"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


"ΣΥΓΚΡΟΥΟΜΕΝΕΣ ΠΕΝΝΕΣ" : Ο Καποδίστριας κατα Σμαραγδή - Επιστροφή στις ρίζες (του Δημήτρη Θεοδωρόπουλου) -VS- Όταν το σύστημα φοβάται τον καθρέφτη του (του Γιάννη Κουριαννίδη)



Του Δημήτρη Θεοδωρόπουλου

 

Το όλο θέμα ξεκίνησε με τα κλαψουρίσματα του σκηνοθέτη.

Δεν του έδιναν λέει την επιχορήγηση να κάνει μία ταινία για το Καποδίστρια που είχε έτοιμο το σενάριο.

Και επειδή κατά δήλωση του το θέμα ήταν Εθνικής σημασίας ανάμεσα στα κλάματα και τα μοιρολόγια προχώρησε κα σε καταγγελίες για συμφέροντα που ήταν από πίσω από αυτήν άρνηση.

Συμφέροντα ξένα και ντόπια που δεν ήθελαν με τίποτα να αναδειχτεί η προσωπικότητα του Καποδίστρια.

Αλλά πάντα σε αυτήν την ζωή στο τέλος το καλό νικάει……

Κάποια στιγμή λοιπόν σε πείσμα όλων ο Σμαραγδής έκανε την ταινία.

Αυτοί που  δεν είχαν δει τις προηγούμενες ταινίες του την περίμεναν με προσδοκίες και οι άλλοι που τις είχαν δει την περίμεναν με το φόβο ότι και αυτήν την φορά θα είχαμε μια από τα ίδια.

Ίσως και χειρότερα.

Τελικά όλοι δικαιωθήκαν.

Και οι μεν και οι δε…..

Ο καθένας από την πλευρά του.

Γράφτηκαν και πολλά από τους κριτικούς.

----Συρραφή από σκηνές σκέτης αφήγησης καθόλου κινηματογραφικές.

----Ανύπαρκτη δραματουργική πλοκή.

----Ανιστόρητη και όπου είχε κάποια ιστορικά στοιχεία αυτά ήταν απολύτως ανακριβή.

----Επιφανειακή όπου προσπάθησε να μπει σε μια κάποια «πολιτική» ανάλυση. Τα ξένα συμφέροντα που τον έφεραν και τα ξένα συμφέροντα που τον σκότωσαν.

----Μεταφυσική σε επίπεδο κατηχητικού από την στιγμή που η Μεγαλόχαρη είχε υπό την σκέπη της τον Κυβερνήτη αλλά μυστηριωδώς παρέλειψε να παρευρεθεί στο Ναύπλιο την μοιραία μέρα που πήγαν οι Μαυρομιχαλαίοι.

Αυτά μας είπαν οι κριτικοί και βέβαια κανείς δε είναι υποχρεωμένος να ασπαστεί την άποψη τους.

Αλλά ευτυχώς ανέλαβε ο σκηνοθέτης ως πλέον ειδικός να μας διαφωτίσει περί τίνος πρόκειται.

Είναι προς τιμή του το ότι έκανε αυτήν την ενημέρωση για να μην πάει κάποιος απροετοίμαστος να δει την ταινία του.

Μας είπε λοιπόν ότι ο πρωταγωνιστής μέσω ύπνωσης επικοινώνησε προσωπικά με τον Καποδίστρια που του έδωσε συγκεκριμένες οδηγίες για το πώς θα έπρεπε να ερμηνεύσει τον ρόλο …

Και όσον αφορά την σκηνοθεσία πέρα από ένα σημείο ανέλαβε μια ανώτερη δύναμη και η ταινία προχωρούσε χωρίς να το καταλαβαίνει ούτε καν ο ίδιος.  

Δεν διευκρινίστηκε όμως αν αυτή η ανώτερη δύναμη θα πάρει κάποια ποσοστά γιατί στο κάτω κάτω τα δικαιούται.

Πάντως επειδή κατά πως λένε κάποιοι τα εισιτήρια δεν τα κόβουν οι κριτικοί η ταινία εισπρακτικά σχίζει.

Δεν παν να λένε ότι λένε ο κόσμος πάντα αποφασίζει για μια ταινία…..

Και εδώ αποφάσισε……

Γέμισε από τις πρώτες μέρες τις αίθουσες και χειροκρότησε όρθιος στο τέλος…

Και επειδή τίποτα δεν είναι τυχαίο σίγουρα και εδώ υπάρχουν κάποιες εξηγήσεις

Ο Σμαραγδής με το παραμυθάκι του που έβαλε από την μια μεριά τον καλό Καποδίστρια και από την άλλη τους κακούς ξένους λύκους χτύπησε φλέβα.

Είμαστε λαός και κατά κανόνα αγνοούμε την ιστορία μας.

Στα σχολικά βιβλία κάποια γεγονότα απουσιάζουν παντελώς και κάποια άλλα αναλύονται καθαρά από την «Εθνική» και μυθολογική πλευρά τους.

Τι ξέρουμε για τον Καποδίστρια??

Μάλλον για να κυριολεκτούμε τι μας έμαθαν στα σχολεία για τον Καποδίστρια???

Ήταν λέει διπλωμάτης καριέρας σε υψηλή θέση και έφτασε να είναι Υπουργός Εξωτερικών της Ρωσίας.

Αυτήν την θέση θυσίασε για να έλθει εδώ να κυβερνήσει την Ελλάδα αμέσως μετα την απελευθέρωση ..

Έτσι απλά.

Και επειδή στην προσπάθεια του να βάλει σειρά στο νεοσύστατο Κράτος έθιξε τα συμφέροντα κάποιων οπλαρχηγών αυτοί τον σκότωσαν.

Αυτά τα ολίγα.

Α μη το ξεχάσουμε …

Έχουμε μάθει και την γνωστή «ιστορία» με τις πατάτες…..

Εκεί θαυμάζουμε την εξυπνάδα του ή μάλλον την βαθιά γνώση του όσον αφορά την ψυχολογία μας σαν λαός.

Και τώρα έρχεται να μας διδάξει ιστορία ο Σμαραγδής με την ταινία του.

Εδώ λοιπόν μαθαίνουμε  ότι ο Καποδίστριας ήταν ένας αγνός πατριώτης και πίσω του εκτός από την Μεγαλόχαρη υπήρχαν κάποιες καλές και κάποιες κακές ξένες δυνάμεις.

Κάποια στιγμή λοιπόν που θίχτηκαν τα συμφέροντα των κακών ξένων δυνάμεων έβαλαν κάποιους κακούς δικούς μας να τον σκοτώσουν.  

Τόσο απλά…..

Και δεδομένου ότι είμαστε σε μια εποχή απαξίωσης της πολιτικής από τον τρόπο που αυτή ασκείται είναι μια πολύ καλή ευκαιρία όλη αυτήν την ιστορία, όσο αφελής και να είναι, να την δούμε μεταφυσικά και να επαναεπιβεβαιώσουμε για μια ακόμη φορά τις διαχρονικές αξίες του Έθνους μας….

Κάποιοι αναζητούν ΚΑΙ τώρα έναν Μεσσία - Κυβερνήτη

Όπως ακριβώς τον περιέγραψε αφελώς ο Σμαραγδής

Αγνό πατριώτη, σπουδαγμένο, ασκητικό, δοτικό και πάω από όλα θρησκευόμενο.

Μακριά στο πολιτικούς συσχετισμούς και ταξικές αντιπαραθέσεις

Πέρα από πολύπλοκες αναλύσεις…..

Έναν ηγέτη εμπλεκόμενο με μία φιλελληνική ξένη δύναμη και με την Μεγαλόχαρη στο πλευρό του και αυτό το τελευταίο δεν πρέπει να το ξεχνάμε

Σε αυτούς απευθύνεται η ταινία.

Και αυτοί είναι που πανηγυρίζουν γιατί επιτέλους βγήκε μια ταινία  χωρίς θολοκουλτούρα και υπονοούμενα.

Μια ταινία που ασχολείται με ένα Εθνικό θέμα και η οποία αναδεικνύει έναν αγνό Έλληνα Εθνικό ηγέτη.

Και η αλήθεια είναι ότι πατριωτική ταινία αυτού του επιπέδου μάλλον έχουμε να δούμε από την εποχή του Τζέιμς Πάρις. 

Με βάση όλα τα παραπάνω δεν έχει καμία μα καμία σημασία πόσοι θα δουν αυτήν την ταινία.

Το θέμα είναι πόσοι θα δουν αυτήν ταινία σαν μια πολιτική βιογραφία μιας τόσο πολύπλοκης και πολυσχιδούς προσωπικότητας όπως ήταν ο Καποδίστριας.

Ίσως είναι καλύτερα να μην ξέρεις τίποτα για τον Καποδίστρια από το να πάρεις στα σοβαρά τις αρλούμπες του Σμαραγδή ότι υπάρχει πρόταση από το Άγιο Όρος για την Αγιοκατάταξη του.


ΥΓ Αν μετα από όλα αυτά μάθουμε ότι την ταινία την χρηματοδότησε ο γέροντας Εφραίμ  μάλλον δεν θα μας κάνει καμμιά εντύπωση……
 
 
 
 
 
 
 
Όταν το σύστημα φοβάται τον καθρέφτη του 
 
Του Γιάννη Χ. Κουριαννίδη

Το ότι ο Γιάννης Σμαραγδής βρήκε κλειστές τις κυβερνητικές πόρτες για την ταινία του «Καποδίστριας» δεν αποτελεί ακόμα ένα δείγμα γραφειοκρατικής αναλγησίας, αλλά μια στυγνή πράξη πολιτικής αυτοσυντήρησης.

Διότι το πολιτικό σύστημα, ενστικτωδώς, όταν αντικρίζει έναν καθρέφτη, προτιμά να τον σπάσει, παρά να δει σε αυτόν το είδωλό του.

Βλέπετε, ο Καποδίστριας δεν είναι απλώς μια ιστορική φυσιογνωμία. Είναι ένα αμείλικτο «κατηγορώ» ενάντια στο σύστημα. Και ένα κράτος που, με κενές περιεχομένου μεγαλοστομίες, διακηρύσσει πως τιμά την ιστορία του, που γεμίζει τις επετείους με στεφάνια, είναι φυσικό να αρνείται να στηρίξει ένα έργο που φωτίζει τον μοναδικό κυβερνήτη της Ελλάδος, που δεν ήταν προϊόν κομματικών μηχανισμών, συναλλαγών ή πελατειακής αναρρίχησης.  
 
Που ήρθε να υπηρετήσει και όχι να πλουτίσει. 
 
Που δολοφονήθηκε, ακριβώς διότι αρνήθηκε να παίξει το παιχνίδι των φατριών, του ρουσφετιού και της ιδιοτέλειας.

Ποιος, άραγε, πολιτικός οργανισμός θα χρηματοδοτούσε μια ζωντανή απόδειξη της ηθικής του χρεοκοπίας; 
 
Η άρνηση του υπουργείου Πολιτισμού, του Ελληνικού Κέντρου Κινηματογράφου και κάθε άλλου συναφούς θεσμού ή οργανισμού δεν είναι μια ουδέτερη πράξη. Είναι μια πράξη βαθιά πολιτική. Γιατί μορφές σαν τον Καποδίστρια αναδεικνύουν την πλήρη αντίθεση ανάμεσα στο δημόσιο συμφέρον και στη σημερινή πολιτική πρακτική. Γι’ αυτό, ακόμη και ως κινηματογραφικό πρόσωπο, είναι επικίνδυνος, γιατί θυμίζει ότι η πολιτική είναι λειτούργημα και όχι βιοπορισμός, ότι μπορείς να κυβερνάς χωρίς να χρωστάς και χωρίς να υποκύπτεις.

Αυτά, όμως, είναι αδιανόητα για ένα πολιτικό σύστημα που οικοδομήθηκε πάνω στη φαυλότητα ως κανόνα και στην ιδιοτέλεια ως αξία.  
 
Που αναπαράγεται μέσω της μετριότητας, της αναξιοκρατίας, της αλληλοσυγκάλυψης και της επιβράβευσης της υποταγής. Οι επιτροπές, οι αξιολογήσεις, οι περιορισμένοι πόροι είναι τα προσχήματα και φυσικά δεν αφορούν έργα ακίνδυνα, ευθυγραμμισμένα με τη χλιαρή αισθητική και την «πολιτική ορθότητα» της εποχής. Τα επικαλούνται, όμως, ως εμπόδια ανυπέρβλητα για έργα που κουβαλούν κοινωνικό και πατριωτικό φορτίο, που υπενθυμίζουν ότι το έθνος μεγαλούργησε από ανθρώπους που έβαλαν το «εμείς» πάνω από το «εγώ». Τότε ξαφνικά τα ταμεία αδειάζουν και οι πόρτες βαραίνουν…

Ο Καποδίστριας δεν χωρά στην αφήγηση των καιρών μας.  
 
Δεν εξυπηρετεί καμιά επικοινωνιακή στρατηγική, κανένα κυρίαρχο εξουσιαστικό πρότυπο.  
 
Αντιθέτως, τα διαλύει όλα αυτά. 
 
Γι’ αυτό και η αποστροφή προς το πρόσωπό του. Από φόβο!  
 
Κι αυτό δεν αφορά μόνο τον κινηματογράφο.  

Το σάπιο και διεφθαρμένο σύστημα, που νοσεί πολιτικά και ηθικά, δεν πρόκειται ποτέ του να...

 προωθήσει και να συνδράμει το έργο ανθρώπων με κοινωνικό και πατριωτικό προφίλ, σε οποιονδήποτε χώρο και αν δραστηριοποιούνται. Γιατί τέτοιοι άνθρωποι δεν ελέγχονται, δεν ενσωματώνονται, δεν χρωστούν. Γι’ αυτό και προτιμώνται οι πρόθυμοι, οι βολικοί, οι σιωπηλοί συνεταίροι της παρακμής.

Η περίπτωση Σμαραγδή και «Καποδίστρια» είναι αποκαλυπτική.  
 
Ξεγυμνώνει την ψευδεπίγραφη «στήριξη» στον πολιτισμό και δείχνει ξεκάθαρα τα όρια της ανεκτικότητας της εξουσίας: Μέχρι εκεί που δεν απειλείται η εικόνα του. Από κει και πέρα… σιωπή, απόρριψη, υπονόμευση. 
 
Ομως, η Ιστορία έχει το κακό συνήθειο να επιβιώνει των πρόσκαιρων κυβερνήσεων και να επανέρχεται, μαζί με τις μορφές που το σύστημα φοβάται. Αν όχι με την κρατική σφραγίδα, σίγουρα με τη λαϊκή μνήμη! Και ο Καποδίστριας δεν χρειάζεται την άδεια κανενός για να δικαιωθεί. Το ερώτημα είναι ποιοι, σήμερα, αντέχουν να σταθούν απέναντί του χωρίς να νιώσουν μικροί…

 
 

Δεν υπάρχουν σχόλια: