Της ΜΑΡΙΑΣ ΚΑΤΣΟΥΝΑΚΗ
Το ερώτημα προκύπτει αβίαστα: Αν καταλαμβάνουμε την πρώτη θέση σε ό,τι αφορά την πεποίθηση ότι η πίστη στον Θεό ταυτίζεται με την ηθική και είμαστε πρώτοι στον δυτικό κόσμο σε ό,τι αφορά τη σημασία που έχει η θρησκεία στη ζωή μας, γιατί αρνούμαστε να πειθαρχήσουμε στις σαφείς οδηγίες για τον περιορισμό της πανδημίας;
Το ερώτημα προκύπτει αβίαστα: Αν καταλαμβάνουμε την πρώτη θέση σε ό,τι αφορά την πεποίθηση ότι η πίστη στον Θεό ταυτίζεται με την ηθική και είμαστε πρώτοι στον δυτικό κόσμο σε ό,τι αφορά τη σημασία που έχει η θρησκεία στη ζωή μας, γιατί αρνούμαστε να πειθαρχήσουμε στις σαφείς οδηγίες για τον περιορισμό της πανδημίας;
Αν είμαστε μια ευσεβής και σεβαστική κοινωνία, γιατί δεν συμμορφωνόμαστε στις υποδείξεις των ειδικών (δεν είναι, ασφαλώς, γενικευμένο, αλλά ισχύει σε ποσοστά ικανά να δημιουργήσουν πρόβλημα).
Ποια είναι η θέση της Εκκλησίας; Συντάσσεται ασμένως με την επιστημονική κοινότητα, όχι μόνο στα λόγια αλλά και στην πράξη (χρήση της μάσκας);
Η παγκόσμια έρευνα σε 34 χώρες με τη συμμετοχή 38.426 πολιτών, που δημοσιεύθηκε στην «Κ» (26/7), ανέδειξε την Ελλάδα επικεφαλής σε θέματα θρησκευτικής πίστης ανάμεσα στις ανεπτυγμένες οικονομίες, με ποσοστά που κυμαίνονται από 53% έως 82%, ανάλογα με το ερώτημα. Πώς όμως αυτό το αυξημένο αίσθημα ανάγκης να αναγνωρίσουμε το ανεξερεύνητο προκαλεί από την άλλη μια διαρκή σύγκρουση με το αυτονόητο;
Εναποθέτουμε στη σφαίρα του «θαύματος» τα ζητήματα υγείας;
Η παγκόσμια έρευνα σε 34 χώρες με τη συμμετοχή 38.426 πολιτών, που δημοσιεύθηκε στην «Κ» (26/7), ανέδειξε την Ελλάδα επικεφαλής σε θέματα θρησκευτικής πίστης ανάμεσα στις ανεπτυγμένες οικονομίες, με ποσοστά που κυμαίνονται από 53% έως 82%, ανάλογα με το ερώτημα. Πώς όμως αυτό το αυξημένο αίσθημα ανάγκης να αναγνωρίσουμε το ανεξερεύνητο προκαλεί από την άλλη μια διαρκή σύγκρουση με το αυτονόητο;
Εναποθέτουμε στη σφαίρα του «θαύματος» τα ζητήματα υγείας;
Υποκρινόμαστε, προσευχόμενοι με πάθος για το δικό μας καλό και το κακό του γείτονα;
Γιατί καθώς φαίνεται δυσκολευόμαστε να πιστέψουμε ότι και από τη δική μας συμπεριφορά, την εφαρμογή των υγειονομικών κανόνων, εξαρτάται η μη εξάπλωση της πανδημίας.
Κι έτσι, και γαμήλια γλέντια εξακολουθούν να διοργανώνονται, όπως το πρόσφατο στη Θεσσαλονίκη με απολογισμό τουλάχιστον 11 κρούσματα, και θρηνούμε για την απαγόρευση των πανηγυριών, και πάρτι σε πολυτελείς κατοικίες της Μυκόνου ανακαλύπτουν συνεχώς οι Αρχές, εξαναγκάζοντας έναν ολόκληρο μηχανισμό να ασχολείται με την άρνηση ορισμένων να αντιληφθούν την πραγματικότητα που μας περιβάλλει. Και βέβαια υπάρχει το περιστατικό με την πιστή που αποβλήθηκε από την εκκλησία γιατί ο ιερέας ενοχλήθηκε με τη μάσκα της!
Το εύρημα της έρευνας έχει πολλές όψεις και αναγνώσεις.
Κι έτσι, και γαμήλια γλέντια εξακολουθούν να διοργανώνονται, όπως το πρόσφατο στη Θεσσαλονίκη με απολογισμό τουλάχιστον 11 κρούσματα, και θρηνούμε για την απαγόρευση των πανηγυριών, και πάρτι σε πολυτελείς κατοικίες της Μυκόνου ανακαλύπτουν συνεχώς οι Αρχές, εξαναγκάζοντας έναν ολόκληρο μηχανισμό να ασχολείται με την άρνηση ορισμένων να αντιληφθούν την πραγματικότητα που μας περιβάλλει. Και βέβαια υπάρχει το περιστατικό με την πιστή που αποβλήθηκε από την εκκλησία γιατί ο ιερέας ενοχλήθηκε με τη μάσκα της!
Το εύρημα της έρευνας έχει πολλές όψεις και αναγνώσεις.
Ευσεβείς όσον αφορά τη θρησκεία και υποκριτές όταν καλούμαστε να ακολουθήσουμε κανόνες.
Αποθεώνουμε την ηθική, και όταν πρέπει να την εφαρμόσουμε, γιατί η ηθική είναι και έννοια πολύ «πρακτική», κρεμάμε τη μάσκα στο αυτί ή την τσαλακώνουμε στην τσέπη για να την έχουμε εύκαιρη στον πρώτο αιφνίδιο έλεγχο.
Η πίστη μπορεί να ποικίλλει από άτομο σε άτομο. Το ίδιο και ο κορωνοϊός. Μόνο που...
Η πίστη μπορεί να ποικίλλει από άτομο σε άτομο. Το ίδιο και ο κορωνοϊός. Μόνο που...
ο δεύτερος δεν γνωρίζει από μεγαλοθυμία και συγχώρεση.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου