. Βέβαια, όταν έχεις χτίσει τη σημειολογία σου τόσο προβλέψιμα, στις παρυφές των επωνυμίας, όταν τα ίδια τα πάνελ που σήμερα σε κατακεραυνώνουν, επανειλημμένα είχαν ασχοληθεί με το υλικό που τους έδινες από την κοινωνική σου ζωή (την οποία δικαίωμά σου, φυσικά, είναι να την ασκείς όπως γουστάρεις), είναι δεδομένο πως θα αποτελέσεις για άλλη μία φορά πεδίον δόξης λαμπρό. Ναι, ακόμα και για κάποιον που μόλις χθες σκρόλαρε για να τσεκάρει τι επαγγέλλεσαι.  

Ομως ...

 

Υπαρκτού κουραδο-μαγκίτικου "επαναστατικού" Μπισμπικισμού κωμωδία

Υπαρκτού "επαναστατικού" κουραδομαγκο-Μπισμπικισμού κωμωδία