"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΕΘΝΟΠΑΤΕΡΟ-ΚΗΦΗΝΟ-ΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Γκρεμίστε το Καλατράβα (για τη Βεατρίκη)

 


Tης ΡΕΑΣ ΒΙΤΑΛΗ

Στην ηλικία που είμαι, έχω πάρει πολλά μαθήματα ζωής.
 

Ενα από τα πιο σημαντικά, που αφορά διαχείριση οικονομικών, είναι να μη χρονοτριβώ ψευτοϋπερασπιζόμενη ένα λάθος, γιατί αυτός είναι ο ιδανικός τρόπος για να κάνεις το επόμενο, μεγιστοποιώντας το πρώτο, αλλά γενναία να το αναγνωρίζω και να αξιοποιώ τις δυνάμεις μου, μόνο, για να το διορθώσω.  

Και αν δεν διορθώνεται; 

Να κόβεις το «χέρι» πριν εξαπλωθεί η «γάγγραινα» στο σώμα. Αυτή είναι και η διαφορά διαχείρισης των οικονομικών από τις γυναίκες έναντι των ανδρών, όπως το έχω παρατηρήσει σε πολλά οικονομικά δράματα της μακροχρόνιας κρίσης. Συνηθισμένες στην «απολογία», δεν χρονοτριβούν να κουκουλώσουν, αλλά ομολογούν και εν τέλει είναι πιο πρακτικές στο «τώρα, τι κάνουμε;». Ενώ οι άνδρες, μαθημένοι σε εσωτερική «ομολογία», δηλαδή μιλώντας μόνο με τον εαυτό τους, από λανθασμένη αξιοπρέπεια αντιδρούν ως λαγός που του ρίχνουν φώτα.  

Γιατί τα λέω αυτά; 

Παρακολουθώ τη συζήτηση για το περίφημο στέγαστρο Καλατράβα και αναρωτιέμαι αν εγώ ζούσα σε άλλη χώρα τα προηγούμενα χρόνια. Θυμάμαι τραυματικά ότι σχεδόν μετά τη λήξη των Ολυμπιακών Αγώνων ξεκίνησε ή πυροδοτήθηκε η μακροχρόνια οικονομική κρίση της χώρας μας. Μόλις προχθές έτυχε να περάσω από τον χώρο του Δήμου Αθηναίων, όπου επί Καμίνη μοιράζονταν τα συσσίτια για τους πολίτες. Σφίχτηκε το στομάχι μου στην ανάμνηση από τις πολυπληθείς ουρές. Τα θυμάστε; (Εννοείται ότι ακόμα μοιράζονται γεύματα σε αδύναμους συμπολίτες, αλλά άλλες πια οι συνθήκες και τα μεγέθη).  

Ποια συντήρηση έργου, που μέχρι την τελευταία στιγμή… Στο απολύτως «παρά πέντε», διαβάζαμε πηχυαίους τίτλους αν τσούλησαν ή όχι κομμάτια της κατασκευής του;  

Θυμάστε;  

Τέρατα έγιναν τότε. Οπως και θαύματα, για να είμαστε δίκαιοι. 

Στο «διά ταύτα»: 130 εκατομμύρια είχε στοιχίσει μόνο το στέγαστρο Καλατράβα και τώρα καλούμαστε να δώσουμε 58 για τη συντήρησή του; 

Πενήντα οκτώ «αρχικά», γιατί πάντα επιφυλάσσονται οικονομικές εκπλήξεις… 

Τι κι αν είναι από Ταμείο Ανάκαμψης; 

«Και τι προτείνετε δηλαδή να γίνει, κυρία Βιτάλη;», «Αν το συντηρούσαν σωστά, δεν θα χρειάζονταν τώρα…» σας ακούω ήδη να αγανακτείτε.  

Επιτρέψτε μου να αντιπαραβάλω

Προ ημερών βρέθηκα στο Θριάσιο Νοσοκομείο, στο Νευροχειρουργικό Τμήμα. Μιλάμε για Νοσοκομείο Μάχης, πολέμου κανονικού. Ευτυχώς που υπάρχει! Ωστόσο, με έκπληξη άκουσα να αναγγέλλεται σε άνθρωπο που μου φαινόταν αδιανόητο να μεταφερθεί, ότι θα τον μεταφέρουν σε κάποιο εξωτερικό, ιδιωτικό πολυιατρείο για μαγνητική, καθώς το νοσοκομείο δεν διαθέτει μαγνητικό τομογράφο

Το διανοείστε; 

Φταίει «το κράτος»; 

Φταίνε οι υπουργοί; 

Φταίει ένα εσωστρεφές σύστημα περίεργων πλοκαμιών και συμφερόντων; 

 Παρακαλώ, διαβάστε και ένα κείμενο της Βεατρίκης (Μπέτυ) Σαΐα Μαγρίζου, συγγραφέα του «Το βραχιόλι της φωτιάς». Νιώθω βαθύ χρέος. 

Λάρισα 17/9/2023 (15 μέρες πριν). 

Σας γράφω αυτήν την επιστολή για να αντιληφθείτε ένα πολύ μεγάλο λάθος που γίνεται στην πόλη μας όσον αφορά την λειτουργία της Μονάδας Στεφανιαίας Νόσου (στο αιμοδοτικό τμήμα συγκεκριμένα) που λειτουργεί στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο. Την Κυριακή 17/9/2023 στις 7.30 μ.μ. ο σύζυγός μου Δαυίδ Μαγρίζος μεταφέρθηκε με ισχυρό πόνο στο στήθος στο Γενικό Νοσοκομείο Λάρισας, το οποίο εφημέρευε. Το ασθενοφόρο ήρθε πολύ γρήγορα αλλά ήταν παλιό και χωρίς κλιματιστικό, που δυσκόλευε ακόμα και τη δική μου αναπνοή, ταρακουνούσε τρίζοντας ολόκληρο τον βαριά πονεμένο άνδρα μου και δεν χρησιμοποίησε την σειρήνα ενώ τους φώναζα όπως μου ζητούσε να κάνω ο ίδιος. Η απάντησή τους, δε, φτάνοντας στο Γενικό Νοσοκομείο, στο ερώτημά μου γιατί δεν έτρεχαν οι κατά τα άλλα καλοί συνοδοί και δεν έβαλαν σειρήνα, ήταν πως αγχώνονται χειρότερα οι ασθενείς. Εγώ όμως γνωρίζω ότι στο έμφραγμα ο χρόνος είναι σημαντικός. Φτάνοντας στο Γενικό Νοσοκομείο διαπιστώθηκε άμεσα ότι επρόκειτο για πολύ ισχυρό έμφραγμα εν εξελίξει. Οι εξαιρετικοί γιατροί τον βοήθησαν άμεσα και σταθεροποίησαν κάπως την κατάσταση μέχρι να έρθει καλύτερο ασθενοφόρο για να τον μεταφέρει συνοδεία δύο γιατρών στη Μονάδα Στεφανιαίας Νόσου του Πανεπιστημιακού, που δεν εφημέρευε, και συγκεκριμένα στο Αιμοδυναμικό Τμήμα του, όπου τον περίμενε ο εξαιρετικός γιατρός κ. Βασίλης Δημόπουλος με δύο νοσοκόμες για στεφανιογραφία. Η ώρα όμως είχε φτάσει 9.40 και ο άνδρας μου πονούσε φριχτά. Με το αφτί κολλημένο στην πόρτα του Αιμοδυναμικού Τμήματος, άκουγα την έκβαση της στεφανιογραφίας και τον γιατρό να μιλάει στον άνδρα μου λέγοντάς του ότι έχει τρεις βουλωμένες και μία μία τού τις άνοιγε με μπαλονάκι και έβαζε στεντ. Σε κάποια στιγμή, όμως, και όσο η διαδικασία προχωρούσε, άκουσα τον γιατρό εναγωνίως να ζητάει από τις νοσοκόμες να βρουν κάποιον γιατί ήθελε να ελευθερώσει τα χέρια του. Λόγω έλλειψης προσωπικού, καθώς το Νοσοκομείο δεν εφημέρευε, δεν βρέθηκε βοηθός. Κάποιος που ήρθε ύστερα από ώρα, είπε πως δεν ήξερε να βοηθήσει. Δεν ξέρω πώς και υπερβαίνοντας εαυτόν, τελικά ο γιατρός κατάφερε να αποφράξει όλες τις αρτηρίες. Τον άκουγα να ρωτάει τον άνδρα μου: «Τώρα που ξεβουλώσαμε την πρώτη δεν θα πρέπει να πονάς πολύ» και αυτός απαντούσε «Κάπως καλύτερα αλλά δεν μπορώ να αναπνεύσω». Και ο γιατρός επανέλαβε την ίδια διαδικασία τρεις φορές. Στο τρίτο μπαλονάκι, ο άνδρας μου έλεγε «δεν αντέχω, γιατρέ» και άρχισε να βήχει.  

Ο γιατρός φώναξε: «Φωνάξτε για διασωλήνωση γρήγορα». Ακουσα τη νοσοκόμα να λέει ότι δεν έβρισκε προσωπικό για διασωλήνωση. Πολύ σύντομα από μέσα σταμάτησε ο βήχας, σταμάτησε και η ψυχή μου. Ακουσα τη φωνή του γιατρού να λέει ατροπίνη. Κι άλλη έλεγε ο γιατρός, κι άλλη, κι άλλη ατροπίνη και ρωτούσε με αγωνία: «Πού είναι αυτοί;». Τελικά μετά από πολύ χρόνο που σε εμένα φάνηκε αιώνας, έφτασαν δυο άτομα κυλώντας ένα μηχάνημα διασωλήνωσης, φαντάζομαι, κι εγώ ούρλιαζα «Γρήγορα, τρέξτε να τον σώσετε, πού είστε τόση ώρα;». Μπήκαν μέσα και δεν ξέρω αν επιχείρησαν να κάνουν διασωλήνωση ή όχι, αλλά με τα ίδια μου τα αφτιά άκουσα τον γιατρό να λέει: «Είχα κάνει σπουδαία δουλειά, τον είχα ξεβουλώσει, αν είχατε έρθει πριν από 10 λεπτά…». Αμέσως μετά τον άκουσα να λέει: «Πάμε να ενημερώσουμε τη σύζυγο». Ηταν 12.05 όταν με ενημέρωσαν ότι ο άνδρας μου, ετών 71, έφυγε. 

Αξιότιμοι κύριοι του ιατρικού χώρου, που σέβομαι και εκτιμώ, σας τα λέω αυτά, ο κοινός και απλοϊκός ακόμα νους, πόσο μάλλον εσείς, μπορεί να καταλάβει ότι η Κλινική Μονάδα Στεφανιαίας Νόσου του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου Λάρισας, καθώς είναι η μοναδική, θα έπρεπε να δέχεται αυτή απευθείας τα περιστατικά καρδιάς για να μη χάνεται πολύτιμος χρόνος και να σώζονται ζωές. 

Μπέτυ Μαγρίζου 

 

Αγαπητοί αναγνώστες. 

Ολα, όλα, όλα έχουν βαθιά καταστροφή. Υγεία, Δικαιοσύνη, Παιδεία. Μια παράγκα που υποδύεται το κράτος. 

Θέλει τόλμη, δουλειά μεθοδική, γενναιότητα, κλείνοντας μάτια και αφτιά σε Μαυρογιαλούρους, σε λαϊκιστές, σε συνδικαλιστές της πλάκας και σε συμφέροντα, συμφέροντα, συμφέροντα.

 Τι στέγαστρο να συντηρήσουμε σε ένα άσκεπο κράτος, εκατοντάδων άσκεπων υπηρεσιών;  

Θα είχαμε άραγε το θάρρος...

 

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΕΘΝΟΠΑΤΕΡΟ-ΚΗΦΗΝΟ-ΛΑΜΟΓΙΑΡΟΠΛΗΚΤΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Είμαστε μόνο για ΤΣΑΝΤΙΡΟΤΕΝΤΑ! Τί δεν καταλαβαίνεις?

 


Toυ ΘΑΝΟΥ ΤΖΗΜΕΡΟΥ

Μετά την υπερθέρμανση του πλανήτη και τις πλημμύρες που προκαλεί, ένα άλλο παγκόσμιο φαινόμενο μάς απειλεί: τα έργα Καλατράβα. Ίσως πρόκειται για επιδημία.
 

Υ.Γ. 1 Άντε να εξηγήσεις στις "πετσωμένες" ντουντούκες της κυβέρνησης αυτό που όλη η κατασκευαστική "πιάτσα" ξέρει, και στο χωριό μου το περιγράφουν με την παροιμία "τα μεταξωτά βρακιά θέλουν κι επιδέξιους κώλους". Όσο πιο "σοφιστικέ" είναι ένα αρχιτεκτονικό σχέδιο, όσο περισσότερο δοκιμάζει, σχεδόν στα όριά τους, τις αντοχές των υλικών, τόσο περισσότερη προσοχή χρειάζεται στην κατασκευή και τόσο πιο συχνή και λεπτομερή συντήρηση.  

Η Ελλάδα δεν ήταν για "στέγαστρα Καλατράβα". Ήταν να απλώναμε μια τσαντιρότεντα πάνω από το στάδιο και να την μαζεύαμε μετά. Αλλά μας έφαγε ο μανταμσουσουδισμός. Θέλαμε να κάνουμε φιγούρα - που κράτησε όλες κι όλες δυο βδομάδες. Με όφελος, βέβαια, για τους "ημέτερους": όσο ακριβότερη η κατασκευή, τόσο μεγαλύτερη η μίζα. 

Μετά όλα αφέθηκαν να ρημάξουν. 

Γιατί όχι; Οι μίζες είχαν βγει. Αυτό ήταν και είναι το μόνο που ενδιαφέρει το πολιτικό σύστημα. 

Για τη χρεοκοπία που ερχόταν και τη χρεοκοπία που έρχεται ξανά, δεν ίδρωνε και δεν ιδρώνει το αυτί κανενός.
 

Υ.Γ. 2 Έχει πλάκα ο...

 

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΛΑΜΟΓΙΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Οι ιερές αγελάδες της Εφορίας

 

Toυ ΚΩΣΤΑ ΓΙΑΝΝΑΚΙΔΗ

Την προηγούμενη εβδομάδα ο υφυπουργός Οικονομικών Χάρης Θεοχάρης δεν απέκλεισε την αύξηση του φορολογικού συντελεστή για τους ελεύθερους επαγγελματίες.  

Αχός βαρύς ακούστηκε. Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος έσπευσε αμέσως να διαψεύσει ότι υπάρχουν σχετικές σκέψεις, ενώ ο Θεοχάρης κατέφυγε στη γνωστή δικαιολογία για τις δηλώσεις που δεν έγιναν πλήρως κατανοητές κ.λ.π.  

Λογικό. Το πάθημα του Κατρούγκαλου θεωρείται πλέον παροιμιώδες, μπήκε στα εγχειρίδια εφαρμοσμένης πολιτικής. Με αυστηρά εκλογικά κριτήρια οι ελεύθεροι επαγγελματίες είναι κάτι σαν ιερή αγελάδα. Δεν τους αγγίζεις. Για αυτό και φοροδιαφεύγουν με τόση άνεση, ώστε η φορολογική τους μεταχείριση να μη συνιστά πλέον πρόκληση, αλλά στοιχείο κανονικότητας. Ταυτοχρόνως απολαμβάνουν και τις θωπείες όλων των κομματικών χώρων, οι περισσότεροι δε κερδίζουν τον τίτλο του «βιοπαλαιστή». 

Ομως δεν είναι έτσι.  Το 67% των ελεύθερων επαγγελματιών δηλώνει εισοδήματα κάτω από 10.000 ευρώ. Μάλιστα το 55% δεν βγάζει, κατά δήλωση του, περισσότερα από πέντε χιλιάρικα. Οι μισοί ελεύθεροι επαγγελματίες είναι κάτω από τα όρια της φτώχειας. Υδραυλικοί και ηλεκτρολόγοι τη βγάζουν με πέντε-έξι κατοστάρικα το μήνα. Οι ταξιτζήδες με ακόμη λιγότερα. Και κάπως έτσι αντιλαμβάνεσαι γιατί το μέσο εισόδημα των νοικοκυριών είναι λίγο πάνω από τα δώδεκα χιλιάρικα, αλλά η κατανάλωση υπερβαίνει τα δεκαεπτά. Ολοι αυτοί που κρύβουν εισοδήματα, δηλαδή κλέβουν την Εφορία και κατ΄επέκταση τους συμπολίτες τους, συχνά γίνονται και δικαιούχοι επιδοματικών παροχών. Και έτσι, αντί οι ενισχύσεις να είναι μεγαλύτερες και να καταλήγουν σε αυτούς που πραγματικά τις έχουν ανάγκη, πηγαίνουν ως έξτρα εισόδημα στις τσέπες των φοροφυγάδων. Και ύστερα απορούμε, απλοϊκά και αφελώς, πώς γίνεται να βρίσκονται τόσοι άνθρωποι στα όρια της φτώχειας, αλλά τα μαγαζιά να γεμίζουν, μαζί με τους προορισμούς του τριημέρου. 

Βλέπουμε μπροστά μας το πάρτι της φοροδιαφυγής και η κυβέρνηση δηλώνει ότι δεν υπάρχει καμία σκέψη για αύξηση των φορολογικών συντελεστών

Είναι λίγο σουρεαλιστικό, δεν συμφωνείτε; 

Μιλώντας με υπηρεσιακό παράγοντα που έχει γνώση όσων εξετάζονται, πληροφορούμαι ότι η αύξηση των φορολογικών συντελεστών είναι πράγματι στο τραπέζι και αφορά τους ελεύθερους επαγγελματίες που δηλώνουν κάτω από 10.000 ευρώ. Κάτι τέτοιο, βέβαια, θα προκαλούσε έκρηξη αντιδράσεων. Ο τίτλος είναι έτοιμος από τώρα: «Φορολογούν τα ψίχουλα των βιοπαλαιστών». Για αυτό και θα είναι το τελευταίο μέτρο που θα ληφθεί στην περίπτωση που δεν αποδώσουν τα σχεδιαζόμενα με τη διασύνδεση ταμειακών μηχανών και POS, τα ηλεκτρονικά τιμολόγια και την απαγόρευση των μετρητών για συναλλαγές άνω των 500 ευρώ. 

Θα έχουν αποτελεσματικότητα αυτά τα μέτρα; 

Οχι στο βαθμό που αισιοδοξεί η κυβέρνηση, εκτός και αν ξέρετε υδραυλικό που θα σας έρθει με το POS και θα σας δώσει ηλεκτρονικό τιμολόγιο παροχής υπηρεσιών. 

Αλλά εδώ...

 

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΣΟΥΡΓΕΛΟΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Βρισκόμαστε στο έτος 18023 ! Tί δεν καταλαβαίνεις?

 


Πέρασαν ήδη 16.000 χρόνια. Βρισκόμαστε στο έτος 18023 και ο Βόλος ξαναπλημμύρισε. Η Θεσσαλία, η Πάτρα και η βόρεια Εύβοια ταλαιπωρούνται από το φαινόμενο «Ηλίας» (ομότιμο και ομόλογο καιρικό φαινόμενο του αλήστου μνήμης «Δανιήλ»).

Μην το θεωρείτε υπερβολή ό,τι γράφτηκε. Για να έχουν πλημμυρίσει σε τέτοιον βαθμό τόσες περιοχές, πρέπει όντως να βρισκόμαστε στο έτος 18023.

Για τους (ευτυχώς λίγους) δύσπιστους, έως κακόπιστους, υπενθυμίζεται τι είχε πει (για την προηγούμενη νεροποντή, όχι για την τωρινή) σε εκπομπή της ΕΡΤ ο Δημήτρης Εμμανουλούδης, που είναι καθηγητής στο Διεθνές Πανεπιστήμιο της Ελλάδος και διευθυντής του Εργαστηρίου Ανάλυσης και Διαχείρισης Φυσικών Καταστροφών.


Διαβάστε προσεκτικά την άποψή του, η οποία, εντελώς συμπτωματικά, φαντάζει ακραιφνώς φιλοκυβερνητική, αλλά σίγουρα δεν είναι: «Πολλά χωριά, πρώτη φορά το λέω σήμερα, είναι χτισμένα σε λάθος περιοχή. Και σ’ αυτό δεν φταίει καμιά κυβέρνηση. Η Θεσσαλία είναι το χοτ σποτ της χώρας μας από πλευράς συγκέντρωσης νερών. […] Μην ξεχνάμε ότι ήταν θάλασσα στα χρόνια του Πλειστόκαινου.

»Η κακοκαιρία που ενέσκηψε με τον “Ντάνιελ” και οι βροχοπτώσεις που έδωσε, τα ύψη βροχής, σύμφωνα με επεξεργασία των στατιστικών μοντέλων από τον εκλεκτό συνάδελφο και φίλο κ. Κουτσοβίνο, ο οποίος είναι καθηγητής Υδρολογίας στην Πολυτεχνική Σχολή της Ξάνθης, έχει περίοδο επαναφοράς 16.000 χρόνια! Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να περιμένουμε κάτι τέτοιο ξανά το 18023».

Ετσι που πάνε τα πράγματα και ο χρόνος τρέχει με ταχύτητα χιλιετίας ανά ημέρα (πριν από κάνα εικοσαήμερο δεν τσαλαβουτάγαμε πάλι στα λασπόνερα;), σίγουρα δικαιούμεθα...

 

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΕΘΝΟΠΑΤΕΡΟ-ΚΗΦΗΝΑΡΟΠΛΗΚΤΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: «Μαμά, τι πάει να πει αρμόδιος;»

 

Στην Πλαγιά Ικαρίας, ένα μικρό ορεινό χωριό του νησιού, οι γονείς τριών παιδιών νηπιαγωγείου και δημοτικού κάνουν κάθε μέρα τη διαδρομή προς το σχολείο, μετ’ επιστροφής. Πρόκειται για διαδρομή περίπου 16 χιλιομέτρων προς τον Αγιο Κήρυκο Ικαρίας – μια απόσταση που, εκ του νόμου, δικαιολογεί την κάλυψη, με δημόσια έξοδα, της μεταφοράς των παιδιών από και προς το σχολείο τους. 

Ωστόσο, ο σχετικός διαγωνισμός για να μισθωθεί ένα ταξί, τον οποίο προκήρυξε η Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου, κατέληξε άγονος και φέτος και πέρυσι. Παρά την επανάληψη του ζητήματος, οι αρμόδιοι της Περιφέρειας δηλώνουν πως δεν μπορεί να βρεθεί λύση για τους μικρούς μαθητές της Πλαγιάς, με αποτέλεσμα να προτείνουν στους γονείς να μεταφέρουν οι ίδιοι τα παιδιά ή να πληρώσουν ταξί (όπως άλλωστε συνέβη και πέρυσι, χωρίς πάντως οι γονείς να έχουν λάβει τα προβλεπόμενα ποσά). 

Ομως, όλοι οι γονείς εργάζονται – γι’ αυτό και έχουν επιλέξει τα παιδιά να παρακολουθούν το ολοήμερο πρόγραμμα του σχολείου τουλάχιστον έως τις 4 μ.μ. Ετσι, τώρα οι διαμαρτυρίες τους απευθύνονται στα υπουργεία Εσωτερικών και Παιδείας.

Την ίδια στιγμή, στη Θεσσαλία αποφασίστηκε από τη Δευτέρα τα σχολεία να λειτουργήσουν με τηλεκπαίδευση, λόγω του φόβου από τα έντονα καιρικά φαινόμενα που αναμένονταν. Τα ποσοστά της συμμετοχής των μαθητών στα τηλεμαθήματα ήταν χαμηλό, φτάνοντας το ανώτερο στο 65% στη Μαγνησία. Αλήθεια, πώς ελήφθη η απόφαση για μαθήματα όταν «δεν έχουν καν μοιραστεί βιβλία, οι μαθητές δεν έχουν χωριστεί σε τμήματα, ο εξοπλισμός για την παρακολούθηση των μαθητών είναι συχνά κατεστραμμένος, οι εκπαιδευτικοί αδυνατούν να προσεγγίσουν τα σχολεία, ενώ σοβαρά προβλήματα υπάρχουν με τα δίκτυα και τη σύνδεση στο Ιnternet λόγω της πλημμύρας», όπως ανέφερε στη Βουλή η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Μερόπη Τζούφη.

Τα δύο περιστατικά αποτελούν ψηφίδες ενός μηχανισμού χωρίς ευελιξία, ο οποίος αδυνατεί να δώσει λύσεις στα προβλήματα εκεί όπου δημιουργούνται, και είτε μεταθέτει τις ευθύνες προς την κεντρική διοίκηση (στην περίπτωση της Πλαγιάς) είτε επιλέγει οριζόντιες λύσεις (για τα σχολεία της Θεσσαλίας).

Ας μην κουνάμε συνεχώς το δάχτυλο στους πολίτες για τις επιλογές τους, όταν επί δεκαετίες...

 

Ελληνόφωνου εθνοπατερο-κηφηναρόπληκτου κωλοχανείου κωμωδία


 

 



Σαν σήμερα (5/10/ΧΧΧΧ)

 

1582: Μία ημέρα που ουδέποτε υπήρξε! Είναι η πρώτη του Ιουλιανού Ημερολογίου, που απαλείφθηκε, προκειμένου οι ημερομηνίες να εναρμονιστούν με το νέο Γρηγοριανό Ημερολόγιο.

1892: Η τελευταία παράνομη ενέργεια της συμμορίας των Ντάλτον. Στην προσπάθειά τους να ληστέψουν τράπεζα στο Κόφι Βιλ του Κάνσας γίνονται αντιληπτοί από τους πολίτες και στην ανταλλαγή πυροβολισμών που ακολουθεί σκοτώνονται οι τέσσερις, ενώ διασώζεται βαρύτατα τραυματισμένος ο Έμετ Ντάλτον, ο οποίος καταδικάζεται σε ισόβια.

1919: Ο Έντζο Φεράρι κάνει το ντεμπούτο του σε αγώνα αυτοκινήτων. Αργότερα θα ιδρύσει την αυτοκινητοβιομηχανία που φέρει το όνομά του.

1930: Ο Ελευθέριος Βενιζέλος κηρύσσει την έναρξη των Α' Βαλκανικών Αγώνων Στίβου στο Παναθηναϊκό Στάδιο, παρουσία του τούρκου πρωθυπουργού. Ο επικοντιστής του Παναθηναϊκού Αργύρης Καραγιάννης γίνεται ο πρώτος έλληνας βαλκανιονίκης.

1969: Γεννιέται ο Γιάννης Κότσιρας



2016: Έπειτα από μακροχρόνια ασθένεια έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 74 ετών ο πολυγραφότατος πεζογράφος Αντώνης Σουρούνης

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟ-ΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Αντίο αριστερά

 


Toυ ΜΑΝΟΥ ΒΟΥΛΑΡΙΝΟΥ

«Μέχρι τις Βρυξέλλες ακούστε το καλά/Δεν θα ξεμπερδέψετε με την αριστερά» φώναζαν οι υποστηρικτές της συντρόφισσας Έφης με αυτόν τον τρόπο που, πολύ περισσότερο από φόβο για την επανάσταση που σιγοβράζει, σου γεννά την επιθυμία να ψαχτείς αν έχεις ψιλά να τους δώσεις να πάρουν μια τυρόπιτα*. 

Δεν ξέρω αν το καταλάβαιναν (δεν έχω απαιτήσεις από ανθρώπους που νομίζουν ότι στον 21ο αιώνα είναι πολιτική πράξη να φωνάζεις εν χορώ συνθήματα ή να υψώνεις γροθιά) αλλά στην πραγματικότητα αυτό που φώναζαν ήταν ο επικήδειος της ελληνικής αριστεράς.

Η ελληνική αριστερά, που εδώ και καιρό χαροπαλεύει, άφησε προχθές βράδυ την τελευταία της πνοή στα γραφεία του ΣΥΡΙΖΑ στην Κουμουνδούρου και η ανακοίνωση της εκλογής του γοητευτικού Στέφανου ήταν το ιατρικό ανακοινωθέν που επιβεβαίωνε το μοιραίο. Το μεγαλύτερο κόμμα της ελληνικής αριστεράς έχει πια για αρχηγό έναν συμπολίτη που έχει τόση σχέση με την αριστερά όση ένας βίγκαν με το μοσχαρίσιο φιλέτο: ξέρει ότι υπάρχει αλλά δεν ξέρει τη γεύση του και δεν θέλει να το βάλει στο στόμα του. Γι’ αυτό άλλωστε ένας από τους πιο ένθερμους υποστηρικτές του Στέφανου με τα ασφυκτικά στενά πουκάμισα, ο εκπρόσωπος Τύπου του Κωνσταντίνου του Εργασιομανούς Ευάγγελος Αντώναρος, έσπευσε να εξηγήσει την υποστήριξή του που τον οδήγησε να γίνει και μέλος του κόμματος λέγοντας: «Με ενοχλεί η συνεχής αναφορά στην αριστερά». Γι’ αυτό και οι παραδοσιακοί αριστεροί του κόμματος στάθηκαν απέναντι στον Κασσελάκη τον οποίο υποστήριξε η λαϊφστάιλ, αποϊδεολογικοποιημένη και Ο.Φ.Α.** συνιστώσα του κόμματος.

Η αριστερά πια δεν πείθει και δεν γοητεύει κανέναν και η απόφαση όσων έχουν απομείνει στο μεγαλύτερο κόμμα της ελληνικής αριστεράς να επιλέξουν κάποιον που μοιάζει με μεγαλοστέλεχος της ΟΝΝΕΔ αντί για κάποια που μοιάζει να έχει βγει από το εργοστάσιο της ΚΝΕ δείχνει ότι ακόμα και στον ΣΥΡΙΖΑ το έχουν καταλάβει.

Το αρκετά πετυχημένο παραμύθι του 20ού αιώνα (παραμύθι που οδήγησε σε μεγάλες τραγωδίες ολόκληρες χώρες) δεν πουλάει πια ούτε σε ένα από τα τελευταία σημεία πώλησής του στον δυτικό κόσμο: την Ελλάδα. Τη χώρα στην οποία την τετραετία 2015-19 η κυβέρνηση του Αλέκση έδειξε τι πραγματικά σημαίνει κυβερνώσα αριστερά, μην αφήνοντας σε πολλούς την επιθυμία να ξαναβιώσουν την εμπειρία (φανταστείτε να είχαμε βιώσει και την ορθόδοξη εκδοχή της κυβερνώσας αριστεράς, τη δικτατορική της). Οι θεωρίες και οι προτάσεις του 19ου αιώνα μπορεί να αναστάτωσαν τον 20ό αλλά δεν αντέχουν στον 21ο, ακόμα και σε μια μάλλον καθυστερημένη (για τα ευρωπαϊκά δεδομένα) χώρα.

Προφανώς μαρξιστικά κόμματα θα εξακολουθήσουν να υπάρχουν αλλά με τον ίδιο τρόπο που υπάρχουν και ροκαμπιλάδες ή πανκιά: περισσότερο ως παλιομοδίτικες γραφικότητες, ως διασκεδαστικές ιδιαιτερότητες, παρά ως έκφραση της εποχής και των αναγκών της. Κάποιοι σύντροφοι που θα επιμένουν «Η Αριστερά είναι εδώ και είναι επίκαιρη» με τον ίδιο τρόπο που ένα πανκιό διαλαλεί ότι «punk’s not dead».

Δυστυχώς, το τέλος της αριστεράς, παρότι ευχάριστο όπως το τέλος κάθε χίμαιρας, δεν συνοδεύει και το τέλος της ανάγκης ενός μεγάλου αριθμού συμπολιτών για χίμαιρες. Πράγμα που σημαίνει ότι ο σοσιαλισμός απλώς θα δώσει τη θέση του σε ένα άλλο επίσης επικίνδυνο παραμύθιασμα που, όπως όλα δείχνουν, θα έρθει από τα ακροδεξιά. Προς το παρόν όμως και μέχρι να έρθουμε αντιμέτωποι με το νέο τέρας, μπορούμε να συλλυπηθούμε τους συντρόφους και να τους ευχηθούμε...

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟ-ΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Η σιωπή των αμνών της Αριστεράς

Του ΤΑΚΗ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ

Η Αριστερά κυριάρχησε για δεκαετίες στη διανόηση. Κυριαρχούσε στα βιβλιοπωλεία, κυριαρχούσε στα πανεπιστήμια, κυριαρχούσε στη μέση εκπαίδευση. Μπορεί να μην είχε να προτείνει λύσεις στα κοινωνικά ή στα πολιτικά προβλήματα, διέθετε όμως το προνόμιο των αναλυτικών εργαλείων. Ηταν τόσο ισχυρά, που της επέτρεπαν να αναλύσουν και τη δική της αδυναμία.  

Μπορεί να είχε εγκαταλείψει την προοπτική της ανατροπής του καπιταλιστικού συστήματος, όμως δεν είχε παραδώσει τα όπλα. Πώς να ξεχάσω τη «συναυλία» του Σλάβοϊ Ζίζεκ στο Μουσείο Μπενάκη, στην οποία παρότρυνε τους ακροατές του να χύσουν αίμα για να αντιμετωπίσουν τα μνημόνια; 2010 ή κάπου εκεί γύρω, αν δεν κάνω λάθος. Δεν έχει και σημασία. Ο καμποτίνος ήξερε ότι κολάκευε τα αισθήματα ενός κοινού που φαντασιωνόταν τον Εμφύλιο. Αναφέρθηκε και στον Ροβεσπιέρο, όταν οι Συριζαίοι και οι Χρυσαυγίτες κράδαιναν κρεμάλες έξω από τη Βουλή. 

Τότε η Αριστερά είχε το ηθικό πλεονέκτημα. Κατάφερε να το χάσει όταν της δόθηκε η χάρη να ασκήσει πολιτική εξουσία. 

Ομως, τι απέγινε το πνευματικό της πλεονέκτημα;  

Πού κρύβεται τώρα η ηγεμονία της που στις δεκαετίες της μεταπολίτευσης ήταν ο δικαστής οποιασδήποτε σκέψης τολμούσε να προβάλει στον δημόσιο διάλογο; 

Πού είναι όλοι αυτοί οι πανεπιστημιακοί, συγγραφείς, σκηνοθέτες, κινηματογραφιστές, ηθοποιοί, τραγουδιστές και λοιπές πνευματικές δυνάμεις του τόπου; 

Θα οργανώσουν συναυλία για τον Κασσελάκη;  

Εντάξει, ευκολάκι, και ζητώ συγγνώμη.

Δικαιούμαι πάντως να αναρωτηθώ τι έχουν να πουν όσοι μέχρι προχθές υπερασπίζονταν την ιδέα της Αριστεράς. Ας πούμε ότι θεωρούν την εκλογή Κασσελάκη μία ακόμη πολιτική ήττα, η οποία προστίθεται στη συλλογή τους. Ομως, τι έχουν να πουν για την αληθινή Αριστερά, αυτήν που διέστρεψε ο νέος αρχηγός της; Πού βρίσκεται;  

Και δεν εννοώ πολιτικά μόνον, αναρωτιέμαι πού βρίσκεται διανοητικά. Τι έχουν να προτείνουν στον δημόσιο διάλογο;

Η σιωπή των αμνών της Αριστεράς είναι βαθύτερη από την ανάδειξη της περίπτωσης Κασσελάκη. Κατ’ αρχάς οφείλουν να συνειδητοποιήσουν τη συμμετοχή τους στην ανάδειξη ενός τυχάρπαστου. Μέχρι προχθές πίστευαν ότι με τις ιδέες τους μπορούν να επηρεάσουν τις πολιτικές εξελίξεις. Σήμερα είναι υποχρεωμένοι να παραδεχθούν ότι οι ιδέες τους, οι ιδεοληψίες τους και η σκέψη τους δεν έχουν αντίκρισμα ούτε καν στη μικρή μερίδα του εκλογικού σώματος που έκανε τον κόπο να ψηφίσει.

Ποια Αριστερά επικαλούνται σήμερα οι διανοούμενοί της; 

Τι έχει να μας πει σήμερα για την Αριστερά ο Λιάκος, ο Τσουκαλάς, ο Γαβρόγλου και οι λοιποί ομότιμοι; 

 Η Αριστερά σήμερα αντιμετωπίζει υπαρξιακό πρόβλημα. Και όχι μόνον στην Ελλάδα. Και δυστυχώς γι’ αυτήν, δεν έχει τα εργαλεία για να αντιμετωπίσει τα υπαρξιακά της προβλήματα.

Η σιωπή των αμνών της Αριστεράς είναι εκκωφαντική. Πού πήγε η ευγλωττία τους όταν ανέλυαν το φαινόμενο Μητσοτάκη; Εκκωφαντική, αλλά κατανοητή. Προσπερνώ την πολιτική της σημασία. Αυτή είναι μετρήσιμη από τις δημοσκοπήσεις. Και επικεντρώνομαι στη διανοητική της σημασία.  

Τι έχουν να μας προτείνουν οι διανοούμενοι της Αριστεράς για τον σημερινό μας κόσμο; Εξακολουθούν να τον ερμηνεύουν ως ένα σύμπλεγμα οικονομικών σχέσεων; Κι αν ναι, πώς μπορούν να εξηγήσουν την επικράτηση του Κασσελάκη; 

Μάλλον πρέπει να αναθεωρήσουν τα εργαλεία τους.

Με δυο λόγια. Ποια είναι η Αριστερά σήμερα; Ή, καλύτερα ακόμη, τι σημαίνει «είμαι αριστερός»; 

 Οι αμνοί της Αριστεράς καλούνται να απαντήσουν.  

Πού είσαι Ζίζεκ; Πού είσαι Μπαντιού;  

Διότι το ερώτημα δεν αφορά μόνον τους δικούς μας. Απλώς η εκλογή Κασσελάκη ανέδειξε ένα υπαρξιακό πρόβλημα της ευρωπαϊκής Αριστεράς. Θα μου πείτε ότι θα έπρεπε να το είχαν καταλάβει από τη στιγμή που ο Τσίπρας συνεργάστηκε με τον Καμμένο για να κυβερνήσει. Τους φάνηκε παράδοξο, αλλά το ξεπέρασαν. Μένει να δούμε πώς θα ξεπεράσουν και τον Κασσελάκη.

Και γι’ αυτό περιμένω εναγωνίως τους αμνούς να σπάσουν τη σιωπή τους. Ας μιλήσουν, επιτέλους, για να εξηγήσουν και σε εμάς τους αδαείς τι συμβαίνει με την Αριστερά.  

Κι αν δεν έχουν τίποτε να πουν, που το αποκλείω, ας μας εξηγήσουν...

 

ΣΥΡΙΖΑίικο ΣΟΥΡΓΕΛΟΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΙΚΟ: Το «συλλογικό πένθος» του ΣΥΡΙΖΑ και η αριστερή διανόηση

 

Toυ Δημήτρη Τριανταφυλλίδη

Υπάρχει ένα τμήμα της ελληνικής - κυρίως πανεπιστημιακής - διανόησης, η οποία αγωνιά για το μέλλον της αριστεράς στη χώρα μας. Θεμιτές ανησυχίες, αναγκαίες για το δημοκρατικό πολίτευμα, απαραίτητες για το δημόσιο διάλογο που προάγει τον πολυκομματισμό και την κοινοβουλευτική δημοκρατίας.

Η εκλογική συντριβή του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά και όσα ακολούθησαν κατά την εσωκομματική, προεκλογική εκστρατεία για την ανάδειξη νέας ηγεσίας αυτού του κόμματος, ήταν σοκαριστικά για αυτούς τους διανοούμενους, αφού αποκάλυψαν σε αυτούς και μόνο - γιατί οι υπόλοιποι το γνωρίζαμε από χρόνια - τις θανάσιμες παθογένειες και τον σκοτεινό κόσμο που κρυβόταν πίσω από υψιπετείς διακηρύξεις περί ανθρώπου, ανατροπής του κατεστημένου, οικοδόμησης μίας δικαιότερης κοινωνίας.

Αν επρόκειτο για ανθρώπους που δεν γνώριζαν την ιστορία, η αμηχανία ή το «συλλογικό πένθος» θα ήταν κατανοητό. Κατά τεκμήριο, όμως, πρόκειται για ανθρώπους μορφωμένους, με στιβαρή επιστημονική και ιστορική σκευή και κριτική σκέψη, αφού διακρίθηκαν στον δύσκολο στίβο της ακαδημαϊκής ζωής, η οποία είναι ιδιαίτερα ανταγωνιστική.

Εύλογα προκύπτει το ερώτημα: τώρα ανακάλυψαν «την κατευθυνόμενη τοξικότητα και τη διασπορά fake news»; Τα προηγούμενα χρόνια ζούσαν σε άλλη χώρα, άλλο πλανήτη, άλλο σύμπαν; Δεν πιστεύω πως διέλαθαν της προσοχής τους τα άπειρα παραδείγματα στοχοποίησης ανθρώπων και μάλιστα συναδέλφων τους στα πανεπιστήμια, οι τραμπουκισμοί κατευθυνόμενων μειοψηφιών, οι προπηλακισμοί και η δημόσια «διαπόμπευση» Αλήθεια, πρώτη φορά έρχονται σε επαφή με τα λύματα του έμμισθου, κομματικού, διαδικτυακού παρακράτους, το οποίο έχει προκαλέσει τρομακτική ζημιά στο δημόσιο διάλογο με την επιβολή της τοξικότητας και της εχθροπάθειας απέναντι σε πολιτικούς αντιπάλους κατά το παρελθόν και εναντίον «πρώην συντρόφων» σήμερα;

Η εκλογή Κασσελάκη δεν «δείχνει επικίνδυνη περιφρόνηση στους θεσμούς της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας», δεν είναι σύμπτωμα, αλλά αποτέλεσμα όλων εκείνων των γενεσιουργών αιτιών που διαμόρφωσαν τον ΣΥΡΙΖΑ από την ημέρα εμφάνισής του στο πολιτικό προσκήνιο. Τότε φυτεύτηκε ο σπόρος και τώρα ήρθε η ώρα της σοδειάς. Καιρός του σπείρειν και καιρός του θερίζειν που λένε και οι Ψαλμοί του Δαυίδ.

Η αναζήτηση ευθυνών για την ιλαροτραγωδία που βιώνει ο ΣΥΡΙΖΑ και ιδίως οι καλομαθημένες κομματικές του ελίτ, εκτός αυτού του κόμματος, στις «συνθήκες διπλής διάβρωσης» της κοινωνίας, είναι κατά το μάλλον ή ήττον, αδόκιμη.

Μπορεί ένα τμήμα της κοινωνίας να «χάνει σταδιακά την εμπιστοσύνη του στους αντιπροσωπευτικούς θεσμούς», αλλά ας μη ξεχνάμε πως αυτές ειδικά τις κοινωνικές ομάδες αγκάλιασε με θέρμη ο ΣΥΡΙΖΑ πρώτα με τον «αντιμνημονιακό αγώνα», το ψευτοδημοψήφισμα του 2015 και στη συνέχεια σε πλήθος περιστάσεων όπως το αντιεμβολιαστικό «κίνημα», το «κίνημα υπεράσπισης κατά συρροή δολοφόνων» κ.λπ.

Ο κυνισμός στη σκέψη και στη συμπεριφορά πολλών πρωτοκλασσάτων στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ που διαπιστώνεται με πικρία, δεν είναι κάτι καινούριο.  

Είναι τόσο παλιό όσο και ο ΣΥΡΙΖΑ, ο οποίος τον έκανε σημαία και οδοδείκτη καθ’ όλη την πολιτική του διαδρομή, από τις βόλτες στη Γένοβα μέχρι το απαράδεκτο «ή μας τελειώνουν ή τους τελειώνουμε», με το οποίο αναβίωσε και έριξε λάδι στη φωτιά της εμφυλιοπολεμικής ρητορικής, προκειμένου να προσποριστεί εκλογικά οφέλη. 

Τα μέλη και οι οπαδοί της ΣΥΡΙΖΑ δεν ΘΑ ψήφιζαν έναν Μουσολίνι αν τους τον έφερναν ως παράκλητο, το ΕΚΑΝΑΝ ήδη με μια καρικατούρα του. Συνεπώς, δεν υπάρχει κανένα όφελος να κλαίει κανείς πάνω από την κατσαρόλα με το καμένο γάλα. Έπρεπε να προσέξει νωρίτερα. Δεν είχαν, όμως, μυαλό. Ήταν αφοσιωμένοι στη δική τους «έφοδο στον ουρανό», δηλαδή στις κυβερνητικές καρέκλες, παρέα με τον συνέταιρό τους από την αλλοπρόσαλλη Δεξιά.

Υπάρχει διέξοδος για τον ΣΥΡΙΖΑ; 

Αν τα στελέχη τους είχαν μια κάποια, έστω και μικρή σχέση με τις παραδόσεις του τόπου μας, θα γνώριζαν την έννοια της μετάνοιας. Όχι έτσι όπως την ερμηνεύουν οι πιστοί του ανατολικού ορθόδοξου δόγματος, αλλά ως αναστοχασμό, ως ειλικρινή αναζήτηση των αιτιών που οδήγησαν σε αυτή την κατάσταση. 

Επειδή, ωστόσο...

 

ΣΥΡΙΖΑίικο ΣΟΥΡΓΕΛΟΚΑΤΣΑΠΛΙΑΔΙΚΟ: Τα Ύστερα της Αριστεράς (πέντε σκέψεις και πέντε υστερόγραφα)

 
Του Γιάννη Πανούση


Χρόνια ψάχνω μες στην πόλη
ν’αγοράσω ένα πιστόλι
‘Άλτ τίς εί’ να λέει σ’όλους
σ’αγιασμένους και διαβόλους
Χρ.Τσουράκης, Αλτ τίς εί


Δεν έχω κατανοήσει ποτέ γιατί οι Έλληνες, και ιδίως οι αριστεροί πολίτες, δεν απο-δέχονται την Ισχύ του Πραγματικού κι επιχειρούν να ερμηνεύσουν τη ζωή με όρους ιδεολογίας, συνωμοσιολογίας ή και μαγγανικής. Οι κατ’εξοχήν υπερασπιστές του ιστορικού υλισμού, όταν τα πράγματα δεν τους βολεύουν, άλλοτε τα βάζουν με την Ιστορία (χρεώνοντάς της "φάρσες") κι άλλοτε με τον Υλισμό (προβαίνοντας σε "μεταφυσικές" ερμηνείες των γεγονότων).

Πέντε διαπιστώσεις:

1. Ορισμένοι δηλώνουν ότι η Αριστερά πρέπει ν’αλλάξει, υπονοώντας ότι εκείνοι θα μείνουν οι ίδιοι και θα λένε τα ίδια. Αυτό συνιστά το κύριο χαρακτηριστικό του ελληνικού αριστερού παραδόξου: νέο εκκλησίασμα, με παλιές Γραφές και ισόβιο Ιερατείο.

2. Κάποιοι νομίζουν ότι ο λαός αρκείται στο ν’ακούει τον αριστερό λόγο (ειρήνη, δικαιώματα, ισότητα, δικαιοσύνη κλπ) και δεν ενδιαφέρεται για την "αριστερή πράξη". Η ζωή όμως δεν γράφεται  by the book κι αποκλειστικά από τους στοχαστές της παρέας, ενώ οι υπόλοιποι οφείλουν εκόντες/άκοντες ν’ακολουθήσουν. Χρειάζονται καθημερινές αποδείξεις.

3. Το κάθε μέλος των αριστερών κομμάτων έχει στο μυαλό του διαφορετική εικόνα, ιδέα και γνώμη για το τι είναι η Αριστερά και ποιο ρόλο οφείλει να διαδραματίσει ένας αριστερός. Παίζοντας όμως με τις λέξεις και τους όρους (π.χ κεντροαριστερά, αριστερό κέντρο, μεταρρυθμιστική αριστερά, ριζοσπαστική αριστερά) χάνεις τον κεντρικό θεωρητικό πυρήνα και κινείσαι στην αχανή περιφέρεια.

4. Μερικοί αρνούνται να δια-κρίνουνε τη διαφορά ανάμεσα στους πολλούς προέδρους και τους λίγους ηγέτες, δηλαδή στον ρόλο των προσώπων και των προσωπικοτήτων στη δια-μόρφωση των συλλογικών κομματικών στόχων και διαδικασιών.

5. Οι διανοούμενοι ψάχνουν το Μετά του ΜΕΤΑ (sic), ξεχνώντας ότι...

 

ΣΥΡΙΖΑίικο ΣΟΥΡΓΕΛΟΚΑΤΣΑΠΛΙΑΔΙΚΟ: Η πτώση των Συριζαίων...

 

Του Κώστα Στούπα

Αν κάτι μοιάζει ως πιθανότερο (καθώς στην κβαντική εποχή οι βεβαιότητες δεν χωράνε) είναι πως σε 12 μήνες από σήμερα ο ΣΥΡΙΖΑ θα έχει μεταστοιχειωθεί πλήρως...  

Είτε θα επανέλθει σαν κάτι που θα θυμίζει το κόμμα του Πέπε Γκρίλο ή της Μελόνι, είτε θα εξανεμιστεί σταδιακά μέχρι να κοπούν οι κοινοβουλευτικές επιδοτήσεις  και μετά ακαριαία...

Κατά τη στήλη, πιθανότερο είναι το δεύτερο. 

Τούτο γιατί:

Οι μέντορες του κ. Κασσελάκη εντός του ΣΥΡΙΖΑ, σε μια απέλπιδα προσπάθεια πολιτικής επιβίωσης, θεώρησαν πως μπορούν να τον χρησιμοποιήσουν σαν "αγκίστρι" ψαρέματος κεντροαριστερών και κεντρώων. Θεώρησαν επίσης πως η απουσία περιεχομένου ενδείκνυται για ψάρεμα στα θολά νερά των κοινωνικών δικτύων...

Οι κεντρώοι και κεντροαριστεροί, όμως, είναι καχύποπτοι και απαιτητικοί. Το δε πλήθος του "μαύρου καθρέφτη" (με μαύρο καθρέφτη μοιάζουν οι οθόνες που φιλοξενούν τις ζούγκλες των κοινωνικών δικτύων) έχει μνήμη χρυσόψαρου και εκτός της πολιτικής αδιαφορεί και για τις κάλπες...

Καθώς η πολιτική σκηνή δεν μοιάζει με τα "τσικό" της Goldman Sacks ή την "παιδική χαρά" κάποιου ναυτιλιακού ομίλου, αυτό που θεωρώ πιο πιθανό είναι οι άνθρωποι από "βούτυρο" της γενιάς της Χιλιετίας να εκλάβουν την πρώτη δυσκολία σαν ευκαιρία να αποδράσουν από την ελληνική πραγματικότητα και να επιστρέψουν εκεί απ’ όπου ξεκίνησαν...

Πριν συμβεί αυτό, όμως, θα βιώσουμε για άλλη μια φορά την "έκπτωση των καταραμένων".  

Παρακολουθούσα πριν λίγες μέρες  τον κ. Φίλη σε κάποιο κανάλι να διαμαρτύρεται για τις αντικαταστατικές αλλαγές ανθρώπων σε θέσεις κλειδιά.

Τούτο ήταν  αναμενόμενο. Στα κινήματα που εμφορούνται από ολοκληρωτικές αντιλήψεις οι διασπάσεις (όπως και η εξόντωση των αντιπάλων) είναι διαδοχικές έως τη διάσπαση του ατόμου...

Το 2015 ο ΣΥΡΙΖΑ ψήφισε το τρίτο μνημόνιο μαζί με τους πολιτικούς αντιπάλους, που λίγες εβδομάδες χαρακτήριζε "γερμανοτσολιάδες" και εκπαραθύρωσε ολόκληρη τη ρωσόφιλη πτέρυγα των σταλινικών...

Τώρα φαίνεται πως ήρθε η ώρα των λειψάνων του Ευρωκομουνισμού.  Τόσο οι Λαφαζανικοί όσο και οι της ανανεωτικής ριζοσπαστικής αριστεράς πρέπει να νιώθουν τυχεροί. Αν αυτές οι αλλαγές δεν ελάμβαναν χώρα σε μια καπιταλιστική δημοκρατία, οι εκπτώσεις των "ρέμπελων" θα συνδυάζονταν και  με την φυσική τους εξόντωση...

Οι  οπαδοί του ολοκληρωτισμού δεν ανέχονται τις διαφωνίες ή τον έλεγχο της ισχύος από παράλληλα κέντρα εξουσίας εξ ου και οι "νύχτες των μεγάλων μαχαιριών"...


Αν υπάρχει ένα έργο τέχνης που αντιπροσωπεύει τις εξελίξεις στον ΣΥΡΙΖΑ για την περίοδο που ακολουθεί, τούτο είναι ο ζωγραφικός  πίνακας του Ρούμπενς "Η πτώση των επαναστατημένων αγγέλων" (Fall of the Damned ή The Fall of the Rebel Angels).

Πρόκειται για ένα έργο του 1620 στο οποίο απεικονίζεται η έξωση του διαβόλου και των οπαδών του από τον παράδεισο...

Τα σώματα των εκπτώτων παρουσιάζονται συστρεφόμενα, γυμνά και μερικά φιλήδονα ή παχουλά προκειμένου να στιγματιστούν με τις αμαρτίες της ηδονής και λαιμαργίας...


Αν παρατηρήσετε ανάμεσα στα σώματα, μπορείτε να δείτε φτερωτά πλάσματα, διαφορετικά από τους αγγέλους, με τα όμορφα φτερά τους. Αυτά μοιάζουν με νυχτερίδες και άλλα με μυθικά παγανιστικά όντα με γαμψά νύχια και σουβλερά δόντια...

Τούτο δείχνει πως ο κυρίαρχος της ισχύος προσπαθεί πάντα να διαβάλει τους ανταγωνιστές για να συσπειρώσει τους δικούς του. Υπό την έννοια αυτή το επόμενο στάδιο που θα βιώσουμε είναι η διαβολή των εκπτώτων που εκλαμβάνονται πλέον σαν βαρίδια...

Το πλέον ενδιαφέρον στην ιστορία αυτού του μνημειώδους έργου τέχνης είναι πως το 1959 ένα άσημος συγγραφέας και φιλόσοφος, ο Walter Menzl, προσπάθησε να το καταστρέψει με οξύ προκειμένου να τραβήξει πάνω του τα φώτα της δημοσιότητας και να πουλήσει κανένα βιβλίο... Τούτο προκειμένου να διαδώσει τις συγκεχυμένες  ιδέες του για ουτοπική κοινωνία.

Αυτό θυμίζει τους τρόπους που μετέρχεται ο κ. Κασσελάκης προκειμένου να κερδίσει δημοσιότητα και μέσω αυτής επιρροή και ισχύ.

Αν υπάρχει κάποιο συμπέρασμα αυτό είναι πως...

 

ΣΥΡΙΖΑίικο ΣΟΥΡΓΕΛΟΚΑΤΣΑΠΛΙΑΔΙΚΟ: Η καραμανλοποίηση του Τσίπρα είναι συνωμοσία ή ηδονοβλεψία?

Η πρώτη ώσμωση πέτυχε. Η τωρινή όμως καραμανλοποίηση του Τσίπρα δεν ήρθε σαν προϊόν προμελέτης. Οι σύντροφοί του αντιμετωπίζουν τον πρώην πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ όπως κάποτε οι νεοδημοκράτες τον δικό τους πρώην

Από τους πικραμένους, η σιωπή του ερμηνεύεται σαν συνωμοτική στρατηγική.  

Και από τους φίλους του στο κόμμα, όμως, εξυφαίνεται μια δίδυμη θεωρία συνωμοσίας: ότι ο Τσίπρας έπεσε θύμα εσωτερικής υπονόμευσης.  

Δηλαδή αν δεν τον είχαν υπονομεύσει θα είχε νικήσει; Είναι τόσο πανούργοι οι υπονομευτές που του έκοψαν τις 23 μονάδες που χρειαζόταν για να επικρατήσει; Ή μήπως χρειαζόταν η μεσολάβηση αλλότριων δυνάμεων για να εκμαιεύσουν την παραίτηση του Τσίπρα έπειτα από τέτοια συντριβή;

Εξίσου προβληματική είναι και η θεωρία ότι ο πρώην πρωθυπουργός κίνησε τα νήματα από τον ίσκιο της σιωπής του για να επιβάλει ως διάδοχό του ένα τέκνο της τύχης. Για να πιστέψει κανείς ένα τέτοιο σενάριο πρέπει να θεωρήσει τον Τσίπρα ικανό να κινητοποιήσει κρυφίως 75.000 –αποκαρδιωμένους από την ήττα στις βουλευτικές εκλογές– πιστούς του υπέρ ενός αγνώστου. 

Αν στον ΣΥΡΙΖΑ είχαν αναπτυχθεί τόσο ισχυροί μηχανισμοί, με τόσο βαθιά ερείσματα στην κοινωνία, δεν θα το είχαμε καταλάβει νωρίτερα; 

Δεν θα τους είχε χρησιμοποιήσει ο ίδιος προκειμένου να μη δει το κόμμα του να λιώνει σαν παγωτό στον ήλιο;

Εντάξει, ο Τσίπρας μπορεί να μην ενορχήστρωσε την ξεκούδουνη διαδοχή του· δεν έκανε όμως και τίποτε για να εμποδίσει την παράδοση του κόμματός του στην ποπ ελαφρότητα των μεσημεριανάδικων. Αν το είχε κάνει, αυτοί που τώρα τον κατηγορούν ότι δεν παρενέβη θα είχαν σπεύσει να καταγγείλουν τυχόν προεκλογικό νεύμα του σαν αθέμιτη, πατερναλιστική παρέμβαση. Θα έλεγαν ότι ο Τσίπρας πάει να επιβάλει στο κόμμα την εκλεκτή του.

Ολες αυτές οι φανταστικές δολοπλοκίες είναι αναγκαίες επειδή το προφανές είναι εντέλει πιο πολύπλοκο και πιο δύσπεπτο. Είναι πιο εύκολο να πιστέψεις ότι πίσω από αυτή τη φιγούρα που κάνει μονόζυγο στην πόρτα των ανάπηρων μαθητών κρύβονται σκοτεινοί σπόνσορες· παρά να αποδεχθείς ότι αρκεί πλέον η κάμερα ενός κινητού για να πυροδοτήσει πολιτικά γεγονότα (και παραπολιτικά παρατράγουδα). Είναι πιο βολικό να ακολουθήσεις το παλιό μονοπάτι της καχυποψίας ότι κάποιοι τον έχουν φυτέψει· παρά να δεις ότι έχει φυτρώσει και να εξηγήσεις το έδαφος στο οποίο φύτρωσε.

Οταν πιστεύεις στη δημοκρατία, είναι πιο εύκολο να θεωρήσεις τον σοφό λαό εξαπατημένο και θύμα δόλιας επιβολής· παρά να διακρίνεις τις πολλές και αντιφατικές επιρροές στις οποίες βρίσκεται διαρκώς εκτεθειμένος.

Το αριστερό κλισέ λέει ότι τα πραξικοπήματα πια δεν χρειάζονται ερπύστριες. 

Πλέον, τα «πραξικοπήματα» δεν χρειάζεται καν να είναι πραξικοπήματα. Για ένα βίαιο πάγωμα όλων των πολιτικών δομών δεν χρειάζεται ούτε καν η άυλη βία της προπαγανδιστικής καθοδήγησης. Αρκεί το φευγαλέο θάμβος. Το στιγμιαίο engagement.  

Αρκεί να βρεθεί κάτι που...

 

ΣΥΡΙΖΑίικο ΣΟΥΡΓΕΛΟΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΙΚΟ: Η δυσανεξία στην κριτική και η ανάγκη για ευπρέπεια

 

Της ΣΩΤΗΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ

Αν και επί χρόνια, ο ΣΥΡΙΖΑ καθυβρίζει και συκοφαντεί τους πολιτικούς του αντιπάλους, στη διάρκεια της προεκλογικής περιόδου για την ανάδειξη του επικεφαλής του κόμματος, τα στελέχη του έμοιαζαν σαν να μην έχουν δέρμα.
Μπροστά στην κριτική επέδειξαν ιδιαίτερη ευπάθεια· εξέφρασαν τα γνωστά παράπονα του αιωνίως κατατρεγμένου, εξαπέλυσαν κατάρες, έστειλαν εξώδικα. Η αριστερά είναι τόσο κακομαθημένη ώστε δεν αντέχει αυτά που αντέχουμε εμείς οι κατώτερες μορφές ζωής· χάνει την ψυχραιμία της –αν την είχε ποτέ.

Τώρα που το καλοσκέφτομαι, ανέκαθεν αντιδρούσε σπασμωδικά (και, κατά τη γνώμη μου, ανέντιμα) στην κριτική· σήμερα, πολλά στελέχη της έχουν χάσει τον ύπνο τους· και θα τον χάσουν πολύ περισσότερα εφόσον από την περασμένη Κυριακή ένα μέρος του παλαιοκομματικού ΣΥΡΙΖΑ διατελεί σε ηθικό πανικό. Ιδού λοιπόν ένα μάθημα ταπεινότητας που μπορεί να βγάλει την αριστερά από την comfort zone στην οποία βουλιάζει με τόση αυταρέσκεια. Ωστόσο, παραλλήλως, εκτός από τη ναρκισσιστική διαταραχή του δήθεν θύματος που κρατά σφιχτά ένα φαντασιακό ηθικό πλεονέκτημα, οι διαδικασίες των εσωκομματικών εκλογών στον ΣΥΡΙΖΑ έδειξαν, νομίζω, την ανάγκη πολλών μελών και ψηφοφόρων για ευπρέπεια.

    Ίσως η επιθυμία μου να εκπολιτιστούμε να προκαλεί στα μάτια μου διάθλαση της πραγματικότητας.

Αυτό που βλέπω, τεθλασμένο ή μη, είναι ότι ένα μέρος του ΣΥΡΙΖΑ θέλει να αφήσει πίσω του την τραμπουκοκρατία και τα νταηλίκια, και να εκπολιτιστεί –αν και, όπως όλοι ξέρουμε, η κομμουνιστογενής αριστερά θεωρεί αντεπαναστατικά τα λεγόμενα αστικά πρωτόκολλα συμπεριφοράς: η πλειοψηφία των ηγετικών στελεχών και της οργανωμένης νεολαίας του κόμματος σιχαίνεται τόσο τη λέξη «ευπρέπεια» όσο και το περιεχόμενό της.

Επιπροσθέτως, ο κ. Κασσελάκης στηρίχτηκε σε εκπροσώπους της εν λόγω στάσης μέσα στο κόμμα – δεν είναι το μοναδικό παράδοξο. Παρ’ όλ’ αυτά, η τάση για ευπρέπεια μού φαίνεται σαφής: ο ΣΥΡΙΖΑ είναι εκλεκτικιστικό κόμμα· όλοι οι καλοί χωράνε· και βεβαίως όλοι οι «κακοί». Παλαιοκομματικοί και σταρ των social media· σταλινικοί και αριστεροφιλελεύθεροι, liberals με την αμερικανική έννοια του όρου.

Οι Millennials που διεκδίκησαν την ηγεσία του ΣΥΡΙΖΑ δεν είχαν τίποτα καινούργιο να μας πουν –ξανακούσαμε τις χιλιοειπωμένες αοριστίες, τα χιλιοειπωμένα συνθήματα με τη γνώριμη ξύλινη γλώσσα· ξανακούσαμε θρήνους για τα βάσανα της αριστεράς και του λαού στην καπιταλιστική μέγγενη. Κι όμως, με την εμφάνιση του Στέφανου Κασσελάκη –η οποία βεβαίως σημαίνει πολλά και διαφορετικά πράγματα που δεν θα αναλύσω εδώ– διαφαίνεται κάτι καινούργιο: η αποστασιοποίηση από τα αριστερίστικα ή γραφικά φερσίματα στα οποία επιμένουν μερικοί κομματικοί seniors –seniors στην ηλικία αλλά κυρίως seniors στη σκέψη. Έτσι, σήμερα, φιλοδοξώντας να προσελκύσει νεαρούς και «καινούργιους» ψηφοφόρους, ο ΣΥΡΙΖΑ προσπαθεί να καλλωπιστεί: παίρνοντας την προαναφερθείσα απόσταση από τα πλέον εξτρεμιστικά, κραυγαλέα και φαιδρά στοιχεία, αλλά πιθανώς κι από τις τριτοκοσμικές συγγένειες, την επαναστατικότητα λατινοαμερικανικών αποχρώσεων (ο Ερνέστος! Ο Ούγκο!), τις σταλινοειδείς έμμονες ιδέες και τις σκιές των κομμουνιστών «του Εσωτερικού». Θα δούμε.

Είναι αδύνατον να μην υπάρχουν μέλη και οπαδοί του ΣΥΡΙΖΑ με δημοκρατικό ήθος που δεν εκπροσωπούνται από τον ανορθολογισμό και το χυδαίο γλωσσικό ιδίωμα. Εξάλλου, οι γενιές Υ και Ζ που πρόσκεινται στην αριστερά είναι εξυπνότερες από τους μυστακοφόρους χωρικούς των περασμένων εποχών με τα μακριά μαλλιά και τα στρατιωτικά αμπέχονα. Το μείζον μειονέκτημά τους είναι η άγνοια· το ότι οι νέοι δεν είναι λιγότερο ανιστόρητοι από τους μεγαλυτέρους μολονότι διαθέτουν όλα τα ερευνητικά εργαλεία: έχουν ανατραφεί με τα ψέματα, τις διδαχές και τους μύθους που σκάρωσαν οι ινστρούχτορες του ΚΚΕ και που μας σερβίρουν εδώ και έναν αιώνα μαζί με αίμα, ιδρώτα και δάκρυα.  

Ωστόσο, οι καιροί αλλάζουν.  

Όχι ότι η αριστερά θα παραιτηθεί ποτέ από τον πειρασμό του ολοκληρωτισμού, από το ταξικό μίσος, τη συνωμοσιολογία ή τη νοσηρή προσκόλληση στην ιδέα πως τίποτα δεν αλλάζει «στον καπιταλισμό» –κι όταν κάτι αλλάζει, αλλάζει προς το χειρότερο: όμως, η σύνθεση των φανατικών ίσως να τροποποιηθεί στο εσωτερικό του κόμματος – και όχι απαραιτήτως προς το χειρότερο.

Σίγουρα η βία, η έλλειψη ανεκτικότητας και δημοκρατικής παιδείας αποτελούν στοιχεία της ταυτότητας του φιλοκομμουνιστή Νεοέλληνα: αντιθέτως, όταν ο δεξιός Νεοέλληνας συμπεριφέρεται με παρόμοιους τρόπους χαρακτηρίζεται φαιός φασίστας και τον τρώει το μαύρο φίδι. Θα επιμείνω παρ’ όλ’ αυτά: νομίζω ότι ο ΣΥΡΙΖΑ είναι έτοιμος για τον ευπρεπισμό του, τουλάχιστον σε επίπεδο εικόνας. Απόδειξη ότι δηλώνει (αναίσχυντα) ότι για να ξαναγίνει κυβέρνηση πρέπει να κινηθεί προς το κέντρο –πράγμα που μεταφράζεται «δεν πιστεύουμε στην κεντρώα πολιτική· απλούστατα, ως οπορτουνιστές μεγάλης ολκής που είμαστε, θα κολακέψουμε τα κορόιδα τους κεντρώους, ώστε να μας ψηφίσουν.» Μάλιστα, το πιάσαμε το υπονοούμενο.

Τέλος, δεν πρέπει να αποκλείεται το ενδεχόμενο να φυλλορροήσει ο ΣΥΡΙΖΑ: δεδομένης της αριστερής μισαλλοδοξίας, η πολυδιάσπαση έχει ενσωματωθεί στην ιστορία της παράταξης. Και γιατί όχι: όλοι οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να χάσουν την υπομονή τους σε καταστάσεις που υπάρχουν εξαιτίας της υπομονής τους. Μερικοί θα αποχωρήσουν –με ελαφρά πηδηματάκια, νομίζω, όχι με ταρατατζούμ– είτε από ανομολόγητο συντηρητισμό έναντι του σύγχρονου κόσμου, είτε από απογοήτευση, είτε από πείσμα επειδή δεν πέρασε το δικό τους.  

Ωστόσο, η ρωγμή στον ΣΥΡΙΖΑ...

 

ΣΥΡΙΖΑίικο ΣΟΥΡΓΕΛΟΚΑΤΣΑΠΛΙΑΔΙΚΟ: Φτυαρίζω λάσπες, κουβαλάω σκρίνια

 

Του ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗ

Πρώτα προσπάθησε να σηκώσει κάτι από την αυλή, αλλά η συφοριασμένη νοικοκυρά τον απέτρεψε. Οι μουσαφίρηδες δεν κάνουν δουλειές στο σπίτι, ακόμα κι αν αυτό έχει πλημμυρίσει. Στο επόμενο τσαρδί, ο Στέφανος πήρε το φτυάρι, το ‘χωσε μέσα στη λάσπη της αυλής, γέμισε μια φτυαριά, την κουβάλησε έξω και την πέταξε πάνω σ’ ένα βουνό από λάσπη που υπήρχε στον δρόμο. Σιγά τη βοήθεια που προσέφερε δηλαδή, αλλά η κάμερα τον ακολουθούσε κατά πόδα. Κι ενώ συναλλασσόταν με φτυάρι ως μεταμοντέρνος οικοδόμος, είπε «το κάνω όχι για το σώου, αλλά για να δείξω την αξία του εθελοντισμού».  

Σιγά τα ωά που το ‘κανε για την αξία του εθελοντισμού.

Για την αξία της εικόνας το ‘κανε ο άνθρωπος (και πολιτικός αρχηγός), τη δύναμη της εικόνας πήγε να εκμεταλλευτεί και μεταξύ μας, πολύ καλά έκανε. Ο καθένας μας προσπαθεί να εκμεταλλευτεί προς όφελος του τις δυνατότητες και τις δεξιότητες που έχει για να πετύχει κάποιο θετικό αποτέλεσμα σε τούτη την ζωή. Ο αθλητής προσπαθεί να ζήσει απ’ τον αθλητισμό, ο μάνατζερ διοικώντας, ο ρήτορας αγορεύοντας, ο τεχνίτης χτίζοντας, ο μπογιατζής βάφοντας, ο εγκληματίας ληστεύοντας.

Οπότε, αφού ο Κασσελάκης βασικά ξέρει να κάνει ταρζανιές, μέσω αυτού θα κοιτάξει να επιβιώσει και να κυριαρχήσει. Εμείς του κάνουμε διαρκώς πλάκα μ’ αυτά που βλέπουμε να ανεβάζει κάθε μέρα στα  social του, όμως φοβούμαι ότι πρέπει να τα συνηθίσουμε, κι εμείς ως θεατές του και ο Μητσοτάκης ως βασικός πολιτικός του αντίπαλος. Ο Στέφανος μετά από εντατικό φροντιστήριο θα μάθει ασφαλώς τις πολιτικές θέσεις του Σύριζα, ενδεχομένως να πει και κάτι διαφορετικό σ’ ένα-δυο σημεία για να εμφανίζεται διαφορετικός απ’ τον Αλέξη, βασικά όμως στην εικόνα του και στην καλή φυσική του κατάσταση θα ποντάρει.

Μην το γελάτε, γιατί αυτό ενίοτε αποδίδει.  

Έχετε δει εσείς κανέναν Αμερικανό Πρόεδρο ή υποψήφιο Πρόεδρο να πηγαίνει περπατώντας προς την εξέδρα όπου θα μιλήσει; 

Κανέναν. 

Οι επικοινωνιολόγοι τους βάζουν να τρέχουν, ως και ο κακόμοιρος ο γέρο-Μπάιντεν προσπαθεί να το κάνει, με κίνδυνο να κουτρουβαλιαστεί. Αν θυμάστε, ο Ομπάμα γύριζε ολόκληρα βίντεο να κάνει τζόκινγκ μέσα στον Λευκό Οίκο. Ε, αυτό θα κάνει κατά κόρον και ο Κασσελάκης.

Όπου υπάρχει πλημμύρα θα φτυαρίζει κι όπου ξηρασία θα ποτίζει. Στους χιονιάδες θα ξεχιονίζει και στις φωτιές θα αρπάει μάνικα να σβήνει. Το φθινόπωρο θα σπέρνει, τον χειμώνα θα λιπαίνει, την άνοιξη θα κλαδεύει, το καλοκαίρι θα θερίζει. Όπου γίνεται αγώνας δρόμου θα τρέχει κι όπου βρίσκει βουνοκορφή θα σκαρφαλώνει. Η χαρά της κάμερας θα ναι μονίμως ο Κασσελάκης. Έτσι θα κάνει πολιτική. Με φαράσια και σκούπες, με βατραχοπέδιλα και χιονοπέδιλα, φορώντας γαλότσες  ή στενά αθλητικά φανελάκια, ανάλογα με την εποχή και τη συγκυρία.

Αυτά τα ζογκλερικά που έκανε στο σχολείο των ΑΜΕΑ δεν ήταν μια στιγμιαία βλακεία, όπως νομίσαμε όλοι μας. Αυτή είναι ...

 

ΣΥΡΙΖΑίικου Κασσελο-Πολακισμού κωμωδία

 

ΣΥΡΙΖΑίου εθνικού σουργελο-Τραμπιστή κωμωδία

 







 

Σαν σήμερα (4/10/ΧΧΧΧ)

 

1883: Ξεκινά για το παρθενικό του ταξίδι το θρυλικό τρένο Όριεντ Εξπρές.

1908: Η Κρήτη επαναστατεί και κηρύσσει την ένωσή της με την Ελλάδα, η οποία, όμως, θα έρθει τέσσερα χρόνια αργότερα.

1912: Μετά την άρνηση της Τουρκίας να υιοθετήσει τη διακοίνωση της Βουλγαρίας και της Σερβίας για την «επικύρωση της εθνικής αυτονομίας των εθνοτήτων της αυτοκρατορίας» και να προβεί σε διοικητικές πολιτικές μεταρρυθμίσεις στις περιοχές όπου ζούσαν εθνότητες χριστιανών, οι δυο χώρες κηρύσσουν τον πόλεμο κατά της Πύλης. Αρχή του Α' Βαλκανικού Πολέμου.

1957: Εκτοξεύεται στο διάστημα, για πρώτη φορά στην ιστορία του ανθρώπου, ο σοβιετικός μη επανδρωμένος δορυφόρος «Σπούτνικ 1», πιάνοντας στον ύπνο τη Δύση.

1974: Ο Κωνσταντίνος Καραμανλής ιδρύει τη Νέα Δημοκρατία.

1669: Πεθαίνει ο ολλανδός ζωγράφος Ρέμπραντ (Χάρμενς Ζόον φαν Ράιν)

1955: Πεθαίνει ο Αλέξανδρος Παπάγος, αρχιστράτηγος που διετέλεσε και πρωθυπουργός (1952-1955).

2009: Πεθαίνει η Αργεντίνα τραγουδήστρια Μερσέντες Σόσα