"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΓΡΟΤΟ-"ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ"-ΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Οι ντελάληδες των μπλόκων κι η επιθυμία των καναλιών να συμβαδίζουν με τις εικαζόμενες διαθέσεις των τηλεθεατών

 

Toυ ΠΑΝΤΕΛΗ ΚΑΨΗ

Ο δημοσιογράφος δεν έδειχνε να καταλαβαίνει την κωμική πλευρά του διαλόγου.

Έδωσε αρχικά το ρεπορτάζ με όλες τις φράσεις κλισέ που έχουν κατακλύσει τους δέκτες μας: «κλιμακώνουν οι αγρότες τις κινητοποιήσεις τους, αύριο θα κλείσουν και τους παράδρομους».

Ατυχώς όμως ο παρουσιαστής είχε την έμπνευση να ρωτήσει τι λένε για την ταλαιπωρία των οδηγών εξαιτίας των μπλόκων.

Η απάντηση θα τον άφησε κόκκαλο: ότι δεν κλείνουν αυτοί τους δρόμους, αλλά η αστυνομία!

Η απόλυτη αντιστροφή της πραγματικότητας όπως ο ίδιος ο δημοσιογράφος την περιέγραφε δευτερόλεπτα πριν.

Αν σας θυμίζει τα πλάνα που φρόντιζαν να δείχνουν τα κανάλια ανήμερα της εξόδου, ότι για το χάος ευθύνονται οι ρυθμίσεις της τροχαίας, δεν θα έχετε άδικο!

Αυτό ήταν ένα μόνο από τα τηλεοπτικά παράλογα μιας ημέρας που είχα το κουράγιο να παρακολουθήσω λίγο πιο προσεκτικά τις ειδήσεις.

Ακολούθησαν κι άλλα.

Ο ίδιος δημοσιογράφος σε άλλη εκπομπή εξηγούσε στον υπουργό Γεωργίας ποιες συγκεκριμένες υποχωρήσεις πρέπει να κάνει. Αλλιώς, έλεγε, δεν θα ξεκινήσει διάλογος. Μόνο τη «δίκαιη» τιμή για το ρεύμα δεν του έδωσε.

 Το έκανε δε με ύφος προφέσορα, την ημέρα ακριβώς που πολλοί αγρότες έβγαιναν πια επώνυμα υπέρ της ανάγκης διαλόγου, σπάζοντας τη γραμμή του ΚΚΕ. Άργησαν είναι αλήθεια. Σε τέτοιες καταστάσεις, ωστόσο, θέλει θάρρος να διαφοροποιηθείς και να υποστείς τον καταιγισμό των επιθέσεων από την αριστερά.

Ο δημοσιογράφος πάντως δεν ένιωσε την ανάγκη να πάρει αποστάσεις, δεν είχε την παραμικρή συνείδηση ότι επί ένα μήνα λειτουργούσε ως ντελάλης των ακραίων.

Το καλύτερο, ωστόσο, ήρθε αργότερα.

Ο υπουργός είχε εξηγήσει ότι η ειδική επιστημονική επιτροπή η οποία συγκροτήθηκε αλλά και οι δύο κτηνιατρικές σχολές ήταν κατά του εμβολίου της ευλογιάς. Το οποίο, άλλωστε, όπου είχε χρησιμοποιηθεί αυστηρά σε χώρες εκτός Ευρώπης, δεν είχε λύσει το πρόβλημα.

Αμ δε. Το δελτίο του ίδιου καναλιού είχε εκτενές ρεπορτάζ με αγρότες οι οποίοι υπερασπίζονταν το εμβόλιο. Αν δεν εγκριθεί το εμβόλιο, έλεγαν, δεν φεύγουν από τα μπλόκα. Ούτε λέξη δεν ψέλλισε ο (διαφορετικός αυτή τη φορά) δημοσιογράφος για τις ενστάσεις που υπάρχουν. Ενδεχομένως να θεώρησε ότι ο μπάρμπας ξέρει καλύτερα. Το ζήσαμε και επί κόβιντ.

Αυτή ήταν μια μικρή συγκομιδή λίγων ωρών από έναν σταθμό.

Ανάλογα και χειρότερα περιστατικά μπορεί να βρει κανείς άφθονα. Γιατί στη διάρκεια των κινητοποιήσεων, όλα τα κανάλια υιοθέτησαν την ίδια στάση: να λειτουργούν ως μεγάφωνα, να αναπαράγουν τη γραμμή των μπλόκων και μάλιστα όπως τη δίνουν συνήθως τα στελέχη του ΚΚΕ. Μηδέν σοβαρό ρεπορτάζ, μηδέν κριτική, με εξαιρέσεις που μετριούνται στα δάχτυλα.

Είναι επιλογή των καναλαρχών;

Σε κάποιες περιπτώσεις ίσως. Συνηθέστερα ωστόσο είναι η επιθυμία των καναλιών να συμβαδίζουν με τις εικαζόμενες διαθέσεις των τηλεθεατών. Αν συγκρούονται με την πραγματικότητα, τόσο το χειρότερο για την πραγματικότητα. Από τη στιγμή λοιπόν που βγήκε αυτό το αμφιλεγόμενο και παραπλανητικό 80% υπέρ των αγροτών, όλα τελείωσαν. Πόσο μάλλον που οι σταθμοί ήθελαν να έχουν πρόσβαση στα μπλόκα και οι αγροτοσυνδικαλιστές δεν φημίζονται για την ανεκτικότητά τους στη διαφωνία. Όσοι τολμούσαν να τους αμφισβητήσουν θα ήταν κομμένοι. Οι δημοσιογράφοι τους δεν θα μπορούσαν να πατήσουν το πόδι τους σε ακτίνα χιλιομέτρου από τα μπλόκα.

Προφανώς δεν είναι η πρώτη φορά.

Κάτι ανάλογο συνέβη και στην υπόθεση των Τεμπών. Μετά τις μεγάλες συγκεντρώσεις, τα κανάλια αποφάσισαν να πάρουν διαζύγιο από τη δημοσιογραφία. Το αποτέλεσμα ήταν να πνιγούμε στο ξυλόλιο και σε εμπειρογνώμονες της συμφοράς.

Με την ευγενή συνδρομή φυσικά της αντιπολίτευσης, η οποία αρνείται πεισματικά να δει τις αιτίες της μιζέριας της.

Για να μην πούμε για την απεργία πείνας, όπου είχαμε και παρέμβαση του γνωστού διδύμου Καραμανλή-Σαμαρά με έκτακτη συνδρομή Βενιζέλου.

Προσέδωσαν κύρος στη δημοσιογραφία του κλάματος και των ηθικών εκβιασμών.

Άραγε σήμερα αισθάνονται καθόλου εξαπατημένοι ή –πολύ περισσότερο– αθέλητα συνεργοί στην εξαπάτηση;

Κι επειδή η μνήμη δεν πρέπει να μας εγκαταλείπει, τα ίδια είχαμε ζήσει και την περίοδο της κρίσης. Τουλάχιστον έως ότου μας ξυπνήσει το στραπάτσο του δίδυμου Βαρουφάκη-Τσίπρα. Και τότε τα κανάλια γέμιζαν το πρόγραμμά τους με …

 

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ και ΥΠΑΡΚΤΟΣ "ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ"-ΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Πανάκριβο το Χριστουγεννιάτικο τραπέζι για παλαιστές σούμο

Του ΜΑΝΟΥ ΒΟΥΛΑΡΙΝΟΥ

Για αρχή να πούμε ότι ο καθένας μπορεί να φτιάξει μια ένωση καταναλωτών. Μπορεί να την ονομάσει όπως θέλει, μπορεί να την πει Ίδρυμα, Ινστιτούτο, Ακαδημία, Απόλυτη Αρχή της Αλήθειας, αλλά αυτό δεν αλλάζει το γεγονός ότι οι ανακοινώσεις μιας ένωσης καταναλωτών έχουν την αξία που έχει η ανακοίνωση μιας οποιασδήποτε οργάνωσης που μπορεί να φτιάξει ο οποιοσδήποτε.

Το ότι δελτία ειδήσεων, εκπομπές, εφημερίδες και σάιτ επικαλούνται τις ενώσεις καταναλωτών και αντιμετωπίζουν το περιεχόμενο των ανακοινώσεων τους ως αναμφισβήτητη αλήθεια, δεν είναι δείγμα της αξιοπιστίας των ενώσεων καταναλωτών αλλά του χαμηλού επιπέδου των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης και του τύπου γενικώς.

Πριν από λίγες μέρες διάβασα σε σάιτ ότι μια ένωση καταναλωτών ανακοίνωσε πως έκανε μια έρευνα, σύμφωνα με την οποία το Χριστουγεννιάτικο τραπέζι φέτος θα είναι 20% πιο ακριβό από πέρυσι (τον Ιανουάριο του 2025, η ίδια ένωση, είχε διαπιστώσει ότι το τραπέζι των Χριστουγέννων του 2024 ήταν 20% πιο ακριβό από ό,τι το 2022). Στα ρεπορτάζ για την έρευνα της καταναλωτικής ένωσης δεν υπήρχε κανένα στοιχείο, παρά μόνο τιμές από προϊόντα για τα οποία δεν υπήρχε καμία εταιρική πληροφορία. Καμία μάρκα ή προέλευση.

Σε δελτία ειδήσεων, αυτό το 20% εμφανίστηκε ως δεδομένο και πάλι χωρίς διαφωτιστικά στοιχεία. Για τους υπεύθυνους για την ενημέρωση των Ελλήνων, η ανακοίνωση της ένωσης καταναλωτών αρκούσε.

Ξέρετε πόσο υπολογίζει την τιμή του Χριστουγεννιάτικου τραπεζιού για τέσσερα άτομα η ένωση καταναλωτών την οποία εμπιστεύονται δελτία, εκπομπές, εφημερίδες και σάιτ;

186,65 ευρω, δηλαδή 46,71 το άτομο.

Οι περισσότεροι από εσάς που διαβάζετε δεν είστε δημοσιογράφοι οπότε ήδη έχετε καταλάβει ότι κάτι δεν πάει καλά. 46,71 το άτομο για ένα γεύμα είναι αρκετό ακόμα και για εστιατόριο. Για σπίτι είναι ακραίο.

Τα πράγματα ξεκαθαρίζουν όταν το «ρεπορτάζ» περιγράφει το πώς η ένωση καταναλωτών φτάνει σε αυτό το πόσο. Γιατί για την ένωση καταναλωτών, τέσσερις άνθρωποι σε ένα Χριστουγεννιάτικο τραπέζι θα φάνε: 2 κιλά γαλοπούλα, 2 κιλά παϊδάκια, 1 κιλό λουκάνικα, 1 κιλό πατατες, μισό κιλό φέτα, μισό κιλό γραβιέρα, 2 κιλά λάχανο, μισό κιλό καρότα, μισό κιλό ντομάτες, ένα κιλό μελομακάρονα και κουραμπιέδες, γλυκά, γέμιση και φρούτα. Τα τέσσερα αυτά άτομα θα πιουν και ένα μπουκάλι κρασί, 8 αναψυκτικά και 4 μπύρες.

Αφού σας διαβεβαιώσω ότι δεν κάνω πλάκα και ότι οι ποσότητες που σας γράφω είναι αυτές που αναγράφονται στη λίστα, θα πω ότι η έρευνα αφορά μάλλον τέσσερις παλαιστές του σούμο. Και μάλιστα πολύ ανοιχτοχέρηδες παλαιστές αφού το κρασί που θα πιουν (σύμφωνα με την ένωση καταναλωτών) κάνει 16 ευρώ, η φέτα 13 το κιλό, η γραβιέρα 20 κλπ.

Για να μην τα πολυλογώ, η συγκεκριμένη έρευνα μοιάζει να ερευνά το πόσο κοστίζει το χριστουγεννιάτικο τραπέζι σε ανθρώπους που τρώνε σαν τον Οβελίξ και δεν ενδιαφέρονται για τις τιμές.

Αυτό όμως δεν εμποδίζει μέσα ενημέρωσης να την εμφανίζουν ως την πραγματικότητα της αγοράς των Χριστουγέννων. Όπως έχουν κάνει με πολλές αντίστοιχες έρευνες στο παρελθόν. Και η ερώτηση είναι απλή: με τέτοιου επιπέδου ενημέρωση…

 

ΣΥΡΙΖΑίικα REBRANDισμένα ΕΘΝΙΚΑ ΞΕΦΤΙΛΙΣΜΕΝΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Ο Γολγοθάς που γίνεται Ιθάκη


ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ
 
Του ΔΗΜΗΤΡΗ ΕΥΘΥΜΑΚΗ

Δεν ξέρω αν πρέπει να ζητήσω συγγνώμη που το ομολογώ, αλλά ήδη έχω βαρεθεί να ακούω για το βιβλίο του Αλέξη Τσίπρα
. Οχι επειδή δεν με συγκινούν οι πολιτικές αυτοβιογραφίες – καλή η λογοτεχνία, αλλά δεν ξυπνάω το πρωί λέγοντας
«ας δω τι έχει να μου πει σήμερα για τον εαυτό του ένας πρώην πρωθυπουργός».  
 
Βαρέθηκα γιατί η χώρα έχει μπει σε αναγκαστική συνεχή αναπαραγωγή του 2015, σαν να προσπαθούμε όλοι μαζί να φτάσουμε στην περίφημη «Ιθάκη» μέσω ενός ατελείωτου déjà vu που ούτε ο Οδυσσέας δεν θα άντεχε.  
 
Και ξέρετε τι με εξοργίζει πραγματικά; 
 
Οχι το βιβλίο. Το πανηγύρι γύρω από αυτό. Μια επικοινωνιακή καμπάνια σε βαθμό που φοβάμαι πως αν αύριο ανοίξω το ψυγείο, θα πεταχτεί ο Τσίπρας από μέσα διαβάζοντάς μου αποσπάσματα. Βίντεο από τυπογραφεία, λες και τυπώνεται η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας. Τρέιλερ λανσαρίσματος, ούτε το Netflix τέτοιο budget. Audiobook με Χειλάκη, λες και χρειαζόμαστε θεατρική απόδοση για να θυμηθούμε τι έγινε τον Ιούλιο του ’15. Μόνο ολόγραμμα δεν έχουμε δει ακόμη, αλλά του δίνω χρόνο και γι’ αυτό. 
 
 Το πρόβλημα μου είναι απλό. Πάνε να μου πουλήσουν πίσω την πιο αδυσώπητη δεκαπενταετία της ζωής μου, συσκευασμένη σε πολυτελές χαρτί και για 28 ευρώ.  
 
Γιατί εγώ εκείνο το καλοκαίρι δεν το έζησα ως κεφάλαιο βιβλίου. Το έζησα ως αγωνία στο στομάχι. Ως ουρά έξω από ΑΤΜ. Ως «θα έχω αύριο δουλειά;». Ως «τι στο καλό πάμε να κάνουμε;» Και τώρα έρχεται όλο αυτό το σκηνικό, όχι με μια ταπεινή διάθεση απολογισμού, αλλά με το ύφος «πάρτε να θυμηθείτε το έπος μου».  
 
Επος; Ποιο έπος; 
 
 Για τους περισσότερους ήταν μια περιπέτεια που προσπαθούμε ακόμη να ξεχάσουμε, όχι να την κάνουμε audiobook με μουσική υπόκρουση. Και όσο στήνεται αυτό το επικοινωνιακό καρουζέλ, τόσο μεγαλώνει η απόσταση ανάμεσα στο πολιτικό marketing και την πραγματικότητα. Γιατί αν κάτι δείχνει η επένδυση στην καμπάνια, είναι πως δεν προωθείται απλώς ένα βιβλίο, αλλά ένας νέος μύθος. Το rebranding του ήρωα που «πάλεψε με τα θηρία». 
 
Μόνο που τα θηρία ήμασταν εμείς που πληρώσαμε τον λογαριασμό. Οσο για την «Ιθάκη»… Εντάξει, καταλαβαίνω τον Καβάφη, την ποίηση, τα ταξίδια. Αλλά η αλήθεια είναι πιο γήινη. Η δική μας Ιθάκη δεν είχε περιπέτεια και μάθημα ζωής. Είχε capital controls, ανασφάλεια, φόβο και τελικά έναν λογαριασμό που τον πληρώνουμε ακόμα. Και έρχεται τώρα η deluxe έκδοσή τους, με trailer και backstage υλικό
 
Θα μου πείτε: «Μα δεν έχει δικαίωμα να γράψει το βιβλίο του;»
 
Φυσικά και έχει. Αλλά έχω και εγώ δικαίωμα να μη θέλω να μου πλασάρουν ως ιστορικό άθλο όσα ακόμη με πληγώνουν σαν πέτρα στο παπούτσι μου. Να μη θέλω να βλέπω τη δική μου αγωνία να γίνεται υλικό για likes και προπωλήσεις. Να μη θέλω άλλο rebranding πάνω στις μνήμες μου. 
 
Ξέρετε τι φοβάμαι περισσότερο; 
 
Οτι κάπου όλο αυτό το άφθονο μέλι της καμπάνιας κρύβει τη σκέψη πως η κοινωνία έχει ξεχάσει. Οτι θα δει την ιστορία με μια δήθεν απόσταση, που δεν έχει ούτε κατά διάνοια. Χθες έγιναν όλα. 
 
Οτι θα δεχτεί το νέο αφήγημα επειδή έτσι τον κατευθύνουν οι φωτισμοί της σκηνής. 
 
Ε, λοιπόν, όχι. Μπορεί να πετύχει το βιβλίο, να γίνει μπεστ σέλερ, να το ακούσουμε ακόμη και σε podcast. Αλλά δεν πρόκειται να καταπιώ δεύτερη φορά το ίδιο παραμύθι.  
Τη δική μου ιστορία, που την έζησα με ιδρώτα, άγχος και θυμό, δεν θα την αγοράσω σε έκδοση με σκληρό εξώφυλλο
 
Και όσο κι αν τη γυαλίζουν, ξέρω πολύ καλά ότι ...
 

Αριστεροξεφτιλαρόπληκτου ελληνόφωνου "δημοσιογραφικού" σκουπιδαριού κωμωδία

ΝουΔο-γαλαζαίικο ΑΡΙΣΤΕΡΟ-ΦΑΣΙΣΤΟ-ΣΚΑΤΟΨΥΧΟ-ΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟ "ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ" ΣΚΟΥΠΙΔΑΡΙΟ: Όταν δεν υπάρχει ντροπή


 Του Παναγιώτη Λιάκου

Η εναντίωση του μητσοτακικού καθεστώτος σε οτιδήποτε θυμίζει Χριστό, πατρίδα, οικογένεια και παράδοση έχει σχεδόν αταβιστικό χαρακτήρα. Εκδηλώνεται ακόμα και όποτε θα ήταν πιο σύμφορο -για τη διατήρηση της εξουσίας του- να σιωπά και να πηγαίνει με το ρεύμα.

Προχθές, που δολοφονήθηκε ο Τσάρλι Κερκ, ένας από τους επιδραστικότερους Αμερικανούς δημοσιολόγους, η ΕΡΤ έσπευσε να τον «βαφτίσει» ακροδεξιό, χρωματίζοντας με έμμεσο τρόπο την αποτρόπαια πράξη με επίχρισμα όχι μεν νομιμότητας, αλλά δικαίου!  

Εδώ και χρόνια όλα τα συστημικά ΜΜΕ της Δύσης, της οποίας το άστρο της δύει, έχουν ταυτίσει τον πατριωτισμό με την Ακροδεξιά∙ και την Ακροδεξιά με το απόλυτο κακό.

  Έχουν δαπανήσει τόσα χρόνια προσπαθειών και χρήμα για να πιστέψει, να αποστηθίσει και να εμπεδώσει η κοινή γνώμη το ακόλουθο παράλογο σχήμα: Όποιος μιλάει υπέρ του Χριστού, του πολιτισμού του, του θεσμού της οικογένειας και της πατρίδας του και δεν πιστεύει ότι δύο άντρες «παντρεμένοι» είναι οικογένεια, είναι ακροδεξιός, εθνικιστής, ναζί, θέλει να βάλει τους Εβραίους στα κρεματόρια, να καίει χωριά, να εισβάλλει σε χώρες και να εκτελεί αντιφρονούντες καταμεσής του δρόμου. Οπότε, αν πεις κάποιον ακροδεξιό, τότε είναι σαν να διαμηνύεις στην πόλη και στον κόσμο ότι είναι παράνομο -αλλά όχι κι άδικο- να τον ξυλοφορτώσεις, να του στερήσεις το δικαίωμα λόγου, να τον αποκλείσεις από την κοινωνία και να τον καθαρίσεις, άμα λάχει.

Αυτήν την πεπατημένη ακολούθησε και η αξιοθρήνητη ΕΡΤ, που συνεχίζει ακόμα τον αντινατιβιστικό αγώνα και την αντιτραμπική καμπάνια του Κυριάκου Μητσοτάκη. Έσπευδε από τον τίτλο κιόλας της είδησης να δώσει στίγμα: «Ακροδεξιός» ο Κερκ. 

Ο συνειρμός που δημιουργείται στους απανταχού αφιονισμένους δικαιωματιστές των έξι φύλων ήταν «καλά να πάθει».  

Είναι στ’ αλήθεια ντροπή για την Ελλάδα και προσβολή για τους συνδρομητές της ΕΡΤ (είμεθα όλοι μας, θέλουμε δεν θέλουμε) να διοικούν το κρατικό κανάλι τόσο εμπαθείς και επικίνδυνοι άνθρωποι.

Δείτε στις...

 

Ελληνόφωνου "δημοσιογραφικού" σκουπιδαριού κωμωδία (Μέρος 3ο: "Υπαρκτός ΝουΔο-γλειφτικός Τατιανισμός")

Ελληνόφωνου "δημοσιογραφικού" σκουπιδαριού κωμωδία (Μέρος 2ο: "Υπαρκτός φιλοΧαμασικός Παππαδογιαννισμός")

Ελληνόφωνου "δημοσιογραφικού" σκουπιδαριού κωμωδία (Μέρος 1ο: Αριστερός Γκαιμπελισμός)

Ελληνόφωνου "επιφανούς" "δημοσιογραφικού" σκουπιδαριού κωμωδία

Ελληνόφωνου "δημοσιογραφικού" σκουπιδαριού κωμωδία

Δυτικής ισλαμοκαθαρματολάγνας "χρήσιμης" ηλιθιότητας κωμωδία



ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟ-ΚΑΘΑΡΜΑΤΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣΤο ελληνικό Τσερνομπίλ και οι ξεφτίλες της Αριστεράς

 Toυ ΘΑΝΟΥ ΤΖΗΜΕΡΟΥ

Το ατύχημα που έγινε στις 25 Απριλίου 1986 ανακοινώθηκε από τους Σοβιετικούς στις 28, όταν το ραδιενεργό νέφος πέρασε τα σύνορα και η έκρηξη δεν μπορούσε να «κουκουλωθεί»
.  

Στην Ελλάδα, το ραδιενεργό νέφος έφτασε στις 2 Μαΐου, και την επόμενη μέρα εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα. Στις 6 Μαΐου η ραδιενέργεια έφτασε στην υψηλότερη τιμή της. Αλλά οι πολίτες δεν έμαθαν τίποτε. Η πρώτη αναφορά στο Τσερνομπίλ έγινε στις 4 Μαΐου 1986, Κυριακή του Πάσχα, το βράδυ, στις ειδήσεις της ΕΡΤ.

Ο αείμνηστος καθηγητής του ΕΜΠ Σίμος Σιμόπουλος είχε μετρήσει το επίπεδο του ραδιενεργού καισίου στη Βόρεια και την Κεντρική Ελλάδα. Οι συγκεντρώσεις του έφταναν ακόμα και τα 65 κιλομπεκερέλ ανά τετραγωνικό μέτρο, με όριο επικινδυνότητας τα 5 κιλομπεκερέλ. Αλλά κανένας δεν ανησύχησε. 

Κυβερνούσε το ΠΑΣΟΚ και δεν έπρεπε να διαταραχθούν οι σχέσεις με την «φίλη» Σοβιετική Ένωση.  

Να τι είπαν και τι έκαναν τότε «αρμόδιοι» φορείς και «δημοσιογράφοι»:

Κυβερνητικός εκπρόσωπος (Μιλτιάδης Παπαϊωάννου):
«Η Ελληνική Επιτροπή Ατομικής Ενέργειας παρακολουθεί και ελέγχει την κατάσταση με συνεχείς μετρήσεις στον ελληνικό χώρο».

Αντιπρόεδρος της Επιτροπής Ατομικής Ενέργειας (Κώστας Παπαθανασόπουλος):
«Δεν δικαιολογείται ανησυχία» (2.5.86). «Ο κόσμος έχει κυριευθεί από πανικό που φθάνει τα όρια της υστερίας. Κι όλος αυτός ο θόρυβος γίνεται χωρίς να υπάρχει πρόβλημα. Καθημερινά οι τιμές της ραδιενέργειας πέφτουν» (10.5.86).

Ελληνική Επιτροπή Ατομικής Ενέργειας:
«Δεν έχει παρατηρηθεί οιαδήποτε αύξηση ραδιενέργειας στους σταθμούς ελέγχου. Ακόμη και σε περίπτωση που οι μετεωρολογικές συνθήκες ευνοήσουν τη μεταφορά υπολειμμάτων ραδιενεργού νέφους προς τη χώρα μας, δεν αναμένεται να σημειωθεί σημαντική αύξηση του επιπέδου ραδιενέργειας, δεδομένης της σημαντικής εξασθένησης του νέφους λόγω του μεσολαβήσαντος χρονικού διαστήματος» (3.5.86).

Υπουργός Υγείας Γιώργος Γεννηματάς:
«Η υγεία του ελληνικού λαού δεν κινδυνεύει βιολογικά μετά το ατύχημα του Τσερνομπίλ αλλά ψυχικά.» «Δεν πρέπει να υπάρχει ανησυχία για το καίσιο και το στρόντιο» (14.5.86).

Υπουργός Γεωργίας Γιάννης Ποττάκης:
«Οπως βεβαιώνουν ειδικοί επιστήμονες του Δημοκρίτου και του υπουργείου Γεωργίας, ούτε το νερό, ούτε το έδαφος, ούτε το φυτικό ή ζωικό κεφάλαιο, όπως επίσης η παραγωγή που συλλέγεται ή αναμένεται, παρουσιάζουν οποιοδήποτε πρόβλημα». (19.5.86)

Εφημερίδα «Βήμα»:
«Στη χώρα μας ο πανικός πήρε, για μία ακόμη φορά, τη μορφή της εξαλλοσύνης που χαρακτηρίζει τους απληροφόρητους και τους υπανάπτυκτους. Γι' αυτούς η κάθε δόνηση προαναγγέλλει καταποντισμό, το κάθε νέφος εγκυμονεί τέρατα, η κάθε σκιά φέρνει τη συντέλεια του κόσμου... [...] Ωστόσο η βιβλική καταστροφή δεν επήλθε ακόμη. Και, φυσικά, δεν θα έλθει». (11.5.86)

Ριζοσπάστης (11.5.86):
«Η συνολική επιβάρυνση του πληθυσμού της χώρας μας από το πυρηνικό ατύχημα υπολογίζεται σε 8 περίπου μιλιρέμ. Η τιμή αυτή είναι πολύ μικρότερη και από την πιο απλή ακτινογραφία. Σαν μέτρο σύγκρισης θα σας έλεγα ότι η ποσότητα αυτή, ως προς τα πιθανά αποτελέσματα, ισοδυναμεί μ' ένα αεροπορικό ταξίδι στην Αμερική και είναι πολύ μικρότερη από τον κίνδυνο που διατρέχει ένας καπνιστής που καπνίζει ένα τσιγάρο την ημέρα και μόνο από τη ραδιενέργεια του τσιγάρου». (Λέκτορας του Πανεπιστημίου Αθηνών, πυρηνικός φυσικός-υγειοφυσικός, Λουκάς Σακελλίου.)
«Σίγουρα η δόση ραδιενέργειας που παίρνει ένα άτομο όταν κάνει ακτινογραφία στομάχου, αξονική τομογραφία, ραδιοϊσοτοπικές εξετάσεις για θυρεοειδή, στομάχι, εγκέφαλο κ.λπ. είναι μεγαλύτερη. Ομως, δεν πρέπει να καλλιεργείται μια νέα φοβία στον κόσμο γενικά με τις ακτινογραφίες» (Πρόεδρος της Ακτινολογικής Εταιρείας Κυριάκος Στριγγάρης).

Ριζοσπάστης (19.5.86):
Κανένας κίνδυνος έξω από τα 30 χλμ. (απ' το Τσερνομπίλ). Δηλώσεις του Λεβ Φεοκτίστοφ, υποδιευθυντή του Ατομικού Ενεργειακού Ινστιτούτου»

Ριζοσπάστης (24.7.86):
«Αντισοβιετικό νέφος με πρόσχημα το ατύχημα στο Τσερνομπίλ» «Ο Λευκός Οίκος συντονίζει την υστερική εκστρατεία. Η ΕΣΣΔ δηλώνει κατηγορηματικά, ότι δεν υπάρχει κανένας κίνδυνος". «Διαστάσεις μιας πρωτοφανούς αντισοβιετικής εκστρατείας, που, όπως φαίνεται, συντονίζεται και κατευθύνεται από τον Λευκό Οίκο πήρε το θέμα του ατυχήματος στον πυρηνικό σταθμό του Τσερνομπίλ. Αυτό επιβεβαιώνεται τόσο από τη στάση του αστικού τύπου και των μέσων μαζικής ενημέρωσης στην Δύση, όσο και από τις κινήσεις των δυτικών πρεσβειών στη Μόσχα οι οποίες επίσης συντονίζουν τη δράση τους.»


Παύλος Τσίμας, «δημοσιογράφος» στον Ριζοσπάστη (24.7.86):  

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟ-ΚΑΘΑΡΜΑΤΟ-ΞΥΛΟΛΙΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Οι αγέλες των Τεμπών

 Του Ηλία Ψυχογιού

ilpsychogios@gmail.com 

Η "θεωρία της αγέλης" (herd mentality) περιγράφει το φαινόμενο όπου τα άτομα τείνουν να ακολουθούν τη συμπεριφορά, τις πεποιθήσεις ή τις επιλογές της κοινωνικής ομάδας στην οποία ανήκουν, συχνά παραβλέποντας την κριτική σκέψη ή τις προσωπικές τους αξίες. Αυτή η ψυχολογική τάση, βαθιά ριζωμένη στην ανθρώπινη φύση, έχει χρησιμοποιηθεί από πολιτικούς δρώντες, ιδιαίτερα από την αριστερά, για να προωθήσουν την πολιτική τους προπαγάνδα και να χειραγωγήσουν τις μάζες.

Η συμπεριφορά της αγέλης πηγάζει από την κοινωνική φύση του ανθρώπου. Ο άνθρωπος, ως ον που επιβίωσε μέσω της συνεργασίας των ατόμων, έχει αναπτύξει την έμφυτη τάση να προσαρμόζεται στις νόρμες της ομάδας για να εξασφαλίσει αποδοχή και ασφάλεια. Σύμφωνα με τους ψυχολόγους Solomon Asch και Stanley Milgram, τα πειράματα συμμόρφωσης της δεκαετίας του 1950 κατέδειξαν ότι τα άτομα συχνά υιοθετούν την άποψη των ατόμων από τα οποία περιβάλλονται, ακόμα κι αν μέσα τους γνωρίζουν ότι είναι λανθασμένη, για να αποφύγουν την κοινωνική απόρριψη. Αυτή η τάση ενισχύεται σε περιόδους κρίσης, κατά τις οποίες η αβεβαιότητα ωθεί τους πολίτες να αναζητούν καθοδήγηση από την πλειοψηφία ή από υποτιθέμενους χαρισματικούς ηγέτες.

Επιπλέον, η σύγχρονη τεχνολογία και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ενισχύουν τη θεωρία της αγέλης. Οι αλγόριθμοι των πλατφορμών προωθούν περιεχόμενο που ευθυγραμμίζεται με τις υπάρχουσες πεποιθήσεις των χρηστών, δημιουργώντας "φούσκες" (bubbles) που ενισχύουν την ομοιογένεια των απόψεων. Όταν οι πολίτες εκτίθενται συνεχώς σε παρόμοιες με τις δικές τους απόψεις, η αντίληψή τους για την "κοινή γνώμη" διαστρεβλώνεται και η πίεση να συμμορφωθούν αυξάνεται. Η αίσθηση του ανήκειν σε μια ομάδα, είτε πρόκειται για ιδεολογική, κοινωνική ή πολιτική, καθιστά τη συμμόρφωση σχεδόν αντανακλαστική.

Η αριστερά, ιστορικά και σύγχρονα, έχει αποδειχθεί ιδιαίτερα επιδέξια στη χρήση της θεωρίας της αγέλης για τη διάδοση της προπαγάνδας της. Αυτό δεν σημαίνει ότι η δεξιά ή άλλες ιδεολογίες είναι απαλλαγμένες από παρόμοιες τακτικές, αλλά η αριστερά έχει συχνά βασιστεί σε συλλογικά αφηγήματα που αξιοποιούν την κοινωνική πίεση για να προωθήσουν την ατζέντα της. Ένα βασικό εργαλείο είναι η δημιουργία ηθικών διλημμάτων που παρουσιάζονται ως απόλυτα: είτε υποστηρίζεις την "προοδευτική" ατζέντα, είτε είσαι "αντιδραστικός". Αυτή η διχοτομία απλοποιεί πολύπλοκα ζητήματα και πολώνει τη δημόσια συζήτηση, πιέζοντας τα άτομα να επιλέξουν πλευρά για να αποφύγουν την κοινωνική κατακραυγή.

Για παράδειγμα, η αριστερά συχνά χρησιμοποιεί τη ρητορική της "κοινωνικής δικαιοσύνης" για να δημιουργήσει ένα ηθικό πλαίσιο που καθιστά την αντίθετη άποψη κοινωνικά απαράδεκτη. Κατά τη διάρκεια του κινήματος #MeToo ή των διαδηλώσεων για τα Τέμπη, η αριστερά κατάφερε να κινητοποιήσει (μόνη της;) μεγάλες ομάδες ανθρώπων, όχι μόνο μέσω της ιδεολογικής πειθούς, αλλά και μέσω της κοινωνικής πίεσης. Η δημόσια υποστήριξη σε αυτά τα κινήματα έγινε δείκτης "ηθικής ανωτερότητας", ενώ η κριτική ή η αποχή στιγματίστηκαν ως έλλειψη ενσυναίσθησης. Αυτή η τακτική εκμεταλλεύεται τη φυσική επιθυμία των ανθρώπων να δείχνουν ότι κάνουν το σωστό, να ανήκουν σε μια ομάδα και να αποφύγουν την απομόνωση.

Επιπροσθέτως, η αριστερά χρησιμοποιεί τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τις πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης για να δημιουργήσει την ψευδαίσθηση της καθολικής αποδοχής των θέσεών της. Μέσω της επιλεκτικής προβολής απόψεων και της καταστολής αντίθετων φωνών (είτε μέσω λογοκρισίας είτε μέσω κοινωνικής πίεσης), καλλιεργείται η εντύπωση ότι η πλειοψηφία συμφωνεί με την αριστερή ατζέντα. Αυτό ενισχύει τη συμμόρφωση, καθώς οι πολίτες που αμφιβάλλουν διστάζουν να εκφράσουν τις απόψεις τους, φοβούμενοι την κοινωνική απόρριψη.

Για να αποτραπεί η χειραγώγηση των πολιτών από λαϊκιστές που εκμεταλλεύονται τη θεωρία της αγέλης, απαιτείται μια πολυδιάστατη προσέγγιση που ενισχύει την κριτική σκέψη και την ατομική αυτονομία.  

Πρώτον, η εκπαίδευση παίζει κρίσιμο ρόλο. Η διδασκαλία της κριτικής σκέψης και της ανάλυσης των μέσων ενημέρωσης από νεαρή ηλικία μπορεί να εξοπλίσει τους πολίτες με τα εργαλεία για να αμφισβητούν τις κυρίαρχες αφηγήσεις και να αξιολογούν τις πληροφορίες ανεξάρτητα. Τα εκπαιδευτικά προγράμματα πρέπει να δίνουν έμφαση στη διάκριση μεταξύ γεγονότων και απόψεων, καθώς και στην κατανόηση των ψυχολογικών μηχανισμών που οδηγούν στη συμμόρφωση.

Δεύτερον, η προώθηση της διαφορετικότητας των απόψεων στα μέσα ενημέρωσης και τις πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης είναι απαραίτητη. Οι αλγόριθμοι των μέσων κοινωνικής δικτύωσης θα πρέπει να αλλάξουν έτσι ώστε να εκθέτουν τους χρήστες σε διαφορετικές προοπτικές, αντί να ενισχύουν την πόλωση. Παράλληλα, οι δημοσιογράφοι και οι διανοούμενοι οφείλουν να υπερασπίζονται την ελευθερία του λόγου και να ενθαρρύνουν τον ανοιχτό διάλογο, ακόμα κι όταν οι απόψεις είναι αμφιλεγόμενες.

Τρίτον, οι πολίτες πρέπει να ενθαρρύνονται να αναπτύξουν την αυτοπεποίθησή τους ώστε να εκφράζουν διαφωνίες. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μέσω της καλλιέργειας κοινοτήτων που σέβονται την ατομική διαφορετικότητα και ενθαρρύνουν τη δημιουργική αντιπαράθεση. Οι πολιτικοί ηγέτες, από την πλευρά τους, οφείλουν να προωθούν έναν πολιτικό λόγο που να βασίζεται σε επιχειρήματα και όχι σε συναισθηματική χειραγώγηση ή ηθικούς εκβιασμούς.

Τέλος, η ανάπτυξη της πολιτικής συνείδησης είναι κρίσιμη. Οι πολίτες πρέπει να κατανοήσουν ότι η δημοκρατία απαιτεί ενεργή συμμετοχή και όχι παθητική αποδοχή των κυρίαρχων αφηγημάτων. Οι πολιτικές εκστρατείες που εστιάζουν στην ενημέρωση και την ενδυνάμωση των πολιτών μπορούν να μειώσουν την επιρροή των λαϊκιστών, οι οποίοι ευδοκιμούν σε περιβάλλοντα απογοήτευσης και απάθειας.

Επειδή όμως οι τρόποι αντιμετώπισης της θεωρίας και της ψυχολογίας της αγέλης είναι γνωστοί, η αριστερά με στρατηγικό τρόπο έχει εστιάσει στην ποδηγέτησή τους.

Στην μεν εκπαίδευση, συστηματικά προωθείται από την πλειοψηφία της ακαδημαϊκής κοινότητας η αριστερά ως ιδεολογία. Σπάνια θα βρει κάποιος καθηγητή αριστερό να στηρίζει για ακαδημαϊκή καριέρα, φοιτητή που δεν είναι αριστερός. Αντίστοιχα, καθηγητές κεντρώοι ή δεξιοί υπόκεινται σε άγριο bullying (και όχι μόνο) σχεδόν καθημερινά. Μάλιστα, ακόμα και στη βασική και τη μέση εκπαίδευση, η ιδεολογική κατεύθυνση των αριστερών εκπαιδευτικών συχνότατα υπερτερεί του λειτουργήματός τους. Είναι νωπές οι "μάχες” με καθηγήτριες και καθηγητές της ιστορίας, των αρχαίων ελληνικών και της πολιτικής οικονομίας για θέματα όπως η δουλεία, ο εμφύλιος, το πολυτεχνείο, η φορολογία, τα μέσα παραγωγής. Και ως ενήλικες πλέον, βρισκόμαστε συνεχώς αντιμέτωποι με την πλύση εγκεφάλου και την προώθηση της woke αντίληψης από τους αριστερούς δασκάλους και καθηγητές στα παιδιά μας: Είτε πρόκειται για την "συμπερίληψη” των λαθρομεταναστών, για την Εθνική Αντίσταση και ποιος ήταν πατριώτης ή δοσίλογος, μέχρι και για την τέχνη ή τα Τέμπη.

Στη δε αρθρογραφία, ας μην το πιάσω καλύτερα… Λαϊκίζοντας αγρίως, προωθώντας κάθε είδους διαλυτική για την κοινωνία θεωρία και άτομα: από την Χρυσή Αυγή στο παρελθόν και τον Τσίπρα που θα έσκιζε τα μνημόνια, μέχρι την επιστροφή στη δραχμή και τις δεξαμενές παράνομου φορτίου στην εμπορική αμαξοστοιχία των Τεμπών, δημοσιογράφοι αριστερής ιδεολογίας έκαναν "τη δουλειά” της καθοδήγησης των μαζών.

Οι πολίτες από την άλλη, με μορφοποιημένη συνείδηση από την αριστερώς διαμορφωμένη εκπαίδευση και την αριστερώς καθοδηγούμενη δημοσιογραφία, είναι πολύ δύσκολο να διαμορφώσουν αυτοπεποίθηση και δύναμη διαφωνίας με το κυρίαρχο αφήγημα εκτός κι αν, από τύχη αγαθή, κάποια στιγμή βρεθούν στο ίδιο σημείο, στον ίδιο χρόνο, να επικοινωνούν με πολίτες που έχουν τις ίδιες ανησυχίες με αυτούς. Κατά τύχη δηλαδή να διαπιστώσουν ότι τις αμφιβολίες τους για το όποιο κυρίαρχο αφήγημα, τις ασπάζονται και άλλοι…

Και φυσικά, ως συμπέρασμα των ανωτέρω, ακόμα κι αν η πολιτική εκστρατεία ορισμένων πολιτικών ή ορισμένων κομμάτων είναι εστιασμένη στην ενημέρωση των πολιτών, στα πολιτικά επιχειρήματα και τον πολιτικό λόγο, αυτή σχεδόν πάντα αποτυγχάνει. Το "θα καταργήσουμε τα μνημόνια με έναν νόμο και ένα άρθρο” είναι απολύτως αντίστοιχο με το "είστε κόμμα δολοφόνων” και καταναλίσκεται πολύ ευκολότερα ως σύνθημα από τον πολίτη που έχει ήδη υποστεί "κατήχηση” από τα μικράτα του στο σχολείο, το πανεπιστήμιο, τις εφημερίδες και την τηλεόραση…

Στο τέλος βέβαια, και όταν η καταστροφή επέλθει, όλοι αποδέχονται ότι οι πολίτες χειραγωγήθηκαν πειθόμενοι ότι μπορούν να αξιολογήσουν το "Preliminary Debt sustainability analysis” το 2015 ή τη διεργασία ατμοποίησης των ελαίων σιλικόνης…  

Τι σημασία όμως έχει αυτό; 

Την στιγμή που οι πολίτες έπρεπε να δείξουν σύνεση, αυτό κατέστη αδύνατον…

Δυστυχώς, θα πρέπει να κάνουμε τη θλιβερή παραδοχή ότι...

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Περί Media, τριγωνικών συναλλαγών και "ηθικού πλεονεκτήματος"...

 

ΣΥΡΙΖΑίοι ΕΘΝΙΚΟΙ ΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΕΣ: Τα κακομαθημένα παιδιά της Αριστεράς

 Του ΣΑΚΗ ΜΟΥΜΤΖΗ

Μονοπωλούσαν τον σχολιασμό στο Διαδίκτυο. Έπαιζαν χωρίς αντίπαλο και απολάμβαναν την κυριαρχία τους. Καλυμμένα πίσω από την ανωνυμία, οργανωμένα και μεθοδικά, έκαναν προσωπικές χυδαίες επιθέσεις εναντίον στελεχών της Νέας Δημοκρατίας και του ΠΑΣΟΚ. 

Είχαν αντιληφθεί έγκαιρα οι καθοδηγητές τους τη δύναμη του Διαδικτύου και το γεγονός πως οι μάχες μεταφερόταν από τις εφημερίδες και την τηλεόραση, στο μεγάλο αχανές ψηφιακό καφενείο που διαρκώς μεγάλωνε.

Τα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ που δρούσαν υπόγεια είχαν μεγάλη συμβολή στην εκλογική νίκη του κόμματός τους το 2015. Διότι, πέραν όλων των άλλων, ήταν οπλισμένα και με την πεποίθηση πως η ιδεολογία τους έφερε τη μοναδική και την απόλυτη αλήθεια. Πως αγωνιζόταν για ένα υψιπετή σκοπό, απέναντι σε αντιπάλους που αντιδρούσαν στην πρόοδο και την κοινωνική δικαιοσύνη. Συνεπώς, για ό,τι και να τους κατηγορούσαν, με οποιοδήποτε τρόπο, ήταν δικαιολογημένο από την ιερή αποστολή τους

Πίστευαν πως υπερείχαν ηθικά και κάπως έτσι προσλάμβαναν αυτό που αποκαλούσαν ηθικό πλεονέκτημα της Αριστεράς.

Έτσι τα ψέματα, οι συκοφαντίες, οι διαστρεβλώσεις, ήταν τα όπλα με τα οποία δούλευαν τα τρολ του ΣΥΡΙΖΑ. Τους βοηθούσαν και οι συνθήκες που έφεραν τα μνημόνια. Αυτά είναι πλέον γνωστά.  

Τα προβλήματά τους φάνηκαν, η κυριαρχία τους άρχισε να παρουσιάζει ρωγμές, όχι όταν μπήκε στο γήπεδο του Διαδικτύου η «Ομάδα Αλήθειας», αλλά όταν το κόμμα τους κλήθηκε να κυβερνήσει. Να διαχειριστεί τη ζοφερή πραγματικότητα.

Και τότε η «Ομάδα Αλήθειας» τι έκανε; 

Απλώς έφερνε στη δημοσιότητα, αναρτώντας στο Διαδίκτυο, τα όσα υποστήριζαν τα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ πριν κυβερνήσουν

Τους αποκαθήλωνε με τα ίδια τους τα λόγια. Κανένα ψέμα, καμιά συκοφαντία, καμιά δολοφονία χαρακτήρα. Τα παιδάκια της γνωστής υπόγας βρέθηκαν ξαφνικά με έναν αντίπαλο, ο οποίος είχε πλούσιο υλικό για να παρουσιάσει στους πολίτες. Και όσο η καθημερινότητα υποχρέωνε την κυβέρνηση των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ σε διαρκείς κυβιστήσεις, τόσο οι δραστηριότητες της «Ομάδας Αλήθειας» γινόταν πιο δημοφιλείς. Έτσι συνέβαλε στη δημιουργία του αντι—ΣΥΡΙΖΑ κλίματος που έφερε τη Νέα Δημοκρατία στην εξουσία.  

Φυσικά, ποτέ τα άτομα που συγκροτούν την «Ομάδα Αλήθειας» δεν έκρυψαν ότι ανήκουν στον χώρο της Κεντροδεξιάς. Είχαν σαφέστατο ιδεολογικό και πολιτικό προφίλ.

Σήμερα, επειδή ο ΣΥΡΙΖΑ φυτοζωεί, φυτοζωούν και τα τρολάκια του. Τώρα ο στόχος είναι να κτυπηθεί η «Ομάδα Αλήθειας», να πληγεί η αξιοπιστία της, ώστε να υπονομευθούν τα όσα προβάλλει, διότι αυτά τσακίζουν κόκκαλα. Κάτι που φάνηκε, χαρακτηριστικά, στην συνεχή προβολή του show Λακαφώση, όπου έδειχνε με σχεδιάγραμμα σε ποιο σημείο της εμπορικής αμαξοστοιχίας βρισκόταν το παράνομο φορτίο. Πλήρης γελοιοποίηση και αποδόμηση ενός μύθου που δίχασε την κοινωνία μας. 

Αυτά κάνει η «Ομάδα Αλήθειας» και τους πονά.

 

ΥΓ. Μάλλον τα έχουν χάσει. Έβαλαν να επιτεθεί στην «Ομάδα Αλήθειας» η...

 

ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΕΘΝΙΚΗ ΣΤΑΛΙΝΟ-ΤΣΟΓΛΑΝΑΡΙΑ: Οι δημιουργοί των βρωμεροτερων πληρωμένων αρχιτσογλανων στο Ίντερνετ μιλάνε για «προπαγάνδα»!

 

ΕΔΩ "ΠΟΛΥΤΕΧΝΙΤΗΣ" ΑΡΙΣΤΕΡΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Η αλήθεια για τα προηγηθέντα , την εξέγερση και τα επακόλουθα του Πολυτεχνείου

Το Πολυτεχνείο Επεισόδιο Πρώτο:
Τα Προηγηθέντα Της Εξεγέρσεως




Το Πολυτεχνείο Επεισόδιο Δεύτερο:
Η Εξέγερση Του Πολυτεχνείου


Το Πολυτεχνείο Επεισόδιο Τρίτο: