"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ - ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Δεν είναι άλλη μια μέρα στο γραφείο

 

Το δυστύχημα με τη χειροβομβίδα στη Ρόδο, που οδήγησε στον θάνατο του 19χρονου οπλίτη και στον σοβαρό τραυματισμό ενός Επιλοχία, πατέρα δύο παιδιών, υπενθυμίζει στο σύνολο του λαού πως η υπηρεσία στις Ενοπλες Δυνάμεις δεν είναι άλλη μια μέρα στο γραφείο.

Ακόμη και η πλούσια γλώσσα μας είναι φτωχή για να μπορέσεις να παρηγορήσεις την οικογένεια του οπλίτη που θυσιάστηκε και του στελέχους που θυσίασε τη σωματική του ακεραιότητα.

Δεν έχω κουραστεί να υπενθυμίζω πως δεν υπάρχει κανένα άλλο επάγγελμα ή λειτούργημα, πλην των υπηρετούντων στις Ενοπλες Δυνάμεις και στα Σώματα Ασφαλείας, που να υπάρχουν αυτοί οι κίνδυνοι, που από την αποστολή που υπηρετεί το προσωπικό να καλείται να δώσει την ίδια του τη ζωή για να την υπηρετήσει.

Ολοι είναι άξιοι τιμής, όταν κάνουν με ευσυνειδησία το καθήκον τους, οι γιατροί, οι εκπαιδευτικοί, οι πάντες που δουλεύουν με φιλότιμο και συνέπεια, αλλά υπάρχει μια αδιαμφισβήτητη διαφορά. Δεν καλούνται να πεθάνουν, αν χρειαστεί, υπερασπιζόμενοι τη χώρα και το Εθνος από τον εξωτερικό εχθρό ή τους κοινωνικούς λύκους, τους κακοποιούς.

Γι’ αυτό ο Στρατός, όλες οι Ενοπλες Δυνάμεις, είναι ένας ιδεαλιστικός θεσμός, το να θυσιαστείς είναι από μόνο του υπερβατικό, ξεπερνάει τα υπηρεσιακά καθήκοντα αυτών οι οποίοι, όσο άξιοι και να είναι, κινδυνεύουν να γλιστρήσουν, να τρυπηθούν από συνδετήρα ή να τρακάρουν πηγαίνοντας στη δουλειά. Μέχρι εκεί.

Ταυτόχρονα οι Ενοπλες Δυνάμεις είναι ο σκληρός πυρήνας της εθνικής κυριαρχίας.  Εάν για Χ λόγους κλείσουν για κάποιο διάστημα όλες οι άλλες δημόσιες υπηρεσίες, θα καταρρεύσουν δομές, θεσμοί.

Εφόσον όμως έχεις Ενοπλες Δυνάμεις οργανωμένες, πειθαρχημένες, ετοιμοπόλεμες, έχεις κράτος και μπορείς να ακουμπήσεις για να αποκαταστήσεις τα πάντα.

Εάν δεν ορίζεις και υπερασπίζεσαι τη χώρα σου, τη γη, τη θάλασσα και τον αέρα της, τότε δεν είσαι χώρα αλλά χώρος. Κι όποιος θέλει μπορεί να μπει, να στρογγυλοκαθίσει, να καταπατήσει.

Η προετοιμασία για αυτή την αποστολή προϋποθέτει και αυτή θυσίες, που μπορεί να οφείλονται σε αστοχία υλικού, σε ανθρώπινο λάθος, σε ατυχείς συμπτώσεις και συγκυρίες. Τα υλικά έχουν και θα έχουν πάντα έστω και μικρό ποσοστό αστοχίας, όπως επίσης οι άνθρωποι πάντα θα κάνουν λάθη. Μόνο οι νεκροί και οι απράγμονες δεν σφάλλουν.

Είπαμε, δεν είναι άλλη μια μέρα στο γραφείο. Οι υπηρετούντες στις Ε.Δ. δεν χειρίζονται πληκτρολόγια και στιλό. Εχουν και από αυτά, υπάρχουν και δουλειές γραφείου, υπηρεσίες βαρετές, ακίνδυνες, όμως χειρίζονται και εκπαιδεύονται σε όλα τα φοβερά μέσα που έχει εφεύρει ο άνθρωπος. Πολεμικά αεροπλάνα που κινούνται σε τεράστιο ύψος, ανάμεσα σε βουνά ή στο ύψος του κύματος με ταχύτητα μεγαλύτερη από τον ήχο, φορτωμένα όπλα που μπορούν να εξοντώσουν αεροπλάνα των εισβολέων, να ισοπεδώσουν οικοδομικά τετράγωνα, εχθρικά αεροδρόμια και στρατόπεδα ή ναυστάθμους, πυροβόλα και πυραύλους με μεγάλο βεληνεκές και εκρηκτική δύναμη που θα μπορούσε να εξαερώσει πολλούς ανθρώπους, πολυβόλα και ατομικά όπλα, που μπορούν να κόψουν ανθρώπους στη μέση σε απόσταση εκατοντάδων μέτρων, χειροβομβίδες, με διασπορά θραυσμάτων σε δεκάδες μέτρα.

Πριν από λίγα χρόνια Υπολοχαγός της Εθνικής Φρουράς έπεσε με το σώμα του πάνω σε οπλοβομβίδα που όπλισε, θυσιαζόμενος για να σώσει τους άνδρες του. Οταν χειρίζεσαι εργαλεία και μέσα πολέμου, φτιαγμένα για να σκοτώσουν, έχεις αυξημένο κίνδυνο.

Ναι, θα πρέπει να βελτιώνονται συνεχώς η εκπαίδευση και τα μέτρα ασφαλείας αλλά πάντα, εύχομαι όσο πιο σπάνια, θα υπάρχει κάποιο αλεξίπτωτο που δεν θα ανοίξει, κάποιο βλήμα, χειροβομβίδα που θα πυροδοτηθεί και κάποιοι γονείς θα πάρουν στο τέλος, μαζί με τον ισόβιο πόνο, μια διπλωμένη σημαία μαζί με το κάλυμμα κεφαλής και το σπαθί του πεσόντα γιου τους, αν ήταν στέλεχος.

Γι’ αυτό θα πρέπει πάντα όλοι να κάνουμε το αυτονόητο:  

ΑΚΡΟΔΕΞΙΑ ΨΕΚΑΣΜΕΝΑ ΕΘΝΙΚΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Φιδέμπορες και αιρετικοί καντηλανάφτες

 

Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Ο Προσωπικός Αριθμός του πολίτη είναι από τα ζητήματα που ξεχωρίζουν τους σοβαρούς πατριώτες από τους πυροβολημένους συνωμοσιολόγους και όσους τους εκμεταλλεύονται πολιτικά για ψηφοθηρία.

Θα ήταν αστείο, αν δεν ήταν τόσο θλιβερό, να βλέπεις τόσους ανθρώπους να ξοδεύουν τόσο πάθος και τόση ενέργεια για ένα καθαρά τεχνικό θέμα, που έχει σαν στόχο την ενοποίηση όλων των άλλων αριθμών, π.χ. ΑΦΜ, ΑΔΤ, σε έναν, τη δημιουργία ενός πιο αξιόπιστου συστήματος ταυτοποίησης, χωρίς διπλοεγγραφές και λάθη.

Είναι τραγικό αλλά και γελοίο να έχεις κινητό με σύστημα γεωεντοπισμού, πιστωτική κάρτα, ΑΦΜ, ΑΜΚΑ κ.λπ., να μπορεί να ξέρει το κράτος πού ήσουν, πού είσαι, τι διαδρομή έκανες, τι αρρώστιες έχεις και τι φάρμακα παίρνεις, τι εισοδήματα και χρέη έχεις, και να ανησυχείς πως η ελευθερία σου θα καταλυθεί από τον Προσωπικό Αριθμό.

Ποια είναι η παραπάνω πληροφορία, από όσες ήδη έχει, που θα έχει το κράτος με τον Π.Α. και θα καταλύσει την ελευθερία σου;

Αυτά τα συνωμοσιολογικά περί ολοκληρωτικού ελέγχου της κοινωνίας μέσω του Π.Α., ταύτιση με «το χάραγμα του θηρίου», το 666 του Ευαγγελίου, είναι κατανοητό πως είναι πολύ πιασάρικα και δίνουμε ανεμόμυλους για να τους λογχίζουν στις καφετέριες γενναίοι Δον Κιχώτες, χαλαροί από χρόνο, καβάλα στον Ροσινάντε του κινητού τους με αναρτήσεις πιο φλογερές από το πυρπολικό με το οποίο μπουρλότιασε τη ναυαρχίδα του Καπουδάν Πασά ο γενναίος Κανάρης.

Τι άραγε θέλει ο Μεγάλος Αδερφός να μάθει για τον Μήτσο, που ανακατεύει με οργή το φραπόγαλο, όταν μιλάει για τους Αντίχριστους, που θέλουν να τον ελέγξουν ολοκληρωτικά. Κι άντε και τον έλεγξαν, τι θα τον κάνουν;

Ολες αυτές οι τερατολογίες, πάνω σε ένα καθαρά τεχνικό θέμα της κρατικής γραφειοκρατίας, βλάπτουν σοβαρά την εθνική ιδέα, ταυτίζοντάς την με αραχνιασμένες προλήψεις, που μόνο λερώνουν την εθνική ιδέα και την πίστη μας.

Τα ίδια σατανικά έχουν γραφτεί και ειπωθεί για την ατμομηχανή, τους κινητήρες εσωτερικής καύσης και την αυτοκίνηση, για τη χρήση του ηλεκτρισμού, του τηλεφώνου, του διαδικτύου, έχει αμφισβητηθεί η προσσελήνωση στο φεγγάρι, το ότι η γη είναι σφαίρα και όχι επίπεδη κ.ά. Θα βρείτε ακόμη και σήμερα πλήθος ηλίθιων βίντεο με «επιχειρήματα» για τις πιο τερατώδεις θεωρίες, που αμφισβητούν ακόμη και τα προφανή, γιατί απλούστατα υπάρχει μπόλικη πελατεία για το παράξενο, το παράδοξο, το σκοτεινό. Το νορμάλ και φυσιολογικό δεν ξυπνά έντονο ενδιαφέρον.

Ο μέσος θεατής, ακροατής, αναγνώστης θεωρεί βαρετό να παρακολουθήσει κάτι φυσιολογικό, λογικό. Το βρίσκει μπανάλ. Μια ταινία με ένα ανδρόγυνο που δουλεύει, φροντίζει τα παιδιά του, το σπίτι και τον κήπο του θα προκαλούσε χασμουρητά. Αν όμως ο άντρας ήταν εισοδιστής από το Αλφα του Κενταύρου, η γυναίκα μύστης εωσφορικών δυνάμεων, των Ελοχίμ, το σενάριο θα αποκτούσε αμέσως ενδιαφέρον. Γι’ αυτό γράφονται βιβλία και γυρίζονται ταινίες και σειρές για εγκλήματα, πάθη, πολέμους, μάταιους έρωτες.

Αν ο Γιάννης ερωτευόταν τη Μαρία κι εκείνη τον Γιάννη και παντρεύονταν, κάνανε παιδιά, χτίζανε ένα σπίτι, μάζευαν κάθε χρόνο τις ελιές τους και πηγαίνανε διακοπές στο χωριό της Μαρίας, αποκτούσαν εγγόνια και πέθαιναν σε βαθιά γεράματα εν ειρήνη, η ταινία θα πήγαινε άπατη. Ρίξε όμως λίγες σκοτεινές δυνάμεις, αόρατες, με ολοκληρωτικό έλεγχο, μέσω ενός χαράγματος, τατουάζ, τσιπ, αριθμού κ.λπ., και η ταινία κόβει μονέδα και φέρνει και ψήφους. Δεν θα γίνεις κυβέρνηση, αλλά θα περνάς το 3%, οπότε σίγουρα λεφτά, επιχορήγηση και εισόδημα μεγάλο.

Και επειδή υπάρχει ένα 12% με 18% που μασάει ταραμά

 

(ΠΑΛΑΙΟ)-ΝουΔο-γαλαζαίικα ΑΚΡΟΔΕΞΙΑ ΕΘΝΙΚΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Δεξιοκλοτσοπατινάδα για την πολιτική επιβίωσή τους

 

Toυ ΜΑΝΟΥ ΒΟΥΛΑΡΙΝΟΥ

δεξιοκλοτσοπατινάδα (η) 1. καβγάς πολιτικών που βρίσκονται στα πολύ δεξιά «με Βελόπουλο, Νατσιό, Καμμένο, Σαμαρά και Λατινοπούλου δεξιά της ΝΔ η δεξιοκλοτσοπατινάδα είναι αναπόφευκτη» 2. αγώνας επιβίωσης «κάθε δεξιοκλοτσοπατινάδα δεν έχει κανόνες αφού η ζωή του ενός εξαρτάται από τον θάνατο του άλλου»

Λίγες επιθέσεις είναι τόσο διασκεδαστικές όσο η χοντρή επίθ... συγγνώμη… όσο η plus size επίθεση του Καμμένου του Πάνου στον Αντώνη τον Σαμαρά. Ο πρώην υπουργός Άμυνας εγκαλεί (με ακραίες εκφράσεις) τον πρώην πρωθυπουργό επειδή είπε ότι ο Μητσοτάκης βάζει το σημιτικό ΠΑΣΟΚ στη Νέα τη Δημοκρατία, την ώρα που ο ίδιος είχε συνεργαστεί με τον Βενιζέλο.

Αυτό που κάνει την επίθεση φοβερά διασκεδαστική είναι το ότι ο Καμμένος που εγκαλεί τον Σαμαρά για τη συνεργασία με το ΠΑΣΟΚ ήταν συγκυβερνήτης του μπροέδρου Τσίπρα.

Με λίγα λόγια, ένας πολιτικός που συνεργάστηκε με τον ΣΥΡΙΖΑ κι ένας άλλος που συνεργάστηκε με το ΠΑΣΟΚ αγωνίζονται για τον τίτλο του πιο ανόθευτου δεξιού.

Πέρα από διασκεδαστικός, όμως, ο καβγάς είναι και απολύτως αναμενόμενος. Έχουν μαζευτεί πολλοί στα πιο δεξιά του Μητσοτάκη και δεν έχει ψηφαλάκια να τραφούν όλοι.

Και όπως όλοι ξέρουμε…

ΝουΔο-γαλαζαίικο ΧΡΕΟΚΟΠΗΜΕΝΟ ΚΟΥΛΟ-ΧΑΝΕΙΟ: Μη βιώσιμο

 

Του ΚΩΣΤΑ ΚΑΛΛΙΤΣΗ

Το «θα» το έσπειραν αλλά δεν φύτρωσε. Οι απαντήσεις σε προβλήματα που ταλανίζουν την καθημερινότητα των πολιτών αρχίζουν με ένα φιλοτεχνημένο «θα» κι έχουν σταθερά επαναλαμβανόμενο μοτίβο: η επίλυση κάθε προβλήματος παραπέμπεται στο «άμεσο μέλλον», με «καινοτόμες πολιτικές» που «θα» αντιμετωπίσουν κι αυτή τη «χρόνια παθογένεια» με τρόπο «μόνιμο και αποτελεσματικό».

Η κυβέρνηση υπόσχεται ότι «θα» κάνει κάτι σημαντικό αύριο, για να δικαιολογήσει το γεγονός ότι δεν κάνει αυτά που είναι ανάγκη να γίνουν σήμερα.

Ο πληθωρισμός αφέθηκε να λεηλατεί τα λαϊκά εισοδήματα κατ’ ουσίαν ανενόχλητος, με την κυβέρνηση άλλοτε να στέλνει «κατεπείγουσες» επιστολές στη Φον ντερ Λάιεν κι άλλοτε να επιβάλει πρόστιμα, που (μετά τον εφήμερο επικοινωνιακό θόρυβο) πέφτουν στα δικαστήρια.

Τελευταία, μάλιστα, χρησιμοποιεί την ακρίβεια ως ευκαιρία για να μεγαλώσει το κράτος με άλλον έναν οργανισμό εποπτείας της αγοράς. Ετσι δοκιμάζει να επισκιάσει μια αφόρητη αδράνεια: ότι δεν ενισχύεται η Επιτροπή Ανταγωνισμού, δεν ελέγχονται οι τιμές ούτε καν στα είδη πρώτης ανάγκης – κι ας τελειώνει το μηνιάτικο πριν από τον μήνα για το 40% των νοικοκυριών.

Αντί άλλων, ένα σόφισμα παρουσιάζεται ως σοφία: το φάρμακο για την ακρίβεια –λένε– είναι η αύξηση της αγοραστικής δύναμης των εισοδημάτων.

Αφενός, δεν είναι: δεν καταστέλλει την ακρίβεια η αύξηση της αγοραστικής δύναμης, αντιθέτως, από μόνη η αύξηση των εισοδημάτων μπορεί να τροφοδοτήσει περαιτέρω την ακρίβεια.

Αφετέρου, η αλήθεια είναι ότι το εισόδημα από μισθωτή εργασία είναι ίσως το μόνο που έχει παραμείνει σε καθεστώς αποπληθωρισμού. Oι διαδικασίες συλλογικής διαπραγμάτευσης τελούν σε μνημονιακό καθεστώς.

Ετσι, τα τελευταία χρόνια:

Πρώτον: Η τιμή της εργασίας έχει πέσει κάτω από το κόστος αναπαραγωγής της. Tο 46,3% των μισθωτών, περίπου 1,1 εκατ. άνθρωποι, έχουν μισθό έως 1.000 ευρώ μεικτά (824 ευρώ καθαρά) και άλλοι 463.000 άνθρωποι έχουν μεικτό μισθό από 1.000 έως 1.200 ευρώ (956 ευρώ καθαρά). Σε προηγούμενα χρόνια, φτωχοί ήταν κυρίως οι άνεργοι. Σήμερα, λίγο περισσότεροι από 1,5 εκατ. μισθωτοί είναι φτωχοί, παρότι έχουν δουλειά.

Δεύτερον: Οι νεόπτωχοι είναι απόρροια της πρωτοφανούς αναδιανομής εις βάρος της μισθωτής εργασίας, υπέρ των κερδών. Η μεταβολή της συμμετοχής κερδών και μισθών στο ΑΕΠ μεταξύ 2019 και 2024 το επιβεβαιώνει: Το 2019 τα εισοδήματα από κέρδη ήταν μεγαλύτερα από αυτά της εργασίας κατά 21,3 δισ. ευρώ. Το 2024 ήταν μεγαλύτερα κατά 36,1 δισ. ευρώ. Η διαφορά διευρύνθηκε 69,5% εις βάρος της μισθωτής εργασίας.

Με τα «θα», λοιπόν, η κατάσταση της μισθωτής εργασίας επιδεινώνεται και οι ανισότητες διευρύνονται.

Και πίσω από τους αριθμούς…

 

ΝουΔο-γαλαζαίικο ΛΑΜΟΓΙΑΡΑΔΙΚΟ: Ο «Φραπές» και η Δημοκρατία

 

 

 

Του ΠΑΣΧΟΥ ΜΑΝΔΡΑΒΕΛΗ

Νομικώς, πολλά μπορεί να ειπωθούν για την άρνηση του κ. Γιώργου Ξυλούρη –επονομαζόμενου ως «Φραπέ»– να παρουσιασθεί στην εξεταστική επιτροπή της Βουλής για το μέγα σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ.

Ο ίδιος επικαλείται το δικαίωμα της σιωπής. Ισχυρίζεται ότι «εφόσον παραστώ, θα εξαναγκαστώ να απαντήσω ως μάρτυρας (: καθήκον μαρτυρίας και αληθείας) σε ερωτήσεις των μελών της παραπάνω επιτροπής, εκ των οποίων θα αναιρεθεί οποιοδήποτε δικαίωμά μου σε οποιαδήποτε μελλοντική κλήτευσή μου και κατάθεση ενώπιον των αρχών ως υπόπτου ή κατηγορουμένου» (19.11.2025).

Αλλά ο ίδιος δεν είναι κατηγορούμενος για κάποιο αδίκημα για να επικαλείται το άρθρο 6 της ΕΣΔΑ ή τα άρθρα 104 και 223 του νέου Κώδικα Ποινικής Δικονομίας.

Δεν έχει κληθεί από τη Δικαιοσύνη ούτε ως ύποπτος.

Υπ’ αυτήν την έννοια, ουδείς θα έπρεπε να καταθέσει. Για όλους έχουν γραφεί στον Τύπο πράγματα για τα θάματα του οργανισμού και συνεπώς όλοι είναι δυνάμει κατηγορούμενοι, πλην ίσως των υπουργών που με απόφαση της κυβερνητικής πλειοψηφίας στη Βουλή έχουν δεμένο τον γάιδαρό τους.

Πολιτικώς επίσης μπορεί να ειπωθούν πολλά πέρα από το γεγονός ότι, δικαίως ή αδίκως, εμπεδώνεται η πεποίθηση του ελληνικού λαού ότι η Νέα Δημοκρατία κάνει τα πάντα για να κουκουλώσει το σκάνδαλο.

Αρχικώς πρέπει να παρατηρήσουμε ότι η κυβέρνηση αυστηροποίησε τα πάντα πλην της άρνησης κατάθεσης στις επιτροπές του Κοινοβουλίου.

Το σημαντικότερο όμως είναι η περαιτέρω υποβάθμιση του Κοινοβουλίου. Η απουσία του σημαντικότερου μάρτυρα στην υπόθεση υπογραμμίζει το γεγονός που είχε επισημάνει σχεδόν σύσσωμη η Ν.Δ. ότι...

 

ΝουΔο-γαλαζαίοι ΕΘΝΙΚΟΙ ΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΕΣ: Ο Κούλης κι εμείς

 

Του Παντελή Σαββίδη

Όταν ένας πρωθυπουργός δηλώνει ότι «το νεοελληνικό έθνος έχει ιστορία 200 ετών» και ένας ηθοποιός υποστηρίζει πως η Μεγάλη Ιδέα «ευτυχώς τελείωσε με τη Μικρασιατική Καταστροφή», δεν πρόκειται απλώς για δύο ατυχείς εκφράσεις. Είναι συμπτώματα μιας βαθύτερης αυτοακύρωσης. Σαν να βιαζόμαστε να μικρύνουμε τον εαυτό μας, να περιορίσουμε τη διαδρομή μας στο μέγεθος και τη νοοτροπία ενός μικρού, φοβισμένου κράτους.

Πρόκειται για τις δύο Ελλάδες. Τα δύο σύγχρονα ιδεολογικοπολιτικά ρεύματα:

Το ένα, πολιτικά κυρίαρχο αλλά κοινωνικά μειοψηφικό, εκφράζεται από τον κ. Μητσοτάκη.

Το άλλο, που επιμένει ότι η Ελλάδα και ο ελληνισμός είναι ένας διαχρονικός τρόπος που πρέπει να διατηρήσει τα χαρακτηριστικά του είναι πλειοψηφικό στην κοινωνία αλλά ορφανό στην πολιτική έκφραση.

Το ερώτημα «ποιοι είμαστε» δεν απαντάται με χρονολογίες. Θέλει να ξαναδούμε, την έννοια του έθνους και του ελληνισμού από την αρχαιότητα. Διότι ως όρος το έθνος χρησιμοποιείτο από την αρχαία εποχή. Το περιεχόμενό του άλλαζε και η σχέση του υποκειμένου που όριζε με την πολιτεία, την αυτοκρατορία ή το κράτος.

Στην κλασική Ελλάδα, το έθνος σήμαινε λαό, φύλο, κατηγορία ανθρώπων – έθνος Περσών, έθνος Αιγυπτίων – ενώ το πραγματικό πολιτικό υποκείμενο ήταν η πόλις: Αθηναίοι, Σπαρτιάτες, Θηβαίοι. Υπήρχε «τὸ Ἑλληνικόν», η αίσθηση μιας κοινής γλώσσας, θρησκείας, τρόπου ζωής, αλλά όχι ένα «ελληνικό κράτος» όπως το φανταζόμαστε σήμερα. Ενιαίο κράτος προσπάθησε να κάνει τον τότε ελληνισμό ο Φίλιππος Β’ με τις γνωστές αντιδράσεις. Κυρίως αθηναϊκές.

Στα ελληνιστικά χρόνια, ο ελληνισμός απλώνεται σε μια οικουμένη από την Αλεξάνδρεια μέχρι τη Βακτριανή. Η γλώσσα και η παιδεία γίνονται κοινό νόμισμα, οι Έλληνες γίνονται μέρος ενός τεράστιου δικτύου πόλεων και βασιλείων. Αλλά πάλι: έθνη, λαοί, υπήκοοι· όχι λαοί-κυρίαρχα έθνη.

Η εκτίμηση που απολαμβάνει ο ελληνισμός διατηρείται ως σήμερα. Αρκεί να επισκεφθείτε την έκθεση του Πάρη Γαβριηλίδη στο Λαογραφικό Μουσείο για να το διαπιστώσετε.

Με τη ρωμαϊκή και βυζαντινή συνέχεια, ο όρος έθνη κατά τους χριστιανούς συγγραφείς σημαίνει συχνά τους «εθνικούς», τους μη χριστιανούς. Η βασική συλλογική ταυτότητα γίνεται η Ρωμιοσύνη: οι Ρωμαίοι, ορθόδοξοι υπήκοοι της αυτοκρατορίας. Εκεί μέσα η ελληνική γλώσσα, η θεολογία, η λογοτεχνία, η τέχνη ανθίζουν για αιώνες, χωρίς να χρειάζεται η λέξη “έθνος” με νεωτερική έννοια.

Στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, ο ελληνισμός ζει μέσα στο Rum millet: μια ορθόδοξη κοινότητα χωρίς εθνικά σύνορα, από τη Μαύρη Θάλασσα μέχρι την Αίγυπτο και τα Βαλκάνια.

Η νεωτερική έννοια του έθνους έρχεται αργά, με τον Διαφωτισμό, τις επαναστάσεις, τη Γαλλική Επανάσταση, την άνοδο του εθνικισμού. Τότε η λέξη έθνος φορτίζεται με νέο περιεχόμενο: δεν σημαίνει απλώς πολιτισμική συγγένεια, αλλά κυριαρχία. Το έθνος γίνεται πηγή νομιμότητας, διεκδικεί κράτος, σύνορα, πολίτευμα.

Αυτό το έθνος εννοούσε ο κ. Μητσοτάκης. Με αυτά τα χαρακτηριστικά. Αλλά ελληνικό έθνος υπάρχει από την αρχαιότητα. Ελληνικό έθνος-κράτος υπάρχει εδώ και 200 χρόνια.

Το νεοελληνικό κράτος έχει ιστορία 200 χρόνων.

Το ελληνικό έθνος όμως, ως ιστορική κοινότητα μνήμης, γλώσσας, πίστης, τρόπου ζωής, ακουμπά πολύ βαθύτερα στον χρόνο. Αν το περιορίσουμε στα τελευταία 200 χρόνια, κόβουμε μόνοι μας τις ρίζες μας. Κι ένας λαός χωρίς μνήμη, χωρίς συνέχεια, είναι εύκολο να μετατραπεί σε απλή «ανθρώπινη πρώτη ύλη» για την αγορά.

Μέσα σε αυτή τη μακρά διαδρομή, η Μεγάλη Ιδέα ήταν μια απόπειρα να δοθεί συνεκτικό όραμα και στόχος σε έναν ελληνισμό που απλωνόταν πολύ πέρα από τα σύνορα του μικρού βασιλείου.

Όταν ο κ. Μπέζος λέει ότι «ευτυχώς τελείωσαν με τη Μεγάλη Ιδέα» μέσω της Μικρασιατικής Καταστροφής, το ευτυχώς δεν αφορά μόνο τον τρόπο αν και αφορά και αυτόν. Αφορά την, τραγωδία για εκατομμύρια ανθρώπους. Κυρίως, όμως, αφορά την τραγωδία της ελληνικής συνέχειας στα εδάφη της Ιωνίας. Αφορά την ίδια την ιδέα ότι ένας λαός μπορεί να έχει ένα συλλογικό όνειρο πέρα από την απλή επιβίωση. Κι αυτό θέτει ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας απέναντι και στον κ. Μπέζο και στον κ. Μητσοτάκη.

Διότι η Μεγάλη Ιδέα ήταν πρώτα απ’ όλα ένα όραμα. Έβαζε τον ελληνισμό σε κίνηση, τον έκανε να σκέφτεται τον εαυτό του όχι μόνο ως φορολογούμενο πληθυσμό ενός Βαλκανικού κρατιδίου, αλλά ως ιστορική κοινότητα με ευθύνη στην Ανατολική Μεσόγειο, στη Μικρά Ασία, στον Εύξεινο, στα Βαλκάνια. Όταν αυτό το όραμα κατέρρευσε στη Σμύρνη, δεν χάθηκε μόνο έδαφος· χάθηκε και η ιδέα ότι «είμαστε κάτι παραπάνω από το κράτος μας».

Ακόμη και ο Μεταξάς μιλούσε για ανάγκη μετασχηματισμού της Μεγάλης Ιδέας σε πολιτισμική, δεν χαιρόταν που τελείωσε. Και η γενιά του ’30 όραμα προσπάθησε να δώσει μετά την μικρασιατική εκστρατεία.

Η αλήθεια είναι πως ο ελληνισμός που μαρτυρούν τα κείμενα, οι πόλεις, οι διασπορές, δεν χωρά σε μια αθηνοκεντρική κανονικότητα. Η Ελλάδα ήταν παρούσα σε ένα γεωπολιτικό τρίγωνο Βαλκάνια–Μέση Ανατολή–Κεντρική Ασία. Ο Αλέξανδρος δεν «πήγε μέχρι την Ινδία» για τουρισμό· άνοιξε δρόμους, έστησε δίκτυα που επέζησαν αιώνες. Η Μέση Ανατολή κουβαλά ακόμη ίχνη ελληνισμού στις πόλεις της, η Κεντρική Ασία επίσης, πολύ πιο ζωντανά από όσο υποψιαζόμαστε.

Ο σημερινός μικροελλαδισμός δεν μπορεί να τα αντιληφθεί. Πόρρω απέχει από αυτά. Δυστυχώς, δεν είναι μόνο ιδεολογία, είναι και γεωγραφία.

Η υπερσυγκέντρωση πληθυσμού, πλούτου, εξουσίας στην Αθήνα μετατρέπει τη χώρα σε μια παραμορφωμένη πόλη-κράτος. Τα σημερινά δεινά της Ελλάδας οφείλονται σε αυτήν την αντίληψη.

Δεν είναι τυχαίο ότι τα σύγχρονα «οράματα» περιορίζονται συχνά στο να γίνουμε «μια μικρή Σιγκαπούρη», όπως έγραψε ο Κ. Καραγιαννίδης: εύποροι, τακτοποιημένοι, άψυχα λειτουργικοί. Χωρίς καμία αξίωση να προτείνουμε κάτι στον κόσμο – πέρα από τουρισμό, real estate και data centers.

Ποιοι είμαστε, λοιπόν;

Αν ακούσει κανείς τον πρωθυπουργό και τον ηθοποιό, θα σχηματίσει την εντύπωση ότι είμαστε ένα έθνος 200 ετών, που ευτυχώς ξεμπέρδεψε με τα «μεγαλοϊδεατικά» οράματα, και καλό είναι να προσγειωθούμε στην πραγματικότητα μιας όμορφης, μικρής χώρας που να ζει ήσυχα.

Μόνο που αυτή η «πραγματικότητα» έχει οδηγήσει σε…

 

ΝουΔο-γαλαζαίικα ΕΘΝΙΚΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Υπουργός Πολυγαμίας και Κοινωνικού Χάους

 

Γράφει ο  Ραφαήλ Α. Καλυβιώτης

Υπ. δρ Γεωπολιτικής – πρόεδρος Δικτύου Ελλήνων Συντηρητικών

rkaliviotis@gmail.com

 

H Δόμνα Μιχαηλίδου, υπουργός Οικογένειας και Κοινωνικής Συνοχής, εκείνη η γυναίκα που, αντί να μαζεύει τα σπασμένα της ελληνικής κοινωνίας, αποφάσισε να γίνει φιλόσοφος-γκουρού σε ιδιωτικά clubs ελίτ, συζητώντας αν η μονογαμία είναι «αναχρονιστική» το 2025.

Ναι, καλά διαβάσατε: η υπουργός που θα έπρεπε να υπερασπίζεται τις οικογένειες -αυτές τις παλιές, βαρετές, με μπαμπά, μαμά και ίσως ένα σκυλί- θα μιλήσει υπέρ του «ξετυλίγματος» της μονογαμίας, σαν να ‘ναι χριστουγεννιάτικη κορδέλα σε πακέτο πολυγαμίας.

Και πού αλλού;

Στο House of NYNN, το πρώτο σύγχρονο private members’ club της Αθήνας, κρυμμένο μέσα στο παλιό «Hilton» (σήμερα «The Ilisian»), εκεί που οι «inspiring people», δηλαδή οι influencers, οι startup-άδες και οι wellness-άδες, πίνουν mocktails και λύνουν τα προβλήματα του κόσμου, χωρίς την ενσυναίσθηση της αξίας του ιδρώτα όλων ημών που ανήκουμε σε αυτές τις βαρετές πυρηνικές οικογένειες με μαμά, μπαμπά, παιδιά και δεμένες κάτω από το ιερό μονογαμικό μυστήριο του γάμου. Τι πασέ που είμαστε! Τι ντεμοντέ! Τρε μπανάλ!

Ο προοδευτισμός της εκλεκτής του Κυριάκου Μητσοτάκη, Δόμνας, είναι μέσα στο αίμα της.

Δεν είναι η πρώτη φορά που προσπάθησε να μας ξεβλαχέψει. Δεν αντέχει την αδικία να μην υιοθετούν τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια παιδιά! Και μας παρουσιάζει εμάς τους μπανάλ Ελληναράδες ως Σοβιετική Ένωση.

Επιστρέφουμε όμως στη γκουρμέ εσωτερική της ανάγκη να μας μάθει να μην είμαστε μονογαμικοί. Φανταστείτε το σκηνικό: Ενώ οι ελληνικές οικογένειες παλεύουν με λογαριασμούς ΔΕΗ, ελλείψεις σε σχολεία και ένα Δημογραφικό που θυμίζει ερημωμένη ήπειρο σε στιλ «Mad Max», η Δόμνα κάθεται στην πολυτελή Oasis -το πιο περιζήτητο poolside experience της Αθήνας- και αναρωτιέται αν χρειάζονται πραγματικά δύο για να χορέψουν ταγκό.

Η Δόμνα και αυτοί οι νέοι «άγιοι» της new age προοδευτικότητας  συζητούν για «personal growth» και «better choices», ενώ έξω η Ελλάδα πνίγεται στα καυσαέρια, στις ανισότητες, και στο γεγονός ότι στις 15 του μηνός δεν περισσεύει ούτε σάλιο σε αυτές τις κακές, οπισθοδρομικές και μονογαμικές οικογένειες.

Και είναι να αναρωτιέται κανείς: αυτή η γυναίκα διορίστηκε υπουργός Οικογένειας για να προωθήσει… την απο-οικογενειοποίηση;

Να γιορτάζουμε το «ξετύλιγμα» της μονογαμίας, ενώ οι γεννήσεις πέφτουν σαν φύλλα φθινοπώρου και τα διαζύγια ανεβαίνουν σαν μετοχές σε κρυπτο-πολυγαμίας;

Προτείνω επόμενα events:

«Πώς η πολυγαμία σώζει το Δημογραφικό»

ή

«γιατί να αφήνεις περιουσία σε ένα παιδί, όταν μπορείς σε δέκα partners;».

Ή ακόμα καλύτερα:

«Η απιστία ως εθνικό σπορ: Συμβολή στην οικονομία μέσω διαζυγίων».

Γη καλεί Δόμνα: εδώ η μονογαμία…

 

ΝουΔο-γαλαζαίων εθνικών σουργελοξεφτιλαράδων κωμωδία

ΝουΔο-γαλαζαίικου ξεφτιλαρο-λαμογιαρόπληκτου Κουλο-χανείου κωμωδία

ΝουΔο-γαλαζαίικου ξέφραγου λαθρομαχμουτοχανείου κωμωδία

Πακετωμένων αριστερών ναυαγίων κωμωδία


Υπαρκτού μπουζουκο-ξυλολιοκίνητου Καρυστιανο-Ρουτσισμού κωμωδία

Σαν σήμερα (30/11/ΧΧΧΧ)

 

1925: Ο δικτάτορας Θεόδωρος Πάγκαλος απαγορεύει στις γυναίκες να φοράνε κοντά φουστάνια στις εξόδους τους.
1958: Υποβάλλεται στην κυβέρνηση Καραμανλή η μελέτη για την κατασκευή του Μετρό των Αθηνών, το οποίο θα κατασκευαστεί προσεχώς και κατά τμήματα. Το «προσεχώς» σήμαινε 33 χρόνια.
1979: Κυκλοφορεί στη Μεγάλη Βρετανία ένα από τα θρυλικά άλμπουμ της ροκ, το «The Wall» των Pink Floyd και πουλάει μέσα σε δύο εβδομάδες 6 εκατομμύρια αντίτυπα.
1835: Γεννιέται ο Μαρκ Τουέιν, αμερικανός συγγραφέας
1871: Γεννιέται ο Ουίvστον Τσόρτσιλ, βρετανός πολιτικός, πρωθυπουργός της Μεγάλης Βρετανίας κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.
1900: Πεθαίνει ο Όσκαρ Ουάιλντ, ιρλανδός συγγραφέας. («Το πορτρέτο του Ντόριαν Γκρέι») 

2013 Πεθαίνει σε ηλικία 65 ετών ο παλαίμαχος διεθνής ποδοσφαιριστής, που έκανε καριέρα σε Ολυμπιακό και Ολυμπιακό Βόλου Τάκης Συνετόπουλος

2013: Σκοτώνεται σε τροχαίο ο μερικανος ηθοποιος, Πολ Γουόκερ, σταρ των ταινιών δράσης «Μαχητές των δρόμων» (Fast & Furious) .


2015:  Αφήνει  την τελευταία του πνοή σε ηλικία 67 ετών στο νοσοκομείο «Ευαγγελισμός», όπου νοσηλευόταν έπειτα από εγκεφαλικό επεισόδιο ο γνωστός ηθοποιός Μηνάς Χατζησάββας 








2017: Πεθαίνει σε ηλικία 98 ετών , ο Ευτύχιος Αλεξανδράκης, ο παλαιότερος έμπορος της Αθήνας, μια από τις πιο ευπρεπείς και ευγενικές προσωπικότητες της πόλης.
Tαυτισμένος με την οικογενειακή επιχείρηση της οδού Ερμού, έδινε το παρών καθημερινά στο ομώνυμο, κλασικό κατάστημα του σημαντικότερου εμπορικού δρόμου της πρωτεύουσας παραδίδοντας μαθήματα ζωτικότητας και απαράμιλλου στιλ
 
 

2023
  Σε ηλικία 89 ετών πέθανε  ο συγγραφέας Βασίλης Βασιλικός

 

ΣΥΡΙΖΑίοι REBRANDισμένοι ΕΘΝΙΚΟΙ ΤΣΟΓΛΑΝΟΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΕΣ: Μια θεαματική ντρίπλα

Του ΣΑΚΗ ΜΟΥΜΤΖΗ

Το πώς απαξιώνει ένας πρώην πρωθυπουργός τους συνεργάτες του εγείρει το λογικό ερώτημα: γιατί οι πολίτες όταν ψήφιζαν δεν έβλεπαν όλα όσα σήμερα τους καταλογίζει ο Αλέξης Τσίπρας; Γιατί δεν έβλεπαν τις προφανείς ανεπάρκειές τους; 

Απάντηση: διότι υπέκυψαν στις δημαγωγικές τους εξαγγελίες, μέσα στην αντιμνημονιακή παραζάλη. Είναι γεγονός ότι σε μια μεγάλη μερίδα των πολιτών, αναμφίβολα πλειοψηφική, δεν υπήρχε καθαρό μυαλό. Αλλοι δεν έβλεπαν τα αδιέξοδα των προτάσεων της ριζοσπαστικής Αριστεράς και άλλοι επιδίωκαν τη μεγάλη ρήξη. Για να το κάνω πιο σαφές: Ενα κομμάτι όσων ψήφισαν ΣΥΡΙΖΑ τον Ιανουάριο 2015 τον ψήφισαν για αυτά ακριβώς που υποσχόταν. Να σκίσει τα μνημόνια με ένα νόμο και ένα άρθρο και οι συριζαίοι να βαράνε το νταούλι και οι αγορές να χορεύουν

Βέβαια όλα αυτά τα έλεγε ο συγγραφέας της «Ιθάκης» και άτεγκτος σημερινός τιμητής των τότε συνεργατών του. Επειδή όμως «τέλος καλό, όλα καλά», πρέπει να ξεχάσουμε τον Αλ. Τσίπρα και να καταχεριάζουμε τους υπουργούς του.

Η κριτική που δέχεται ο πρώην πρωθυπουργός έχει δύο όψεις

Η μία έχει αριστερό πρόσημο. Είναι ο «προδότης» που εγκατέλειψε τη σθεναρή αντιμνημονιακή πολιτική και υπέκυψε στις σειρήνες της εξουσίας. Συμβιβάστηκε, χωρίς αρχές, για να συνεχίσει να κυβερνά. 

Η άλλη όψη της κριτικής γίνεται από τα δεξιά του. Αν ακολουθούσε τον δρόμο της κυβέρνησης Σαμαρά – Βενιζέλου, θα απέφευγε η πατρίδα μας την τυχοδιωκτική πορεία του πρώτου εξαμήνου 2015 και η κατάσταση θα εξελισσόταν ομαλά. Προσάπτουν στον Αλ. Τσίπρα πως, όντας δέσμιος των βαρύγδουπων εξαγγελιών του, οδήγησε την Ελλάδα στον διχασμό και στην πόλωση. Τα δίδακτρα του φροντιστηρίου του ανήλθαν σε 100 δισ. περίπου.

Ο πρώην πρωθυπουργός για να αποφύγει τις κατηγορίες κάνει μια θεαματική ντρίπλα. Προσπαθεί να απαντήσει στους μεν, «αδειάζοντας» τους δε. Δηλαδή υποδεικνύει ως υπευθύνους των όσων διαδραματίστηκαν σχεδόν όλους τους υπουργούς του, δικαιώνοντας έτσι τους «Μένουμε Ευρώπη», οι οποίοι από τότε του επισήμαναν πού οδηγούν οι πολιτικές του. 

Σήμερα, με αυτή τη θεαματική ντρίπλα εξυπηρετείται το υπό εκπόνηση νέο του αφήγημα. Ή τουλάχιστον αυτό νομίζει. 

 Ερώτηση ποδοσφαιρόφιλου: ποιον ντρίμπλαρε με το βιβλίο του ο Αλ. Τσίπρας; 

Απάντηση: