"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΚΕ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΚΕ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

ΚΚΕδικα ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΘΝΙΚΑ ΞΕΦΤΙΛΙΣΜΕΝΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Οι εμφυλιοπολεμικοί γάιδαροι βλέπουν παντού κεφάλες

 

Toυ ΜΑΝΟΥ ΒΟΥΛΑΡΙΝΟΥ

Αν υποθέσουμε ότι αναφερόμενος σε μια υπόθεση βιασμού πω «ασχέτως του τι έκανε, ο δράστης ήταν ένα πολύ καλό παιδί» ή αν μιλώντας για τον βιασμό γενικώς πω «σιγά μη φοβούνται οι γυναίκες να κυκλοφορήσουν», είναι βέβαιο ότι θα ακούσω τα χειρότερα και θα χαρακτηριστώ (δικαίως) μισογύνης.

Αν μετά από λίγο καιρό και με αφορμή μια άλλη υπόθεση βιασμού κάποιος θυμίσει αυτά που είπα, πιστεύετε ότι μπορεί να βρεθεί έστω και ένας που θα τον κατηγορήσει για «μισογυνιστική ρητορική»;

Γιατί ρωτάω τα αυτονόητα;

Γιατί δυστυχώς αυτά που μας φαίνονται αυτονόητα δεν είναι αυτονόητα για όλους. Και πολύ περισσότερο για τους χαϊδεμένους και κακομαθημένους συντρόφους.

Οι σύντροφοι λατρεύουν τον Άρη τον Βελουχιώτη. Το ΚΚΕ φέτος οργανώνει γιορτές για τα 80 χρόνια από την ίδρυση του «Δημοκρατικού» Στρατού Ελλάδος (δηλαδή από την έναρξη του Εμφύλιου) και γενικώς η αριστερά τιμά σε κάθε ευκαιρία την προσπάθεια να επιβληθεί στην Ελλάδα φιλοσοβιετική δικτατορία.

Για τους περισσότερους συντρόφους, τα «Δεκεμβριανά» δεν ήταν ένα εγκληματικό λάθος αλλά μια δίκαιη και ηρωική μάχη που χάθηκε.

Ο Εμφύλιος δεν είναι κάτι που θέλουν να ξεχάσουν, ή που το θυμούνται ως μελανό σημάδι, αλλά μια πηγή έμπνευσης.

Για τους συντρόφους ο όρος «δεξιός» περιγράφει περισσότερο εχθρό πάρα πολιτικό αντίπαλο. Και δεν υπάρχει τίποτα από όλα τα παραπάνω που να μην αξίζει τον όρο «εμφυλιοπολεμικός».

Παρόλα αυτά, οι ίδιοι άνθρωποι που τα υγρά τους όνειρα κυριαρχούνται από έναν εμφύλιο με αυτούς νικητές, χαρακτηρίζουν ως «εμφυλιοπολεμική ρητορική» οποιαδήποτε ρητή αντίθεση με την αριστερά.

Ένας αριστερός μπορεί εύκολα να πει ότι «η δεξιά κατέστρεψε την Ελλάδα» χωρίς να δώσει κανείς σημασία.

Αν ένας δεξιός (ή και κεντρώος, δεν έχει σημασία, για τους συντρόφους όλοι αυτοί είναι δεξιοί) τολμήσει να πει κάτι αντίστοιχο για την αριστερά, θα κατηγορηθεί αμέσως για «εμφυλιοπολεμική ρητορική».

Κι επειδή κανείς δεν μπαίνει στον κόπο να διορθώνει τους γαϊδάρους συντρόφους όταν λένε όλους τους άλλους κεφάλες, εδώ και λίγες ημέρες «εμφυλιοπολεμική ρητορική» συνιστά και η υπόμνηση των περιπτώσεων όπου ο αυτοαποκαλούμενος «προοδευτικός» κόσμος της χώρας έκλεισε το μάτι σε εγκληματίες.

Οι φράσεις «η 17 Νοέμβρη είχε ένα λαθεμένο ιδεώδες υπέρ του ανθρώπου», «κανείς δεν τρομοκρατήθηκε από τη 17 Νοέμβρη», «δεν θυμάμαι κανένας να έχει σκοτωθεί από μολότοφ», «ποιο είναι το αδίκημα κάποιου που έχει πάνω του μια μολότοφ;», «τι σας νοιάζει εσάς αν κάποιος έχει μολότοφ;» είναι φράσεις οι οποίες έχουν βγει από το στόμα βουλευτών και στελεχών της αριστεράς (αν αναρωτιέστε, αυτός που δεν θυμόταν νεκρούς από μολότοφ δεν τους θυμόταν μετά τις δολοφονίες στη Μαρφίν). Και δεν είναι φράσεις του περασμένου αιώνα, αλλά των 10 τελευταίων ετών.

Τα στελέχη που τις ξεστόμισαν δεν υπέστησαν καμία συνέπεια. Ούτε τους διέγραψαν ούτε τους μάλωσαν. Αλλά αν τύχει κανείς και τις θυμίσει, τότε κατηγορείται για «εμφυλιοπολεμική ρητορική» (ακόμα και από το ΠΑΣΟΚ το οποίο έχει τόσο πολύ ταυτιστεί με την αριστερά που αισθάνεται την ανάγκη να συμπλέει μαζί της σε όλα).

Αντιλαμβάνομαι ότι η ανωριμότητα που βρίσκεται στον πυρήνα της αριστερής σκέψης ευνοεί μια ανοχή στους συντρόφους. Αλλά εδώ μιλάμε για προνομιούχους που πιστεύουν ότι δικαιούνται να λένε ό,τι τους κατέβει και ταυτοχρόνως να επιτίθενται με μένος σε οποιονδήποτε λέει κάτι που τους είναι δυσάρεστο.

Δεκαετίες χαϊδέματος (κυρίως από τον τύπο) έχουν μετατρέψει τους συντρόφους σε…

 

ΚΚΕδικα ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΘΝΙΚΑ ΞΕΦΤΙΛΙΣΜΕΝΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Cosplay χωρίς κοστούμια

 

Toυ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΣΙΜΑΤΗ

Το επίδικο της υπόθεσης ήταν ποιος ευθύνεται για το «εμφυλιοπολεμικό» κλίμα στην πολιτική ζωή.

Στον καβγά, που κράτησε δυο-τρεις μέρες και ξεκίνησε με αφορμή τη δολοφονία της Βάγιας Νέστορα, πρωταγωνίστησαν ο γραμματέας της ΝΔ Κώστας Κυρανάκης και ο Καπετάν Αλέξης Καραμήτρος της ΕΛΑΣ.

Εντούτοις, αδίκως ξόδεψαν χρόνο και ενέργεια, διότι την έγκυρη απάντηση την έδινε, την ώρα μάλιστα που εκείνοι τσακώνονταν, το λεγόμενο Ιστορικό, δηλαδή το ΚΚΕ, με την «Αντιιμπεριαλιστική Κατασκήνωση» στο Βίτσι, όπου οι κομμουνιστές ηττήθηκαν το 1949 στον Εμφύλιο.

Αυτό που κάνουν το ιερατείο και οι πιστοί του ΚΚΕ, εδώ και μερικά χρόνια στο Βίτσι, το ονομάζουν «κατασκήνωση», στην πραγματικότητα όμως είναι κάτι περισσότερο: είναι cosplay (costume play) αλλά χωρίς κοστούμια. Κνίτες και κνίτισσες φοράνε τον ρόλο του αγωνιστή του ΔΣΑ, όχι τη στολή του, και ευχαριστιούνται! Τι ακριβώς ευχαριστιούνται δεν το ξέρω, ούτε και φτάνει ως εκεί η φαντασία μου.

Υποθέτω όμως ότι θα είναι η ίδια ευχαρίστηση στην οποία αφήνονται τόσοι άλλοι συνάνθρωποι ανά την υδρόγειο, που επιδίδονται σε ανάλογα μασκαρέματα, αναβιώσεις, αναπαραστάσεις κ.λπ., με πρόσχημα την ιστορική μνήμη. Σε όλους αυτούς, η τελετουργία της μεταμφίεσης, είτε εσωτερικής είτε εξωτερικής, προσφέρει μια απόδραση από την πραγματικότητα και τη μετάβαση σε μια πλαστή και ελεγχόμενη πραγματικότητα.

Στην περίπτωση του Ιστορικού όμως, είναι και κάτι ακόμη, πιστεύω: τους πηγαίνουν εκδρομή στην εξοχή για να ενθαρρύνεται η αναπαραγωγή του είδους τους.

Αυτό είναι αναγκαίο για να μην εξαλειφθεί το Ιστορικό, διότι δεν είναι μόνο ότι δεν βρίσκουν κόσμο πρόθυμο να βάλει τη ζωή του στην προκρούστειο κλίνη της ιδεολογίας του ΚΚΕ, ούτε και είναι απλό να βρεις κάποιον που ζει στο 2026, κουβαλώντας τα μυαλά του 1917.

Είναι και ότι δεν θέλουν φρέσκο αέρα.

Ολο αυτό, βέβαια, εδράζεται σε μια λογική θρησκευτικής σέκτας. Καταλαβαίνουν ότι η θρησκεία τους δεν αρέσει και ότι κινδυνεύει να σβήσει, αν οι ίδιοι δεν κάνουν κάτι, όμως την ίδια ώρα είναι βέβαιοι ότι η Δευτέρα Παρουσία θα γίνει, ο κόσμος να χαλάσει. Είναι νομοτελειακό, όπως λένε.

Τι κάνουν λοιπόν μέχρι τότε;

Κλείνονται στον ασφυκτικό κόσμο τους, με τον σκοπό …

 

ΚΚΕδικα ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΘΝΙΚΑ ΞΕΦΤΙΛΙΣΜΕΝΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Κόψτε τα ναρκωτικά σύντροφοι…

 Του ΚΩΣΤΑ ΣΤΟΥΠΑ

Ως έθνος γιορτάζουμε την 25η Μαρτίου και όχι την 29η Μαΐου 1453. Γιορτάζουμε τη νίκη και όχι την ήττα. Τιμούμε την 28η Οκτωβρίου, όταν ο Ιωάννης Μεταξάς είπε το «Όχι», και όχι την 6η Απριλίου 1941, όταν ξεκίνησε η γερμανική εισβολή, ούτε την 20ή Απριλίου, όταν υπογράφηκε η συνθηκολόγηση.

Τι είδους άνθρωποι επιλέγουν να γιορτάζουν μια αιματηρή ήττα; Και τι είδους κοινωνία μπορούν να οικοδομήσουν άνθρωποι που αντλούν την ταυτότητά τους από την εξιδανίκευση μιας ιστορικής συντριβής;

Πριν από λίγες ημέρες διάβασα για τις πορείες των νέων της Αριστεράς στην κορυφή του Βίτσι, προκειμένου να αποτίσουν φόρο τιμής στο σημείο όπου συνετρίβησαν οι τελευταίες δυνάμεις του Δημοκρατικού Στρατού από τον Ελληνικό Στρατό κατά τη λήξη του Εμφυλίου Πολέμου.

Το να στρατευόταν κάποιος κάτω από τα κόκκινα λάβαρα τη δεκαετία του 1940 είναι ιστορικά κατανοητό. Οι περισσότεροι γνώριζαν ελάχιστα για τις πραγματικές συνθήκες ζωής στη Σοβιετική Ένωση, ενώ τα ιδανικά της κομμουνιστικής αναδιοργάνωσης της οικονομίας και της κοινωνίας ασκούσαν ισχυρή γοητεία.

Το να εξακολουθεί όμως κάποιος να πιστεύει στα ίδια ιδανικά δύο ή τρεις δεκαετίες μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης και τη μετάλλαξη της Κίνας σε ένα ιδιότυπο κρατικό καπιταλιστικό σύστημα αποτελεί, κατά τη γνώμη μου, ένδειξη ιδεολογικής ακαμψίας και αδυναμίας προσαρμογής των πεποιθήσεων στα ιστορικά δεδομένα.

Το 1990, στη Δύση τα ράφια των καταστημάτων ήταν γεμάτα αγαθά, ενώ στη Σοβιετική Ένωση οι πολίτες περίμεναν επί ώρες σε ουρές εκατοντάδων μέτρων για λίγες πατάτες, λίγη ζάχαρη ή ένα ρολό χαρτί υγείας.

Στην Κίνα εκατομμύρια άνθρωποι είχαν γνωρίσει την πείνα, ενώ στη γειτονική Αλβανία του Ενβέρ Χότζα το βιοτικό επίπεδο υστερούσε δραματικά ακόμη και σε σύγκριση με τη φτωχότερη χώρα της Δυτικής Ευρώπης, την Ελλάδα.

Ποια είναι, λοιπόν, η αιτία που καλοζωισμένοι, συχνά υπέρβαροι, νέοι αλλά και μεγαλύτεροι άνθρωποι νοσταλγούν αιματηρές ήττες και εξιδανικεύουν συστήματα που, όπου εφαρμόστηκαν, οδήγησαν σε οικονομική εξαθλίωση, πολιτική καταπίεση και περιορισμό των ατομικών ελευθεριών;

 

Ο ηγέτης του ΚΚΕ κατά τον Εμφύλιο, ο Νίκος Ζαχαριάδης, μετά την ήττα του Δημοκρατικού Στρατού κατέφυγε στη Σοβιετική Ένωση. Αργότερα βρέθηκε εξόριστος στη Σιβηρία, όπου αυτοκτόνησε το 1973, έχοντας επανειλημμένα ζητήσει να του επιτραπεί να επιστρέψει στην Ελλάδα για να δικαστεί.

Πρόκειται αναμφίβολα για μια τραγική προσωπική διαδρομή.

Ποια ψυχικά ή ιδεολογικά κίνητρα μπορούν να οδηγήσουν κάποιον να εξιδανικεύει μια τόσο δραματική κατάληξη ενός πολιτικού οράματος και μιας ανθρώπινης ζωής;

Η ψυχιατρική περιγράφει φαινόμενα όπως η τραυματική προσκόλληση (trauma fixation), δηλαδή την επίμονη ενασχόληση με ένα τραυματικό γεγονός χωρίς ουσιαστική ψυχική επεξεργασία.

Περιγράφει επίσης τη διαγενεακή μετάδοση τραύματος, κατά την οποία ομάδες και κοινότητες διατηρούν επί δεκαετίες ή και γενιές ζωντανές αφηγήσεις πολέμων, ηττών ή διώξεων ως βασικό στοιχείο της συλλογικής τους ταυτότητας.

Ένας ακόμη σχετικός όρος είναι η γνωστική ασυμφωνία (cognitive dissonance), η…

 

ΚΚΕδων εθνικών ανθελληνο-σουργελο-ξεφτιλαράδων κωμωδία

ΚΚΕ-δο-ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΕΘΝΙΚΑ ΣΤΑΛΙΝΙΚΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Όσο προλαβαίνουν

 

Toυ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΣΙΜΑΤΗ

Παρατηρώ τους αγώνες που δίνει σχεδόν κάθε εβδομάδα το λεγόμενο ιστορικό κόμμα της Αριστεράς για την υποστήριξη της Κούβας και ομολογώ ότι θαυμάζω αυτούς τους ανθρώπους.

Τους θαυμάζω για την τόσο απόλυτη πίστη τους, που δεν έχει πια ανάγκη την πραγματικότητα!

Τι να την κάνουν;

Δεν τους χρειάζεται, χτίζουν τη δική τους. Τους βλέπουμε, λ.χ., σαββατιάτικα, με ζέστη και άπνοια, να «αγωνίζονται», δηλαδή να κάνουν τη γυμναστική που τους κρατά σε επαναστατική φόρμα, σε κεντρικούς δρόμους και πλατείες, όταν όλοι οι άλλοι βρίσκουν την ευκαιρία για αναψυχή. Θα ξέρουν και αυτοί, υποθέτω, ότι οι διαμαρτυρίες τους εδώ στην Αθήνα δεν πρόκειται να ελαφρύνουν την ασφυκτική πίεση που ασκούν οι ΗΠΑ στο κομμουνιστικό καθεστώς. Δεν υπάρχει περίπτωση, ο Ρούμπιο να ψιθυρίσει στο αφτί του Τραμπ ότι «τετρακόσια άτομα στην Αθήνα διαφωνούν και φωνάζουν, μήπως πρέπει να κάνουμε πίσω;».

Επομένως, αυτό που οι ίδιοι θεωρούν ως αγώνα είναι το βήμα σημειωτόν. Δεν σε πάει πουθενά, στο ίδιο σημείο μένεις, νιώθεις όμως ότι βαδίζεις. Σίγουρα, επίσης, με το βήμα σημειωτόν πρέπει να καις κάποιες θερμίδες – όχι πολλές, οπωσδήποτε όμως περισσότερες από όσες καις με την απλή ορθοστασία. Η μόνη πρακτική χρησιμότητα που έχει το βήμα σημειωτόν, νομίζω, είναι στις παρελάσεις, για να μη χάνεται ο ρυθμός της κίνησης στις μανούβρες των σχηματισμών. Σε κάποιους όμως φαίνεται ότι αρέσει αυτό και το κάνουν όλοι μαζί σε δημόσιους χώρους. Αλλωστε, φλοτίλα, που είναι και της εποχής, δεν βγαίνει, γιατί η Κούβα πέφτει μακριά. Με γεια τους, με χαρά τους! Αλλά να προσέχουν τώρα με τις ζέστες, γιατί έρχονται και τα κυνικά καύματα του Ιουλίου.

Ομοίως αξιοθαύμαστο είναι πως υπερασπίζονται μια πραγματικότητα που υπάρχει μόνο μέσα στο κεφάλι τους (η σοσιαλιστική Κούβα) και η οποία συγκρούεται με την πραγματικότητα όπως τη βιώνουν οι κάτοικοι της Κούβας – τα πειραματόζωα της οικοδόμησης του σοσιαλισμού. Είναι επειδή, αντίθετα με τους υπόλοιπους, εκείνους δεν τους ενδιαφέρουν οι πραγματικοί άνθρωποι – οι οποίοι εξάλλου υπάρχουν εν αφθονία, διότι έκαναν κατάχρηση της εντολής που τους έδωσε ο Κύριος, με αποτέλεσμα να έχει πήξει ο πλανήτης από αυτό το πολύ συχνά αντιπαθέστατο είδος. Για εκείνους την προτεραιότητα στη σκέψη τους και τις αξίες τους έχει ο Ανθρωπος ως αφηρημένη έννοια.

Ομως τα πράγματα πάνε κατά διόλου για τη σοσιαλιστική Κούβα. Διαβάζω, συγκεκριμένα, ότι ο πρόεδρος Μιγκέλ Ντίας-Κανέλ, παρότι σκληροπυρηνικός μαρξιστής, ανήγγειλε τολμηρές μεταρρυθμίσεις στην οικονομία με τηλεοπτικό μήνυμά του, απευθυνόμενο πρωτίστως στους Κουβανούς της διασποράς, που ευημερούν στις ΗΠΑ. Τους υποσχέθηκε ένα πλαίσιο καθαρό και σαφές για να επενδύουν τα κεφάλαιά τους με πλήρη ασφάλεια.

Μόλις ετοιμαστούν τα σχετικά διατάγματα, η εικονική Βουλή της Κούβας θα εγκρίνει το νομοθετικό πλαίσιο, που θα επιτρέπει στα ιδιωτικά κεφάλαια να επενδύσουν στην αγορά ακινήτων, θα επιτρέπει τη λειτουργία ιδιωτικών τραπεζών και θα παρέχει δυνατότητα αγοράς μεριδίου σε κρατική επιχείρηση ακόμη και από ξένους. Οπως μάλιστα γράφουν οι «Financial Times» του Σαββατοκύριακου, ο πρόεδρος Ντίας-Κανέλ, σε πρόσφατη συνεδρίαση της ΚΕ του κόμματος, αναγνώρισε για πρώτη φορά ότι, στην οικονομία, «υπάρχουν εμπόδια που δεν έρχονται απέξω, ούτε οφείλονται στο εμπάργκο».

Καταλήγω λοιπόν με τη σκέψη μήπως οι σύντροφοι θα έπρεπε κάπως να εντείνουν τον αγώνα για τη σοσιαλιστική Κούβα;

Οσο προλαβαίνουν.

Σκέπτομαι όμως, εκ των υστέρων, ότι σε τελική ανάλυση δεν έχει και μεγάλη σημασία αν δεν προλάβουν να σώσουν την αξιοπρέπεια της φτώχειας από τα νύχια του καπιταλισμού. Ο λόγος είναι ότι, ακόμη και αν συμβεί το απευκταίο και πάψει να υπάρχει ο φάρος του σοσιαλισμού στην Καραϊβική, οι δικοί μας εδώ…

 

ΚΚΕδων εθνικών σουργελαράδων κωμωδία (Ο καπετάν-χοληστερίνης σε οίστρο!)

ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΕΘΝΙΚΑ ΣΤΑΛΙΝΟΚΑΘΑΡΜΑΤΑ: Αλήθεια, πώς κατάφερε ο Χαρίλαος Φλωράκης να φύγει από την Ελλάδα το 1972;


Uploaded Image 

 

 

Επάνω, διακρίνεται ο Χαρίλαος Φλωράκης, να απολαμβάνει τα μπάνια του στην Λέρο, όπου ήταν εξόριστος.

↘Κάτω, με στρατιωτική στολή, την εποχή που φοιτούσε στην Στρατιωτική Ακαδημία "Φρούνζε" της Μόσχας (1951-1953).

 

 

Γράφει η ΑΜΑΛΙΑ

🔴Πριν λίγες μέρες, στις 22 Μαϊου, συμπληρώθηκαν 21 χρόνια από τον θάνατο του ιστορικού ηγέτη του ΚΚΕ, Χαρίλαου Φλωράκη.

Στην πορεία του, υπάρχει ένα μεγάλο ερωτηματικό: πώς κατάφερε να φύγει από την Ελλάδα το 1972, να φτάσει στην Βουδαπέστη και να αναλάβει την ηγεσία του ΚΚΕ;

Αλλά, ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή.

🔴Την περίοδο της δικτατορίας, ο Φλωράκης ήταν εξόριστος στην Λέρο. Όχι εξόριστος με την κλασσική έννοια του όρου, δηλαδή κλεισμένος σε κάποιο στρατόπεδο συγκέντρωσης. Οι συνθήκες διαμονής του, ήταν οι εξής:

"Εκεί, μπορούσαμε να νοικιάσουμε δωμάτιο, αλλά όχι σε απόσταση πάνω από εφτακόσια μέτρα και δίναμε κάθε μέρα παρών στο Τμήμα".

🔴Τις παραμονές της Πρωτοχρονιάς του 1972, για ανεξήγητους λόγους (γενική αμνηστία για όλους τους πολιτικούς κρατουμένους, δόθηκε τον Αύγουστο του 1973), το στρατιωτικό καθεστώς άφησε ελεύθερο τον Φλωράκη.

Αυτός, έμεινε για μερικούς μήνες στην Αθήνα, κι όπως ισχυρίστηκε αργότερα, διέφυγε "παράνομα" στο εξωτερικό, τον Οκτώβριο του 1972. Δύο μήνες αργότερα, έγινε γ.γ. του ΚΚΕ.

Ας δούμε πως.

🔴Από 9 έως 13 Δεκεμβρίου 1972, συνήλθε στην Βουδαπέστη (όπου ήταν τότε η έδρα του ΚΚΕ), η 17η Ολομέλεια της Κεντρικής Επιτροπής. Γενικός γραμματέας του ΚΚΕ, ήταν ο (άοσμος, άχρωμος και άγευστος...) Κώστας Κολιγιάννης, του οποίοι την αντικατάσταση είχαν αποφασίσει οι Σοβιετικοί αφέντες. Ο Κολιγιάννης, υπέβαλλε παραίτηση προτού τον παραιτήσουν, επικαλούμενος δήθεν λόγους υγείας, όπως του υπέδειξαν.

🔴Τις (τυπικές) διαδικασίες της ομόφωνης "εκλογής" του νέου γ.γ. Χαρίλαου Φλωράκη, επέβλεπαν προσωπικά τα υψηλόβαθμα στελέχη του σοβιετικού κόμματος, Μιχαήλ Σουσλώφ και Μιχαήλ Πονομαριώφ.

🔴Επανέρχομαι στο αρχικό ερώτημα: πώς κατάφερε ο Φλωράκης να βρεθεί από την Αθήνα στην Βουδαπέστη;

Σύμφωνα με το μεταπολιτευτικό αφήγημα:

 "Κατόρθωσε να διαφύγει στο εξωτερικό, κάτω από την μύτη των αρχών ασφαλείας της χούντας, παριστάνοντας τον Γάλλο υπήκοο, με μουστάκι, φαβορίτες και με βαμμένα μαλλιά και, έχοντας μάθει μερικές λέξεις και φράσεις στα γαλλικά".

🔴Φυσικά, το αφήγημα μπάζει από παντού! Μόλις έφτασε στην Αθήνα, ο Φλωράκης σίγουρα τέθηκε υπό στενή παρακολούθηση από την Ασφάλεια, που καθιστούσε αδύνατη την διαφυγή του στο εξωτερικό - και μάλιστα από το αεροδρόμιο του Ελληνικού, έστω και... μασκαρεμένου.

🔴Ας δούμε τώρα πως εξηγούνται τα ανεξήγητα...

Οι Σοβιετικοί είχαν αποφασίσει από τα τέλη του 1971, να προωθήσουν τον Φλωράκη στην ηγεσία του ΚΚΕ. Όμως, ο Φλωράκης ήταν υπό περιορισμό, στην Λέρο. Προφανώς, λοιπόν, οι Σοβιετικοί, μέσω του πρεσβευτή τους στην Αθήνα, ενημέρωσαν τον Παπαδόπουλο για τις προθέσεις τους, και του ζήτησαν να διευκολύνει την κατάσταση. Αυτός συμφώνησε, κι έδωσε εντολή να αφεθεί ελεύθερος ο Φλωράκης, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς.

🔴Η Μόσχα, ήθελε να τηρούνται φαινομενικά κάποιες διαδικασίες, για τα μάτια του κόσμου. Δηλαδή, να υπάρχει η εντύπωση, ότι τα κομματικά όργανα του ΚΚΕ αποφάσιζαν για το πρόσωπο του ηγέτη του κόμματος. Επιπλέον, δεν υπήρχαν λόγοι βιασύνης, καθώς στην Ελλάδα υπήρχε δικτατορία και το κόμμα ήταν απαγορευμένο.

🔴Έτσι, αρχικά, τον Ιούνιο του 1972, συνήλθε η 16η Ολομέλεια της ΚΕ, που "εξέλεξε" τον (απόντα...) Φλωράκη, μέλος του ΠΓ του κόμματος. Η επόμενη Ολομέλεια, που θα τον εξέλεγε γ.γ., ήταν προγραμματισμένη για τον Δεκέμβριο. Δύο μήνες νωρίτερα, προφανώς κατόπιν…

 

ΚΚΕ-δο-ΚΗΡΑΛΟΙΦΟ-ΒΑΡΟΥΦΑΚΟ-ΕΛΕΥΘΕΡΟΠΛΕΟΥΜΕΝΩΝ εθνικών σουργελοξεφτιλαράδων κωμωδία

ΚΚΕδο-ΑΡΙΣΤΕΡΟ-ΣΥΡΙΖΑίων εθνικών σουργελαράδων κωμωδία

KKE-δο-ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΥΡΙΖΑίων εθνικών σουργελοξεφτιλαράδων κωμωδία

ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΕΘΝΙΚΑ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ: Η θανατολαγνεία της αριστεράς

 Του ΚΩΣΤΑ ΣΤΟΥΠΑ

Το ΚΚΕ, πριν από λίγες ημέρες, γιόρτασε στο Λιτόχωρο Πιερίας την έναρξη του εμφυλίου πολέμου.

Κατά την περίοδο της Μεταπολίτευσης, όλες οι άλλες πολιτικές δυνάμεις -δηλαδή οι νικητές του εμφυλίου- φρόντισαν, στο όνομα της ανθρωπιάς και της εθνικής ομοψυχίας, να καταργήσουν τις αντίστοιχες επετείους, αντιμετωπίζοντάς τες ως γιορτές μίσους και διχασμού.

Αποτελεί πάγια τακτική της Αριστεράς να τιμά γεγονότα του εμφυλίου, ενός πολέμου που στοίχισε στη χώρα περισσότερα θύματα ακόμη και από τον ελληνοϊταλικό πόλεμο και την Κατοχή που ακολούθησε από τη Γερμανία, την Ιταλία και τη Βουλγαρία.

Αυτό που η Αριστερά ονόμασε «εθνική αντίσταση» αποδείχθηκε, στην πράξη, πως δεν ήταν παρά η εκμετάλλευση του κενού εξουσίας κατά την περίοδο της Κατοχής, όταν ό,τι είχε απομείνει από τις ελληνικές αρχές είχε φύγει στη Μέση Ανατολή. Στόχος ήταν να συγκροτηθούν δυνάμεις που, με την αποχώρηση των κατακτητών, θα επιχειρούσαν να καταλάβουν πραξικοπηματικά την εξουσία.

Ο αυτοαποκαλούμενος Δημοκρατικός Στρατός Ελλάδας, που εγκαινίασε τον εμφύλιο με την επίθεση στον σταθμό χωροφυλακής του Λιτοχώρου, περιλάμβανε σε μεγάλο αριθμό άτομα σλαβικής καταγωγής, τα οποία επιδίωκαν την ίδρυση ανεξάρτητου μακεδονικού κράτους στο πλαίσιο μιας βαλκανικής σοβιετικής ομοσπονδίας.

Αυτό θα προϋπέθετε την απόσπαση της ελληνικής Μακεδονίας και, άρα, τον ακρωτηριασμό της Ελλάδας. Στο ίδιο γεωπολιτικό πλαίσιο, η Θράκη θα μπορούσε να περάσει στη Βουλγαρία, ώστε η ΕΣΣΔ να αποκτήσει διέξοδο στη Μεσόγειο μέσω των δορυφόρων της.

Στα μάτια των αριστερών της εποχής, ο ακρωτηριασμός της χώρας και η επιβολή μιας κομμουνιστικής δικτατορίας δικαιολογούνταν στο όνομα της οικοδόμησης μιας κοινωνίας χωρίς ιδιοκτησία, χωρίς εκμετάλλευση και με δήθεν δίκαιη κατανομή των οικονομικών πόρων. Αρκετοί τότε τα πίστευαν αυτά, επειδή δεν γνώριζαν την πραγματική κατάσταση στην ΕΣΣΔ.

Η κομμουνιστική ανταρσία της περιόδου 1945-1949 συνετρίβη από τις ένοπλες δυνάμεις της χώρας, οι οποίες αποτελούνταν κυρίως από Έλληνες πολίτες που υπηρετούσαν τη στρατιωτική τους θητεία.

 

Τιμώντας την επέτειο της έναρξης του εμφυλίου, η ηγεσία της Αριστεράς, στην ουσία, τιμά τη μεταπολεμική της συντριβή.

Λογικά, νόημα θα είχε να τιμούν σχετικές επετείους οι νικητές και όχι οι ηττημένοι.

Η θανατολαγνεία έχει βαθιές ρίζες στη μαρτυρολαγνεία. Αντί να έχουμε ως πρότυπα εκείνους που δημιουργούν, χαίρονται τη ζωή και προοδεύουν, συχνά εξυψώνουμε εκείνους που υποφέρουν και θυσιάζονται, επειδή διατηρούμε την ψευδαίσθηση ότι κάπως θα ανταμειφθούν σε μια άλλη ζωή.

Προκειμένου να εξαπατήσουν του μουσουλμάνους οι μουλάδες τους υπόσχονται πως αν θυσιαστούν για τη θρησκεία, θα τους περιμένουν στον παράδεισο 70 παρθένες και βουνά με πιλάφια.

Όσο πιο αφελείς και πρωτόγονοι οι άνθρωποι τόσο πιο πρωτόγονα και τα κίνητρα που τους κινητοποιούν.

Το να ήταν κάποιος αριστερός πριν από τις δεκαετίες του ’40 και του ’50 είναι, μέχρι ενός σημείου, κατανοητό. Η πληροφόρηση ήταν περιορισμένη, η ΕΣΣΔ εξηλεκτριζόταν και η αποτυχία του σοσιαλιστικού μοντέλου οικονομικής και πολιτικής οργάνωσης μπορούσε ακόμη να αποκρύπτεται.

Μετά τη δεκαετία του ’70, όμως, και ιδίως μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης στις αρχές της δεκαετίας του ’90, η συνέχιση της υποστήριξης ενός μοντέλου που απέτυχε σε όλες του τις εκφάνσεις μοιάζει περισσότερο με ψυχαναγκαστική εμμονή.

Ο ίδιος ο ηγέτης του ΚΚ την περίοδο του εμφυλίου ο Νίκος Ζαχαριάδης απαγχονίστηκε σε κάποια καλύβα εξόριστος από τους δικούς τους κάπου στη Σιβηρία, παρακαλώντας να επιστρέψει στην Ελλάδα και να δικαστεί για τα εγκλήματά του.

Ούτε η ήττα στον εμφύλιο ούτε η αθλιότητα που αποκάλυψε η κατάρρευση της Σοβιετίας στάθηκαν ποτέ αρκετές για να αναχαιτίσουν τις αυταπάτες της Αριστεράς.

Αυτό …

 

ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΕΘΝΙΚΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ: "Με ανάγκασαν και έσφαξα κι εγώ..."


Uploaded Image 

 

 

Στη φωτογραφία ορισμένα από τα ονόματα των εκτελεσμένων. Δείτε πόσες οικογένειες ξεκλήρισαν τα σταλινοκτήνη.

Toυ ΘΑΝΟΥ ΤΖΗΜΕΡΟΥ

Ο Νικήτας Σαμαρτζής ήταν μέλος της εγκληματικής οργάνωσης του ΚΚΕ, ΟΠΛΑ.

Η παρακάτω κατάθεση δόθηκε στις 6 Μαρτίου 1945 (με πρωτοκόλληση στις 9 Μαρτίου) στην Κόρινθο, στη Γενική Διοίκηση Ασφαλείας Κορίνθου, (εξεταστής: Μοίραρχος Αθ. Δρούγκας), στο πλαίσιο διερεύνησης των σφαγών του Φενεού.

Προσπαθεί να το παίξει θύμα (με απείλησαν κι εμένα και με εξανάγκασαν να σφάζω) και να ρίξει όλη την ευθύνη στους "συντρόφους" του.

Το κόλπο δεν έπιασε όμως. Καταδικάστηκε σε θάνατο και εκτελέστηκε με τουφεκισμό στο Ναύπλιο στις 18 Φεβρουαρίου 1948, μαζί με άλλους 10 χασάπηδες της ίδιας παρέας (μεταξύ των οποίων και ο Βλάσιος Οικονομόπουλος που αναφέρει στην κατάθεσή του)

Σήμερα δημοσιεύω το πρώτο μέρος της κατάθεσής του. Προειδοποιώ ότι πρόκειται για περιεχόμενο που δοκιμάζει τις αντοχές σας.

Όλα αυτά έγιναν ενώ Πολιτικός Επίτροπος δηλαδή γενικό αφεντικό του ΚΚΕ στην Πελοπόννησο ήταν ο υπάνθρωπος με το κονσερβοκούτι που τον ξέρουμε ως ο "άνθρωπος με το γαρύφαλλο".

"Νικήτας Σαμαρτζής του Ιωάννου, ετών 33, γεωργός, γεννήθηκα και κατοικώ εις χωρίον Καλύβια Κορινθίας, άγαμος, εγγράμματος, Έλλην και χριστιανός ορθόδοξος. Ορκίσθηκα επί του ιερού ευαγγελίου κατά τα άρθρα 121 και 124 της Ποινικής Οικονομίας.

Ήμουν αγροφύλακας Κοινότητας Καλυβίων. Κατά το έτος 1943, ήλθαν οι πρώτοι αντάρτες στην περιοχή Φενεού. Με χρησιμοποίησαν για σύνδεσμο με το στρατηγείο της οργανώσεως που ευρίσκετο στο Μάζι Καλαβρύτων και για άλλες δουλειές. Κατευθύνσεις έπαιρνα από την οργάνωση Καλυβίων του ΚΚΕ την οποίαν αποτελούσαν ο Δημ. Δαμεσούκος, Αντ. Αλωνιστιώτης και Όθων Οικονομόπουλος.

Κατά τον Δεκέμβριο του 1943 φέρανε στα Καλύβια 14 Ιταλούς, τους οποίους εγώ, ο Βλάσιος Οικονομόπουλος, ο Σωτήριος Αλωνιστιώτης, ο υπεύθυνος Αθαν. Οικονομόπουλος και τέσσερεις αντάρτες, Βασίλης Παπακυριάκου, κάτοικος Βασιλικού, Παναγιώτης Χαράλαμπος Τρομάρας κ.λ.π. μεταφέραμε εις θέση κοκουβούνι Β.Δ. Χωρίου Καλυβίων ένθα και τους εκτέλεσαν οι Τρομάρας και λοιποί αντάρτες, δι' όπλων εις θέση Ζαρούχλας Διάσελο.

Τον Απρίλιο 1944 από το στρατόπεδο μονής Αγίου Γεωργίου μετεφέρθησαν από τον στρατοπεδάρχη, Κρητικό ή Χατιώγην ή Γεώργιο Πισογιαννάκην,  Σερμπέτη ή Γλυκό εκ Στομίου, Βλάσιο Οικονομόπουλο και εμένα, 13 κρατούμενοι, εκ των οποίων γνώρισα τους ιατρό Β. Γεωργόπουλο εκ Δούσιας και ιερέα Ασπροκάμπου και εξετελέσθησαν δι' όπλου υπό του Σερμπέτη και Πισογιαννάκη. Εμείς οι άλλοι παρέστημεν ως βοηθοί με το πιστόλι χωρίς να εκτελέσωμεν. Στο στρατόπεδο της μονής ήσαν κατά καιρούς οι

1. Κρητικός ή Πισογιαννάκης εκ Χανίων Κρήτης, στρατοπεδάρχης

2. Κωνσταντίνος Σερμπέτης ή Γλυκός εκ Στομίου

3. Ιωάννης Φραγκοράφτης Κανελλόπουλος από το Ζευγολατιό Βραχατίου

4. Νικόλαος Δασκαλόπουλος από Κακούρι Τριπόλεως

5. Βλάσιος Πρόβος από το Μούλκι Κιάτου

6. Θύμιος Γκιόκας από το Κριεκούκιον

7. Κεραυνός ή Αντώνιος Τομαράς από Λιόπεσι

8. Σίμος από το Λουτράκι

Άπαντες ούτοι ελάμβαναν μέρος στις εκτελέσεις. Επίσης στο στρατόπεδο προσελήφθην και εγώ.

Όλοι οι συλληφθέντες υποχρεούντο να υπογράψουν. (Σ.Σ. τους βασάνιζαν για να υπογράψουν ότι ήταν μέλη των ταγμάτων ασφαλείας. Τα βασανιστήρια τα ομολογεί πιο κάτω, σε μέρος της κατάθεσης που θα δημοσιεύσω άλλη μέρα.) Από τα σπίτια που έπαιρναν πράγματα ή από καταστήματα, όπως από το παντοπωλείο του Γεωργίου από τη Γκούρα, που τον σκότωσαν, τα έπαιρναν εν γνώσει του αρχηγείου που αποτελούσαν οι προαναφερθέντες Βαζαίος και λοιποί και οι επιτήδειοι τα μοιραζόντουσαν μεταξύ τους, όπως ο Τόμπρος, Κίτσος, Βουρκάνης από τα Μαζεΐκα, τα καλύτερα, και τα λοιπά έδιναν σε μερικούς από τους κατοίκους και κείνα που πάλι έμεναν έλεγαν ότι τα έδιναν στους πυροπαθείς άλλων χωριών.

Για τις συλλήψεις και εκτελέσεις των κατοίκων χωρίων Καλυβίων, υπεύθυνοι είναι οι αποτελούντες το Κομ. Γραφείο που υπόγραψαν:

1. Δεδεμούκας του Αντωνίου

2. Αντώνιος Αλώνιστιώτης

3. Σωτήριος Κασαλμάς

4. Ευάγγελος Οικονομόπουλος

5. Αθανάσιος Καπίνης και άλλοι, που δεν τους γνωρίζω.

Από το χωρίον Γκούρα, Σταυρόπουλος ή Μουσουλίνης και άλλοι που δεν γνωρίζω. Επίσης δεν ξέρω ποιοι είναι οι άλλοι των άλλων χωριών γιατί εγώ έλειπα προηγουμένως έξι χρόνια στο ιπποδρόμιο του Φαλήρου που εργαζόμουν.

Στο στρατόπεδο Μονής Αγίου Γεωργίου έφερναν κρατούμενους από διάφορες περιοχές και τους συνόδευαν οι αποτελούντες την ΟΠΛΑ διαφόρων περιοχών.

Από το στρατόπεδο τους παίρναμε λίγους – λίγους και τους εκτελούσαμε σε διάφορες περιοχές του δασώδους της πέριξ της Μονής και σε μια τρύπα πολύ βαθιά που αν ρίξεις μια πέτρα θα μετρήσεις το 16 για να ακούσεις το χτύπο στο υπέδαφος που θα φτάσει. Την τρύπα αυτή τη βρήκα εγώ κατ’ εντολή του Κρητικού ή Πισογιαννάκη όστις δεν ξέρω από που το έμαθε ότι υπήρχε τέτοια τρύπα.

Κατά τον Μάιο 1944 πήγαν 9 κρατούμενους αγνώστους και τους οδήγησαν δια μέσου του χωρίου Γκούρα εις Μακριά Λάκα της Ζήρειας και τους εκτέλεσαν με τη βοήθεια του Νικολάου Σταυροπούλου ή Μουσουλίνη από τη Γκούρα.

Στην τρύπα που ανέφερα που βρίσκεται στη θέση Κακόβουνι – Ντουρντουβάνα εκτελέσαμε 260 και κατά την εξής σειράν.

17 κατοίκους Νεμέας, τους πήγαμε εγώ, ο Βλάσης Οικονομόπουλος, ο Σερμπέτης, ο Κρητικός, ο Δασκαλόπουλος, ο Γιάννης Φραγκορράφτης, ο Βλάσης Πρόβος και ο Καραπάνος από τη Νεμέα και ο Μωριάς με έξι αντάρτες που έστειλε το σύνταγμα Βαζαίου, για να λάβει μέρος στις εκτελέσεις. Αφού ξεκουραστήκαμε είπαμε στους κρατούμενους ότι τους πάμε για την Ταξιαρχία στα Μαζέικα. 0 Καραπάνος με τον Κρητικό και τον Μωριά πήγαν στη τρύπα. Εκεί οδηγούντο δύο – δύο δήθεν για ανάκριση και χωρίς να αντιλαμβάνονται οι άλλοι, τους εκτελούσαν οι Μωριάς Κρητικός Καραπάνος κατά τον εξής τρόπο: Τους γδύναμε τελείως και με το μαχαίρι τους έκοβαν το λάρυγγα και τους έριχναν μέσα στην τρύπα. Τα ρούχα που παίρνανε τα πήγαιναν στην περιφερειακή Επιτροπή που ήταν στο Μπούζι και έπειτα στη Λαύκα και τα φορούσαν τα διάφορα μέλη της οργανώσεως. Τότε εγώ δεν έλαβα μέρος στην εκτέλεση.

Την άλλη μέρα πήραμε άλλους τριάντα από το στρατόπεδο μεταξύ των οποίων και ο Αθανάσιος Ρεκουνιώτης και η Ελένη Καραλή από τα Καλύβια. Φύγαμε στις 4 το πρωί και με δεμένα τα χέρια τους με σχοινιά τους πήγαμε στην ίδια τρύπα. Εκτελέστηκαν κατά τον ίδιο τρόπο από τους ίδιους. Εγώ δεν εκτέλεσα και αυτή τη φορά. Έπειτα από 3-4 μέρες πήραμε από το στρατόπεδο, μεταξύ των οποίων οι περισσότεροι από το Βαλτέτσι Τριπόλεως, και τους οποίους έστειλε στο στρατόπεδο το Σύνταγμα του Βαζαίου και τους πήγαμε στην τρύπα με δεμένα τα χέρια. Εκεί τη προτροπή του Μωριά και με πιστόλι στα χέρια με ανάγκασαν κι έσφαξα κι εγώ. Κατά την εκτέλεση παρίστατο και ο Βλάσης Οικονομόπουλος, αλλά και αυτός δεν έσφαξε, μόνον πήρε τα ρούχα των εκτελεσθέντων, που του έδωσε ο Πισογιαννάκης.

Έπειτα από 7-8 μέρες πήραμε από το στρατόπεδο άλλους 35-37 δεν θυμάμαι ακριβώς, μεταξύ των οποίων ήσαν ο Βλάσης Ρομπόκος γιατρός Γκούρας, Γεώργιος Γεωργίου. Κι αυτούς τους πήγαμε δεμένους. Τότε έκλεισε η ομάδα του Μωριά και την εκτέλεση με μαχαίρι την έκαναν ο Θύμιος Γιόκας, Σερμπέτης ή Γλυκός, ο Βλάσης Πρόβος, Νικόλαος Δάσκαλόπουλος από Κακούρι, Βλάσης Οικονομόπουλος και εγώ.

Έπειτα από αρκετές μέρες και μάλιστα κατά μήνα Ιούλιο 1944 μεταφέρθηκαν από το στρατόπεδο και εκτελέστηκαν στην τρύπα, 48 που οι περισσότεροι ήσαν από το Φενεό, μεταξύ των οποίων και ο Αλέξανδρος Χαρλαύτης και οι δύο υιοί του Αργύρης και Γιάννης. Επίσης o Κωνσταντίνος Δάρης και ο υιός του ο φαρμακοποιός Νίκος Λαδάς, Νίκος Μητρόπουλος, η Αθανασία Μπαλή, Παπα-Παναγής Χαρλαύτης κάτοικοι Γκούρας, το ζεύγος Τσεκρέκη, Δημ. Ψαχούλιας ή Βολιαρίτης από το Μεσινό, ο Παπαγιωργόπουλος και ο υιός του Γιάννης Τσούλης, o Κολοβός και η κόρη του από τα Καλύβια, Γρηγόρης Καπέλος κι ο αδερφός του ο δάσκαλος, Ηλίας Σταματόπουλος κάτοικοι Φονιά, Κατσαούνης από Γκιόζα, Φεντσής, Σωτήρης Κακκαβάς από τη Σιβίστα κλπ που δεν θυμάμαι.

Αυτών των 48 η εκτέλεση γινόταν με τον εξής τρόπο: Έλεγαν στον καθένα να πέσει κάτω κι αν αρνιόταν τον κτυπούσαν με γλωσσίδι καμπάνας. Τους χτυπούσε ο Σίμος πίσω στο κεφάλι κι όταν έπεφταν κάτω τους έσφαζαν.

Την άλλη μέρα πήρανε άλλους 37-38 αν θυμάμαι ακριβώς. Τότε δεν ήρθε ο Σίμος αλλά ο Πισογιαννάκης. Οι 38 ήσαν από τη Νεμέα, τους έφερε ο Θύμιος με τον Απόστολο Καραΐσκο και άλλους που δεν τους γνωρίζω στο στρατόπεδο και αυτούς εκτελέσαμε με τον ίδιο τρόπο, πρώτα τους χτυπούσαμε με το γλωσσίδι κι έπειτα τους σφάζαμε με μαχαίρι."

"Επίσης στην τρύπα εκτελέστηκαν 17 γυναίκες και παιδιά μεταξύ των οποίων και η οικογένεια Ανάμανη από πέντε άτομα από την Ακράτα. Επίσης εκτελέστηκε κοντά στη μονή η Βασιλική Ανδ. Κάππου από τα Καλύβια. Την έκθεση για τη σύλληψη της την έστειλε το στρατόπεδο επειδή μάλωνε μαζί της, για κάποια μάντρα, ο Παναγιώτης Μπρέκας από τα Καλύβια, τη συνέλαβε μαζί με τον Κωνσταντίνο Σερμπέτη. Έπιασαν και το γιο της το Χρήστο 20 χρ. Όπως μου είπε ο Σερμπέτης την εκτέλεσε το ίδιο το παιδί της με μαχαίρι και την έθαψε στη θέση Αρσένη – Βρύση, γιατί αυτή είχε κρεμάσει τον άντρα της. Στις ανακρίσεις που έγιναν στο μοναστήρι Αγίου Γεωργίου για τους κάτοικος του Φενεού παρίστατο και ανέκρινε:

1. Όθων Τζανέλος

2. Ο εαυτός μου

3. Ο Δήμος ή Τάκης Αναγνωστόπουλος

4. Αποστόλης Καραΐσκος κάτοικος Ηρακλείου

5. Θύμιος ή Γκιόκας από το Κριεκούκι

6. Κώστας Σερμπέτης

7. Σίμος

8. Κρητικός Πισογιαννάκης

9. Στέλιος από την Κρήτη

10. Μιχάκης

Για τη σύλληψη των κατοίκων αυτών τα κομ. Γραφεία των χωριών έδιναν στον Όθωνα Τζανέλο κατάσταση να συλληφθούν. Τους απέδιδαν κατηγόριες ότι συνεργάζονταν με τα Τάγματα Ασφαλείας. Για τη σύλληψη του οιουδήποτε έπρεπε να αποφασίσει το Κομ. Γραφείο του χωριού του. Οι αποτελούντες το γραφείο το κομματικό συγκέντρωναν τα στοιχεία και τα έδιναν στο Γραμματέα της Αχτίδας. Σε περίπτωση διαφωνίας ο Γραμματέας έδινε τις γενικές κατευθύνσεις των συλλήψεων και εκτελέσεων. Είχε δώσει εντολή η ΠΕΕΑ που έλεγε ότι κάθε αντιδραστικός έπρεπε να εξοντώνεται και μάλιστα όλος ο οικογενειακός κύκλος και μέχρι εβδόμης γενεάς.

Αφ ετέρου το αρχηγείο του 6ου Συντάγματος ήταν στη Γκιόζα εκπροσωπούμενο από το Βαζαίο, το Νικήτα ή Λέκκα, τον Πελοπίδα, τον Μενέλαο, το γιατρό Κόλλια, το δάσκαλο Πούλο και το Γεώργιο Τσαούση διοικητή της ΟΠΛΑ. Το κομ. Κόμμα είχε ως αντιπρόσωπο το Γραμματέα του Πελοποννησιακού Γραφείου Στάθη ή Τριαντάφυλλο, (Ζέγκο Βαγγέλη από Θεσσαλία), που παρέμενε στα Καλύβια στο σπίτι της Βενετσιάνας Καψομαλούκη και έλεγχε όλη τη περιφέρεια Κορινθίας. Στο σπίτι του έπαιρναν αποφάσεις με τους Αποστόλη Καραΐσκο από Ηράκλειο Νεμέας ή Ρούμελη επικεφαλής των συνοδευόμενων από την περιοχή Αργολίδας Νεμέας,

2. Μιχάλη δικαστής και ανακριτής

3. Τάκη επίσης ανακριτή

4. Όθωνα Τζανέλο από Γκούρα

5. Δήμο Αναγνωστόπουλο

6. Θύμιο – Ψευδώνυμο και

7. Λέκκα Νικήτα

όστις έλεγε στους κρατούμενους να ειδοποιήσουν τους δικούς τους που είναι στην αστυνομία ή στα Τάγματα Ασφαλείας να φύγουν και να πάνε στο αντάρτικο. Αυτοί αποφάσιζαν για συλλήψεις και εκτελέσεις.

Ο στρατοπεδάρχης μου έλεγε ότι οδηγίες παίρνει από το Στάθη και το Νικήτα ή Λέκκα για τις εκτελέσεις και ο μεν Στάθης έδινε οδηγίες ο δε Λέκκας ως εκπρόσωπος του Συντάγματος. Οι δύο αυτοί συνενοούντο και εγίνοντο οι εκτελέσεις. Η Επιτροπή που έκανε τις ανακρίσεις μέσα σε ένα κελί του μοναστηριού και που ήμουν κι εγώ παρών υποχρέωνε όλους να υπογράψουν μια κατάθεση ότι συνεργαζόσαν με τα Τάγματα Ασφαλείας. Αν δεν ήθελε κανείς να υπογράψει, με ραβδιά τον χτυπούσαν μέχρι να δεχτεί. Εγώ είδα να χτυπάνε για να υπογράψουν τον Παναγ. Παπαγεωργίου από την Γκούρα, τον Αθανάσιο Μπαλή, το γιο του Χαρλαύτη από Γκούρα, το Λιάτση από το Στενό και άλλους.

Στα Καλύβια συνελήφθησαν η Μάρθα Καμπέρου από τον Μπρέκα Παν. τον Ευαγ. Οικονομόπουλο τον Χαρ. Κουσούρα, και την οδήγησαν στο στρατόπεδο όπου την εκτέλεσε ο Κεραυνός – Αντώνιος Τομαράς από το Λιόπεσι, Σερμπέτης και Βλάσης Πρόβος. Στο εξωκλήσι της μονής του Αγίου Γεωργίου ή Καμπέρου συνελήφθη κι εκτελέστηκε επειδή ο γιος της Φώτης δραπέτευσε κατά την εκτέλεση των έξι από το Διακοφτό και τον Πειραιά που έλαβα μέρος κι εγώ. Αυτοί εκτελέστηκαν με μαχαίρι. Σχέσεις με το στρατοπεδάρχη είχαμε ο Θεόδωρος Οικονομόπουλος Γιώργης Φάμας και Γιώργης Λουκόπουλος.

Για τους 40 αστυφύλακες που έπιασαν στο Δερβένι γνωρίζω τα εξής: Τους οδήγησαν στο χωριό Φονιά τους αφαίρεσαν τα ρούχα και τα παπούτσια όπου έλαβα κι εγώ μέρος με τον Κίτσο ή Βουρτσάη από τα Μαζεΐκα. Μετά το γδύσιμο με υποχρέωσαν να ζητήσω ρούχα από τους χωρικούς παλιά. Τα ρούχα των αστυφυλάκων τα φόρεσαν οι αντάρτες του 6ου Συντάγματος που βρισκόταν στο Φονιά. Από το Φονιά τους οδήγησαν στο χωριό Λυκούργια χωρίς να ξέρω πού τους εκτέλεσαν.

Τους 38 που λέω παραπάνω ότι εκτελέστηκαν στην τρύπα έγινε το εξής. Ένα Σάββατο φύγαμε από τα Καλύβια με το Βλάση Οικονομόπουλο και το Χαράλαμπο Κουρούσια κάτοικο Καλυβίων και πήγαμε στο μοναστήρι, περί την 3η νυκτερινή. Στην εκτέλεση ήρθε και ο Κουρούσιας για ενίσχυση της φρουράς των κρατουμένων. Όταν ήρθε στρατοπεδάρχης ο Σπάρτακος από το Ζευγολατιό Βραχατίου δεν έγιναν εκτελέσεις.

Έχω ακούσει από αντάρτες του αρχηγείου ότι πάνω από το χωριό Γκιόζα μέσα σε μια τρύπα έχουν εκτελέσει οι αντάρτες του 6ου Συντάγματος, πάνω από χίλιους αντιδραστικούς. Οι Βουρτσάης και Τόμπρος έχουν λεηλατήσει με διαταγή πολλά καταστήματα και ιδιαίτερα της Νεμέας. Στην ΟΠΛΑ ήσαν:

1. Βαγγέλης Οικονομόπουλος από τα Καλύβια

2. Νίκος Σταυρόπουλος ή Μουσουλίνη

3. Γιώργος Κοτσελάς κάτοικος Γκούρας

4. Γιώργος Κουραμπέλης

5. Πάνος Μπρέκας

6. Γιάννης Βυζάς

7. Σωτ. Αλωνιστιώτης

8. Χαράλαμπος Κουρούσης

9. Αλέξ. Γούρμος

10. Σωτ. Κασαλμάς από Καλύβια

11. Βασίλης Κασαλμάς

12. Παν. Ξιάγκος από Φονιά

13. Θεόδ. Οικονομόπουλος από Σιβίστα

14.   Θεοφ. Πίκουλας από Φονιά.

Απ αυτούς ο Νίκος Σταυρόπουλος γνωρίζω ότι έχει σφάξει. Ο Γιώργης Κοτελάς έφερνε πάντα κρατούμενους από τη Γκούρα, ο Κώστας Μπαρμπόπουλος από το Φονιά στο μοναστήρι. Με τον Ηλία Σταματόπουλο κοιμηθήκαμε μαζί στο μοναστήρι και μου είπε ότι οι αδελφοί Δημήτρης και Γρηγόρης Καπέλος ήταν αντιδραστικοί και ότι είχαν γραφείο αντιδραστικό και ότι σκέφτονταν να πάνε στο αντάρτικο για να καμουφλαριστούν, γι αυτό και πρέπει να συλληφθούν και εκτελεστούν. Τα στοιχεία αυτά τα έδωσε στο Κομματικό Γραφείο του Φονιά. Με το προσωπικό του στρατοπέδου συνδεόταν με τον Κρητικό ο Πισογιαννάκης, ο Γιάννης Βιζάς, ο Βασ. Βαρελάς, ο Παν. Μπρέκας, ο Παν. Οικονομόπουλος, ο Δημ. Γούρμος, ο Αντών.

Αλωνιστιώτης, Δημ. Α. Δεμετούκας, η οικογένεια Χασαλά κι ο Γιώργης Τσελώνης. Η Βενετσιάνα Καψιμαλάκου έβαζε σπιγκουνιές και την άκουσαν να καταφέρεται κατά της Ελένης Καραλή και κόρης και να λέει στο Καραΐσκο ή Θύμιο και Στάθη: Τι φιλάτε αυτά τα καθάρματα; Επίσης είχαν σχέσεις με το στρατόπεδο οι οικογένειες Ψαχούλια Γεωρ. Θυγατέρα Αναστ. Ζάγκου Αγγελική και Αρετή. Το κομ. Γραφείο Καλυβίων την τελευταία επιδρομή των Γερμανών είχε αποφασίσει να συλληφθούν οι Δημ. Γούρμος και Αθαν. Οικονομόπουλος. Ο Βασ. Κατσηρμάς πήρε μια μέρα τη κόρη του Χαρ. Κολοβού που μετά εκτελέστηκε και της είπε Ασπασία να πάμε μαζί το φαγητό στο μοναστήρι κι όταν μετά από συνεννόηση με το Στρατοπεδάρχη ο Κασαλμάς την έπιασαν και τη σκότωσαν. Μια μέρα ήρθε στο στρατόπεδο ο Όθωνας Τζανέλος, ο Νίκος Σταυρόπουλος, ο Γιώργης ο Κατσελάς, ο Γιάννης Λύρας του Ανασ. συζήτησαν με το στρατοπεδάρχη κι έφυγαν. Μετά 2-3 μέρες έφερε ο Κοτσελάς τους συλληφθέντες της Γκούρας.

Τα κειμήλια της μονής Αγίου Γεωργίου Φενεού μάζεψαν να τα φυλάξουν οι μοναχοί και τα έκρυψαν στο καταφύγια της Μονής. Ο στρατοπεδάρχης Σίμος τα ανακάλυψε και τα πήρε για να ενισχύσει τα οικονομικά του κόμματος. Από τους καλόγηρους της μονής έσφαξαν το μοναχό Αρσένιο διότι έδειξε κάποιο ταγάρι με γράμμα στους κατοίκους του Στενού. Τον πήραν με άλλους έξι καλογήρους και τους έσφαξαν στην τρύπα. Συνεργοί στη σφαγή των καλογήρων ήσαν και κάτοικοι των Καλυβίων για να αρπάξουν την περιουσία της μονής. Για τους Άγγλους που βρισκόσαν στην περιοχή μου είπε ο Θύμιος ή Γκιόκας από το Κριεκούκι, το επάγγελμα σοφέρ, ότι εκτελέστηκαν από αντάρτες στα Τρόπαια της Γορτυνίας. Τους συλληφθέντες και εκτελεσθέντες της Γκούρας έφερε στο μοναστήρι ο Γιώρ. Κοτσελάς με δυο άλλους και τους παρέδωσε στο στρατοπεδάρχη Σίμο και βοηθό Πισογιαννάκη. Ο Γ. Κοτσελάς παρέδωσε κι ένα φάκελο για τους κατηγορούμενους στον στρατοπεδάρχη.

Τον ιερέα της Γκούρας Παπα-Χαρλαύτη τον εκτέλεσε στην τρύπα ο Κ. Σερμπέτης ή Γλυκός και μάλιστα τον χτύπησε με μαχαίρι διότι εκστόμισε μια κατάρα και συνέχεια τον χτυπούσε με το μαχαίρι έως ότου τον αποτελείωσε. Στο στρατόπεδο έρχοσαν και ο Αντ. Κολοκούρης του Γεωργ. και Κ. Λύρας ή Καραμήτρος. Γι'αυτά που λέει ο Γιάννης Κωστέας ή Γιαννίδης εναντίον μου ότι εγώ με ομάδα πήγα και τον βρήκα στην περιοχή Πελλήνης και του ζήτησα να μου δώσει άνδρες του και πήγα στο Κιάτο και συλλάβαμε τα τρία αδέρφια Γεώργιο, Δημήτριο και Αχιλλέα Χαρλαύτη από τη Γκούρα και τους εκτελέσαμε ανάμεσα στο Παναρίτι και Μάρκασι δεν ξέρω τίποτε, ούτε πήγα ποτέ στην Πελλήνη ή Κιάτο. Άλλο τι δεν έχω να προσθέσω και γράμματα γνωρίζω. Τω ανεγνώσθη και βεβαιωθείσα υπογράφεται.

Κόρινθος 9 Μαρτίου 1945

 

Τη δράση αυτών των καθαρμάτων γιόρτασαν το κρατικοδίαιτο άεργο θρεφτάρι του Περισσού και η παρέα του στο Λιτόχωρο την προηγούμενη Κυριακή. Την βρήκαν δίκαια και ορκίστηκαν να συνεχίσουν στον ίδιο δρόμο μέχρι να επιβληθεί στη χώρα κομμουνιστική τρομοκρατία. Και είναι αυτοί μέλη του... δημοκρατικού τόξου, αλλά ...