Παρακολουθώντας την πολιτκή επικαιρότητα
σκέφτεσαι ότι, πέραν του coronavirus, έχει πέσει στον κόσμο ένας άλλου
είδους ιός, ο οποίος μεταλλάσσει τους ανθρώπους σε γυμνοσάλιαγκες.
Τι βγήκε και δήλωσε τις προάλλες, ο βουλευτής και τομεάρχης Προστασίας του Πολίτη του ΣΥΡΙΖΑ, Γιάννης Ραγκούσης, στο flash.gr;
Να ανοίξει η συζήτηση στην
ελληνική Εκκλησία για τη θέση της γυναίκας στους κόλπους της με την
χειροτονία γυναικών και άρση του αποκλεισμού τους από την μυστηριακή
ιεροσύνη, προτείνει ο βουλευτής και τομεάρχης Προστασίας του Πολίτη του
ΣΥΡΙΖΑ, Γιάννης Ραγκούσης, σε συνέντευξή του στον Flash.gr,
διευκρινίζοντας ότι εκφράζει καθαρά προσωπική άποψη [Αθηναϊκό –
Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων]
Το θέμα ασφαλώς δεν αφορά μόνο στον όψιμο
φωστήρα του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά και σ’ εκείνους που βάζουν μπροστά του ένα
μικρόφωνο, τείνοντας ευήκοον ους στους άναρθρους ήχους που ξεφεύγουν
απ΄το στόμα του.
Αλλά …είναι ακριβώς σε μια τέτοια τοποθέτηση, ενός τελευταίας διαλογής πολιτικάντη, όπου ξεκαθαρίζει ο τρόπος λειτουργίας του είδους του:
Ο λόγος των δικαιωματιστών δεν είναι διαπιστωτικός / διορθωτικός αδικιών.
Είναι επιτελεστικός: δημιουργεί θέματα εκ του μη όντος.
Πόσες
γυναίκες άραγε αισθάνονταν “περιορισμένες” απ’ τον αποκλεισμό τους από
τα ιερατικά αξιώματα; Μία στις χίλες; μια στο εκατομμύριο; καμία;
Στοιχηματίζω ότι η ορθή απάντηση βρίσκεται κάπου ανάμεσα στο 2 και το 3.
Όμως ο κύριος Ραγκούσης δεν θα διστάσει να “ανοίξει τη συζήτηση”, σαν
να επρόκειτο για κάτι επείγον. Που σημαίνει: ο δικαιωματιστής Ραγκούσης είναι εδώ για να ενεργοποιεί τα αντανακλαστικά των “έτοιμων από καιρό” για διαμαρτυρίες. Ανεξαρτήτως θέματος, δεν έχει σημασία, αρκεί η κοινωνία να παραμένει σε έκρυθμη κατάσταση, στο πλαίσιο ενός γενικού “συναγερμού των δυσαρεστημένων”, τέτοιου που ο Καστοριάδης [αναφέρεται ακροθιγώς στον όρο στο ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΗΜΕΡΑ] δύσκολα θα μπορούσε να έχει φανταστεί.
Ο Γιάννης Ραγκούσης, με την ιδιοφυία που διαθέτει, αδικείται.
Η αληθινή του θέση είναι...
στο ΜέΡΑ25, με τον Κρίτωνα Αρσένη και τον Κλέωνα Γρηγοριάδη.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου