"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


ΠΑΣΟΚικά ΕΘΝΙΚΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Ο Ανδρουλάκης που δεν μπορεί

 

Toυ ΔΗΜΗΤΡΗ ΕΥΘΥΜΑΚΗ

Το ΠΑΣΟΚ στέκεται μπροστά σε ανοιχτή πόρτα και δεν περνάει μέσα. Ο ΣΥΡΙΖΑ κατέρρευσε, η Νέα Δημοκρατία φθείρεται, η κοινωνία βράζει από ακρίβεια και κουρασμένη διακυβέρνηση, κι όμως, το ΠΑΣΟΚ μένει καθηλωμένο στο 12%.

Κανείς δεν το μισεί, αλλά και κανείς δεν το περιμένει.

Το κόμμα που ίδρυσε ο Ανδρέας έγινε ο μεσαίος μαθητής του πολιτικού πίνακα. Ησυχος, φρόνιμος, αδιάφορος.

Ο Νίκος Ανδρουλάκης δεν είναι ούτε ανίκανος, ούτε άτυχος. Είναι απλώς εγκλωβισμένος στο δικό του πολιτικό λογιστήριο. Προσπαθεί να είναι σοβαρός, αξιοπρεπής, θεσμικός, θυμωμένος με τα ουσιαστικά κι όχι τα επικοινωνιακά, αλλά η τελική σούμα τον κάνει να δείχνει απλώς απονευρωμένος.

Στην πολιτική όμως, όποιος δεν εμπνέει, δεν υπάρχει. Αυτή είναι η βασική του αμαρτία. Δεν κατάφερε να φορτίσει συναισθηματικά την παράταξη. Η στρατηγική του «ούτε Μητσοτάκης ούτε Τσίπρας» έδειχνε έξυπνη στα χαρτιά, αλλά στην πράξη απέβη δηλητηριώδης. Ο κόσμος θέλει να ξέρει προς τα πού τραβάς. Οταν αρνείσαι και τον έναν και τον άλλον, στο τέλος δεν ακολουθεί κανείς.

Το αποτέλεσμα είναι μια πολιτική ομίχλη, ευπρεπής, αλλά χωρίς ορίζοντα. Κι όταν –τον τελευταίο καιρό- με 12% στις δημοσκοπήσεις λες «θα είμαι πρώτο κόμμα στις εκλογές», ο κόσμος αρχίζει να αμφιβάλλει για την ευθυκρισία σου.

Η επικοινωνιακή αστοχία συμπληρώνει το δράμα. Η απουσία του από την κηδεία του Σαββόπουλου και η απόλυση του διευθυντή του πολιτικού του γραφείου μέσα σε 30 ώρες από τον διορισμό του ήταν μικρές ιστορίες που έγιναν σύμβολα. Απουσία αίσθησης, απουσία κρίσης, απουσία timing.

Κάθε κόμμα δικαιούται τα λάθη του, αλλά όταν αυτά δείχνουν αμηχανία κορυφής, πληγώνουν πολλαπλά.

Το πραγματικό όμως πρόβλημα είναι αλλού. Στον προσανατολισμό.

Στην επανεμφάνιση της υπόθεσης των Τεμπών, το ΠΑΣΟΚ είχε χρυσή ευκαιρία να εκφράσει το κοινό αίσθημα. Αντί γι’ αυτό, καβάλησε την πολιτική γραμμή της Ζωής Κωνσταντοπούλου νομίζοντας ότι μια απομίμηση (λαϊκισμού) είναι ικανή να νικήσει το γνήσιο.

Το αποτέλεσμα;

Η οργή στράφηκε αλλού, προς την Κωνσταντοπούλου, που χωρίς κόμμα, χωρίς μηχανισμό, αλλά με καθαρό μήνυμα, πήρε ό,τι το ΠΑΣΟΚ άφησε να πέσει στο πάτωμα.

Το ίδιο και στην ακρίβεια. Λόγια περί θεσμών και αξιοπιστίας, αλλά καμία εφικτή και ρεαλιστική πρόταση που να μιλάει για το ράφι, το ρεύμα, το νοίκι.

Στην Θεσσαλονίκη παρουσίασε ένα οικονομικό πρόγραμμα, που πήγε άπατο. Ουδείς καταδέχτηκε να του ρίξει έστω μια ματιά.

Ο Ανδρουλάκης δείχνει να απευθύνεται σε επιτροπή διαφάνειας του Ευρωκοινοβουλίου, όχι σε Ελληνες που μετράνε τα ψιλά. Και κάπως έτσι, το κόμμα που γεννήθηκε για να εκπροσωπεί τον λαό, κατέληξε να απευθύνεται στους ελεγκτές.

Μέσα σ’ όλα αυτά, ο χρόνος δουλεύει εις βάρος του.

Ο Τσίπρας ετοιμάζεται για τη μεγάλη επιστροφή. Οσο κι αν χλευάζεται, η σκιά του σκεπάζει ξανά την αντιπολίτευση. Αν επιστρέψει έστω με αξιοπρέπεια, ο Ανδρουλάκης κινδυνεύει να χαθεί ανάμεσα στη νοσταλγία και τη μετριότητα.

Το χρονόμετρο που αιφνιδίως κρέμασε στον λαιμό του Νίκου ο Γερουλάνος, χτυπά αντίστροφα. Αλλά κυρίως αμείλικτα. Στο εσωτερικό του κόμματος, οι ψίθυροι γίνονται κουβέντες. Παλιές καραβάνες γκρινιάζουν για «αδράνεια», νεότεροι ζητούν «πιο καθαρή γραμμή». Ο πρόεδρος δείχνει να μην ακούει καθόλου ή να μην ξέρει τι να ακούσει, κι αυτό είναι πάντα κακό σημάδι.

Το ΠΑΣΟΚ μοιάζει να αναπνέει με αναπνευστήρα. Ζωντανό μεν, αλλά χωρίς πνοή. Ακόμα και οι πιο ένθερμοι υποστηρικτές του, αναγνωρίζουν πια ότι ο Νίκος Ανδρουλάκης…

 

ΠΑΣΟΚικά ΕΘΝΙΚΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Δούκας των Αθηνών

 

Toυ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΣΙΜΑΤΗ

Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος επέκρινε τη στάση του Χάρη Δούκα στο θέμα του μνημείου του Άγνώστου Στρατιώτη, υποστηρίζοντας ότι ο κ. Δούκας «δεν συμπεριφέρθηκε ως δήμαρχος».

Μα ο κ. Δούκας δεν είναι δήμαρχος!

Ποιος διαδίδει, επιτέλους, αυτά τα ψεύδη εις βάρος του κ. Δούκα;

Αλλά και πώς είναι δυνατόν ο Παύλος Μαρινάκης, κυβερνητικό στέλεχος που έχει περάσει με άριστα τις εξετάσεις σοβαρότητας, να υιοθετεί με τέτοια ευκολία ανυπόστατες διαδόσεις σκοτεινών κύκλων, που έχουν σκοπό να βλάψουν τον κ. Δούκα;

Ο κ. Δούκας εξελέγη μεν ως δήμαρχος, αλλά δεν είναι δήμαρχος.

Είναι κάτι μεγαλύτερο. Είναι ο μελλοντικός ηγέτης της ελληνικής Αριστεράς και, φυσικά, επίδοξος πρωθυπουργός. Ως εκ τούτου, είναι φυσικό να κρατάει δυνάμεις για τα σημαντικά και μεγαλύτερα θέματα που θα κληθεί να αντιμετωπίσει αργότερα. Σκουπίδια, ηλεκτροφωτισμός, καθαριότητα, αστυνόμευση και τα σχετικά έχουν την αξία τους, ουδείς αντιλέγει, όμως μέσα στο μεγάλο πλάνο της μοίρας για τον κ. Δούκα, δεν είναι παρά απλοί περισπασμοί, τους οποίους σκοπίμως ορθώνει το σύστημα, για να απορροφήσει τη δυναμική του κ. Δούκα και να τον εξουδετερώσει.

Δεδομένης λοιπόν της ιδιαιτερότητας του ρόλου του κ. Δούκα, αν πρέπει σώνει και καλά να του αποδώσουμε έναν τίτλο, ο πλέον κατάλληλος, νομίζω, είναι εκείνος του…

 

ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΥΡΙΖΑίικα ΕΘΝΙΚΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Σκούπα ποιος θα βάλει;

 

Του ΑΡΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΗ

Λες και δεν ήταν από μόνη της φαιδρή η διαχειριστική γραφειοκρατικοποίηση του Μνημείου του Αγνώστου Στρατιώτη, οι εμπλεκόμενοι φορείς διαγκωνίζονται για το ποιος θα γελοιοποιήσει περαιτέρω το θέμα. Κι αν από την πλευρά της κυβέρνησης και του υπουργείου Εθνικής Αμυνας ο ανταγωνισμός έχει χαρακτήρα εσωκομματικής κόντρας, ο Δήμος Αθηναίων ποιον ακριβώς ανταγωνίζεται;

Τον εαυτό του;

Μέχρι το ζήτημα να πάρει θεσμικές διαστάσεις, η δημοτική αρχή κοιμόταν· ούτε καθάριζε ούτε φρόντιζε το μνημείο. Συντασσόταν αναφανδόν με τη μετατροπή του σε χώρο ελεύθερης και διαρκούς διαμαρτυρίας. Τώρα που το έργο της καθαριότητας περνάει στα χέρια ιδιώτη θυμήθηκε να αντιδράσει, και μάλιστα με προσφυγή στη Δικαιοσύνη;

Ποιο είναι το ζητούμενο του δημάρχου τελικά; Να καθαρίζει ο Δήμος ό,τι δεν καθάριζε έως τώρα ή να διασφαλιστεί ότι δεν θα καθαρίζει κανείς;

Η σύγχυση δεν είναι μόνο του Δούκα· αφορά ολόκληρο το φάσμα της (Κεντρο)αριστεράς.

Γιατί παραιτήθηκε ο διευθυντής του πολιτικού γραφείου του Νίκου Ανδρουλάκη;

Οχι επειδή αποδείχτηκε κακός στη δουλειά του, αλλά επειδή αποδείχτηκε πως υπήρξε μητσοτακικός. Ή, μάλλον, ούτε καν μητσοτακικός· απλώς υποστηρικτικός προς κάποιες από τις θέσεις του πρωθυπουργού στο παρελθόν, όπως ήταν η αντιμετώπιση της βίας στα πανεπιστήμια.

Δεν είναι και τόσο τρομερό το παράπτωμα. Οταν όμως η ιδεολογική ταυτότητα ενός κόμματος καταλήγει να συνίσταται στον αντιμητσοτακισμό του, εύλογα το μίσος για τον αντίπαλο αναδεικνύεται σε απαραίτητο προσόν, ενώ η έλλειψή του γίνεται λόγος απομάκρυνσης άνευ ετέρου.

Ο ΣΥΡΙΖΑ, από την άλλη, αφού εξάντλησε χωρίς επιτυχία την τυφλή στρατηγική του «αντί», πλέον ψάχνει τη σωτηρία του στο εξίσου τυφλό «υπέρ».

Υπέρ Τσίπρα κι ας εγκατέλειψε ο Τσίπρας το κόμμα.

Υπέρ Τσίπρα κι ας είχε αφήσει το κόμμα στην τύχη του πριν καν το εγκαταλείψει.

Υπέρ Τσίπρα κι ας σχεδιάζει το μέλλον του μακριά από τον ΣΥΡΙΖΑ.

Το αξιολύπητο θέαμα ενός κόμματος εξουσίας που κυνηγάει έναν ηττημένο πολιτικό…

 

ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΥΡΙΖΑίικα ΕΘΝΙΚΑ ΣΟΥΡΓΕΛΑ: Ο «αγώνας» και η ηχώ του

 

Γράφει ο Στέντωρ

Δεν είπε και κάτι πρωτότυπο. Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος είπε ότι ο δήμαρχος Αθηναίων δεν εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του δημάρχου.

Οτι οι πολιτικές του φιλοδοξίες υποσκελίζουν τα καθήκοντά του.

Πώς τον αντέκρουσε ο Δούκας;

Δεν τον αντέκρουσε. Τον επιβεβαίωσε. Αντί άλλης απόκρισης, ανήρτησε μια φωτογραφία του, συνοδευόμενη από ένα θούριο: «Ο αγώνας για τη δικαιοσύνη συνεχίζεται. Μέχρι να λάμψει η αλήθεια, μέχρι να βρει δικαίωση κάθε ψυχή. Μέχρι τέλους».

Απάντηση οπωσδήποτε τσεγκεβαρική, αλλά καθόλου δημαρχιακή. Απάντηση που δείχνει ότι το ΠΑΣΟΚ έλκεται προς συριζαϊκές λογικές, πριν καν εμφανιστεί ο Τσίπρας.

Η έλξη που…

ΠΑΣΟΚ-ο-ΣΥΡΙΖΑίων εθνικών σουργελοξεφτιλαράδων κωμωδία

 

KKE-δικου ανθελληνικού σουργελο-σταλινο-φασισταριού κωμωδία

Ελληνόφωνου Αριστερού σουργελο-σκουπιδαριού κωμωδία

Σαν σήμερα (30/10/ΧΧΧΧ)

 

1905: «Οκτωβριανό Μανιφέστο»: Ο τσάρος Νικόλαος Β' παραχωρεί πολιτικές ελευθερίες στους Ρώσους, ενώ εγκρίνει τη λειτουργία της Βουλής.

1908: Εμφανίζονται στους δρόμους της Αθήνας τα πρώτα ηλεκτρικά τραμ, τα οποία αντικαθιστούν σταδιακώς τα ιππήλατα.

1930: Βενιζέλος και Ατατούρκ υπογράφουν στην Άγκυρα συνθήκη φιλίας μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας.

1938: Ο Όρσον Ουέλς παραμυθιάζει και πείθει  μέσω ραδιοφώνου τους Αμερικανούς ότι η Γη δέχεται επίθεση από Αρειανούς.

1974: Διεξάγεται στην Κινσάσα του Ζαΐρ ένας από τους κορυφαίους αγώνες επαγγελματικής πυγμαχίας. Ο Μοχάμεντ Άλι νικά με νοκ-άουτ τον Τζορτζ Φόρμαν και επανακτά τον παγκόσμιο τίτλο βαρέων βαρών.

1821: Γεννιέται ο ρώσος λογοτέχνης Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι

1888: Γεννιέται ο Κωνσταντίνος Τσικλητήρας, έλληνας ολυμπιονίκης.

1896: Γεννιέται ο ποιητής της νεορρομαντικής και νεοσυμβολιστικής σχολής Κώστας Καρυωτάκης

1910: Πεθαίνει ο Ερρίκος Ντινάν, ελβετός επιχειρηματίας και ανθρωπιστής, ιδρυτής του Ερυθρού Σταυρού








2013: Πεθαίνει ο σκηνοθέυης Νίκος Φωσκολος
 
 
 
 
 
 
 


 
2020
Πεθαίνει σε ηλικία 73 ετών ο πρώην πρωθυπουργός της Τουρκίας, Μεσούτ Γιλμάζ.
 
 
 
 
 

2022:
Πέθανε από ανακοπή καρδιάς ο ηθοποιός Ηλίας Ζερβός



ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ - ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΣΑΒΒΟΠΟΥΛΟΣ: Ο επικήδειος λόγος που διάβασε ο Γιώργος Σκαμπαρδώνης αποχαιρετώντας τον φίλο του Διονύση Σαββόπουλο

 

Toυ ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΚΑΜΠΑΡΔΩΝΗ

 

Έρχομαι από τη Θεσσαλονίκη να σου μεταφέρω την βαριά οδύνη της πόλης αλλά και το σεβασμό της που αξιώθηκε εκείνη τη βραδιά του 44 να γεννήσει ένα τόσο λαμπρό τέκνο.

Φέρνω το κατευόδιο τώρα που επιστρέφεις στο βαθύτερο κόρφο της γενέθλιας πόλης στο υπόγειο νησί των ποιητών όπου σε περιμένει ο φίλος σου Νίκος Αλέξης Ασλάνογλου, ο Ντίνος Χριστιανόπουλος, ο βυζαντινός Πεντζίκης ο επίμονος θεσσαλονικεύς Γιώργος Ιωάννου , περαματάρης ,ο αγαπημένος σου Νίκος Παπάζογλου που θα σε μεταφέρει με το δικό του ιστιοφόρο στο ξέφωτο όπου σε περιμένει η παρέα, το στρωμένο τραπέζι, και οι κουρντισμένες κιθάρες.

Η μητέρα πόλη σε αποχαιρετά. Με τα ανεμισμένα της κάστρα που έψαλλες, τα καΐκια μες στο φως, τα βεγγαλικά, τις χορωδίες, το πλήθος που βλέπει οπτασίες. Η γειτονιά σου η Ανάληψη σε γνέφει όπως και η οδός Ιατρού Ζάννα δύο λεπτά από τη Θάλασσα, δίπλα στην ιχθυόσκαλα, εκεί στην ταβέρνα του Γαβρήλου με τις καλαμωτές, εκεί κοντά που είδες για πρώτη φορά τον Τσιτσάνη να κατεβαίνει από το λεωφορείο κρατώντας ένα μικρό βιολί και να περπατάει δέκα πόντους πάνω από το χώμα, πάνω από το έδαφος, να ίπταται και οι σόλες του να μην λερώνονται ποτέ. Οι γονείς σου και οι γονείς μας, που κάποτε όλοι μας τόσο σκληρά απαρνηθήκαμε, σε χαιρετούν οδυρόμενοι βαθιά, βουβά.

Οι παλιοί σου φίλοι, ο Μπάμπης ο Καλλιπολίτης, ο Τάκης ο Σιμώτας, τα κορίτσια που πηγαίνουν δυο – δυο στα αγγλικά, οι παιδικοί σου φίλοι, ανεβασμένοι στην ανεμόσκαλα του φωταγωγού σε πικροχαιρετούν. Ο φίλος σου ο Δώρης που παρίσταται, ο Κωστής Μοσκώφ που σε καλούσε να πιείς βερμούτ στα εφηβικά του πάρτι, σε γνέφει από μακριά. Το 5ο Γυμνάσιο Αρρένων και ο καθηγητής μας Γιώργος Βαφειαδης που σε έκανε καλόν στα αρχαία για να αντιμετωπίσεις επιτυχώς τον Αριστοφάνη σε φωνάζουν για μια νέα εφηβική εκδρομή στο Αρσαλή ή στα πεύκα της Νέας Ελβετίας. Και εκεί σας περιμένει καραδοκώντας πίσω από ένα δέντρο με αναμμένη την κάμερα ο έξοχος Λάκης Παπαστάθης. Οι βυθισμένες εκκλησίες της Θεσσαλονίκης και τα Κατηχητικά, οι αναρχικοί της Ροτόντας και οι άγρυπνοι της νύχτας, παλιοί Ρηγάδες και νέοι νοικοκυραίοι, γέροντες και παιδιά, λύκεια και μορμολύκεια, η Τούμπα και η παραλιακή, η Βασιλίσσης; Όλγας, η Χαριλάου και η Καλαμαριά, σε αποχαιρετούν με ένα βαθύ σφίξιμο στην καρδια.

Χθες βρήκα στο δρόμο ένα φίλο, τον Στέφανο, που μου είπε πως ποτέ δεν αισθάνθηκε τόσο ορφανός όσο τώρα που έφυγες, ακόμα και όταν έχασα τους δυο γονείς μου, μού είπε δακρύζοντας, δεν ένοιωσα τόση αβάσταχτη ορφάνια όση τώρα που έφυγε ο Διονύσης.

Ναι, γιατί οι πνευματικοί γονείς είναι πάντα επιλογή και γι αυτό πιο αγαπημένοι. Και συ Νιόνιο που βγήκες από το πνευματικό κλίμα της Θεσσαλονίκης ξέρεις τι σημαίνει αυτό.

Αγάπησες βέβαια εξίσου την πανέμορφη θεϊκή Αθήνα, τη διαύγεια και το φως, το ανεπανάληπτο κλίμα, τη ζωντάνια και την ελευθερία της. Έφθασες εδώ 18 χρονών με προϋποθέσεις στο μείον άπειρο και μπόρεσές κι έκανες ένα τόσο μεγάλο έργο. Επιβίωσες και δημιούργησες εδώ στην πρωτεύουσα την προσφορά σου με γενναιοφροσύνη και γενναιοδωρία. Έζησες εδώ με τη μούσα σου την Άσπα, φύλακα άγγελο και καθημερινό σου χερουβείμ, και εδώ γεννήσατε τα παιδιά σας τον Κορνήλιο και τον Ρωμανό. Αλλά πάντα και πιο βαθιά υπήρχε μέσα σου το άγχος, η ακοίμητη αγωνία της έκφρασης του ανεπανάληπτου στίχου, του πεπρωμένου της μουσικής, η αγρύπνια για την πιο εύστοχη λέξη. Για την αιφνίδια έλευση της έμπνευσης. Για το πυκνό ουσιώδες, υπέρτατο τραγουδάκι «να υψωθεί σα μαύρο πνεύμα η τρομερή μας η λαλιά».

Πώς πληρώνεται όλο αυτό;  

Δεν πληρώνεται. Δεν αναγνωρίζεται τελικά. Δεν υπάρχει αντιμισθία. Είναι κάτι άυλο εκείθεν και υπεράνω. Είναι μια ιεροπραξία υπέρ του γένους, υπερ. της άπειρης διάρκειας του ελληνισμού.

Σκεφτείτε πως επί αιώνες πριν γεννηθούν οι μεγάλοι ιστορικοί Ξενοφών, Θουκυδίδης, Ηρόδοτος οι Έλληνες αντλούσαν την ταυτότητα και την ενότητα τους από δυο ψαλλόμενα ποιήματα, την Ιλιάδα και την Οδύσσεια.  

Σκεφτείτε κατόπιν την αξία ενός μικρού εκκλησιαστικού άσματος: «Τη Υπερμάχω.

Το βάρος ενός στίχου του Διονυσίου Σολωμού, τον Παπαδιαμάντη, τη Φραγκοσυριανή του Μάρκου και πόσο λειψοί θα ήμασταν χωρίς τον Τσιτσάνη, τον Μίκη, τον Μάνο, τον Ξαρχάκο, τον Λοϊζο, τον  Μαρκόπουλο, τον Σπανό και τον Κουγιουήτζη, τον Μαχαιρίτσα  τον Παύλο Σιδηρόπουλο και τον Νικόλα Άσιμο. Χωρίς τους τραγουδιστές και τους μουσικούς μας, ακόμα και τον τραγουδιστή του ενός τραγουδιού. Χωρίς τους ποιητές μας, χωρίς τον Νιόνιο με τις υπόγειες στοές να συναντάει και να ενώνει τις βασικές μας τις αρχές.

Διονύση η Ελλάδα ολόκληρη και η μητέρα Θεσσαλονίκη σε αποχαιρετούν φιλώντας το σεπτό σου μέτωπο. Είσαι ένα εγγόνι του Λευκού Πύργου. Το έργο σου θα μας φέρει πιο κοντά,  θα το απολαμβάνουμε, θα το μελετούμε και θα το αφουγκραζόμαστε όλοι οι Έλληνες για πάντα.

Σου ευχόμαστε …

ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ και ΞΕΦΤΙΛΙΣΜΕΝΗ ΣΚΑΤΟΨΥΧΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ: Και τι έγινε που δεν πήγε η αντιπολίτευση στην κηδεία του Σαββόπουλου;

 

Του ΜΑΝΟΥ ΒΟΥΛΑΡΙΝΟΥ

Μπορεί να φταίω εγώ αλλά δεν καταλαβαίνω τα επικριτικά ή παραπονιάρικα κατεβατά για την απουσία της αντιπολίτευσης από την κηδεία του Διονύση Σαββόπουλου. Μου φαίνονται σαν επικριτικά ή παραπονιάρικα κατεβατά εναντίον των κουνουπιών επειδή τσιμπάνε, των χουλιγκάνων επειδή βιαιοπραγούν, του σεισμού επειδή γκρεμίζει σπίτια κ.ο.κ. Μου φαίνεται δηλαδή σαν μια διαμαρτυρία για το φυσικό. Αυτό που, όσο δυσάρεστο κι αν είναι, δεν μπορεί να αλλάξει.

Η αντιπολίτευση τα τελευταία χρόνια είναι ανεύθυνη, εχθροπαθής, τοξική, μισαλλόδοξη και άλλα κακά επίθετα.

Οι αρχηγοί της φέρονται σαν κακομαθημένα πεντάχρονα που, στερούμενοι των φραγμών της ωριμότητας, δεν διστάζουν μπροστά σε τίποτα προκειμένου να κερδίσουν πολιτικά οφέλη (ναι, δεν τα καταφέρνουν γιατί θέλει και λίγο μυαλό).

Πώς είναι δυνατόν τέτοιου είδους άνθρωποι να αφήσουν κατά μέρους τις μικρότητες και τη μνησικακία τους;

Πώς θα ήταν ποτέ δυνατόν να υποτάξουν την εχθροπάθειά τους για να δείξουν ότι μπορούν να καταλάβουν ένα εθνικό μέγεθος ακόμα κι όταν δεν βρίσκουν τρόπο να το οικειοποιηθούν;

Τι, δηλαδή, στη μέχρι τώρα συμπεριφορά τους δικαιολογεί την οποιαδήποτε έκπληξη από τη στάση τους;

Αν κάτι θα ήταν αναπάντεχο, θα ήταν αυτοί οι συγκεκριμένοι άνθρωποι να αναλάμβαναν το (αν μη τι άλλο) θεσμικό χρέος τους να τιμήσουν τον Σαββόπουλο.

Μην ξεχνάτε ότι μιλάμε για ανθρώπους οι οποίοι με τη δράση τους, τη συμπεριφορά τους και την επιμονή τους να αγνοούν την πραγματικότητα, έχουν καταφέρει να κάνουν τη Νέα τη Δημοκρατία του Κυριάκου του Μητσοτάκη τη μοναδική κυβέρνηση που μετά από 6 χρόνια εξουσίας έχει στις δημοσκοπήσεις διπλάσιο ποσοστό από τον δεύτερο. Οι άνθρωποι είναι και άμυαλοι και άνιωθοι και, όπως φαίνεται, τίποτα δεν πρόκειται να τους κάνει να αλλάξουν.

Και εδώ που τα λέμε δεν έγινε και τίποτα που δεν πήγαν. Δεν φαντάζομαι κανείς από την οικογένεια ή από τους δικούς του ανθρώπους να στεναχωρήθηκε που δεν ήταν εκεί ο σύντροφος Ανδρουλάκης, ο υπηρεσιακός πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ, ο προκαθήμενος της κομμουνιστικής εκκλησίας στην Ελλάδα ή ο πωλητής του Τελοπόν (η πιο έξυπνη από αυτούς κόρη του Νίκου του Κωνσταντόπουλου, έστω και με καθυστέρηση, πήγε).

Δεν μειώνεται στο παραμικρό το μέγεθος του Σαββόπουλου επειδή οι εκμεταλλευτές θανάτων αδιαφόρησαν για μια κηδεία την οποία δεν θα μπορούσαν να εκμεταλλευτούν.

Οι ηγέτες της αντιπολίτευσης είναι ανήμποροι να επηρεάσουν, ανήμποροι να εμπνεύσουν, ανήμποροι να εμφανιστούν ως εναλλακτική διακυβέρνησης.

Είναι …

 

ΕΛΛΗΝΕΣ ΗΡΩΕΣ και ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΡΑΓΙΑΔΕΣ: Κάποτε σ’ έκλαιε λαός – τώρα ούτε που σε ξέρει

 

Γράφει ο Θεόδωρος Παντούλας

Πολλοί θα τον ζήλευαν. Κανονικό, και όχι τάχα μου, αρχοντόπουλο. Είχε μπροστά του μια ζωή στρωμένη.

Ο Παύλος Μελάς, καλής γενιάς παραβλάσταρο, εύπορος, γιος Ηπειρώτη μεγαλέμπορου, μικροπαντρεμένος με τη Ναταλία, θυγατέρα του Στέφανου κι αδελφή του Iωνος Δραγούμη, πατέρας δυο παιδιών. Γιος πολιτικού, δηλαδή, και γαμπρός κατοπινού πρωθυπουργού.

Και όμως, άφησε τις ανέσεις και τις νοικοκυροσύνες και βγήκε κλαρίτης στις ράχες της Μακεδονίας. Αμαθος στις κακοτοπιές, αλλά δεν πισωπάτησε. Και ήταν ένας αλλιώτικος καπετάνιος αυτός. Γλυκομιλούσε στους χωρικούς και δεν μακέλευε τους αντιπάλους του.

Στις 13 Οκτωβρίου 1904 στάθηκε με τους άνδρες του στη Στάτιστα της Καστοριάς ν’ αναπαυθούν για λίγο και ο ίδιος εκεί αναπαύθηκε για πάντα, ίνα πληρωθή η παραδοξολογία ότι αυτός «δεν πήγε στη Μακεδονία για να σκοτώσει αλλά για να σκοτωθεί» (Ν. Δ. Τριανταφυλλόπουλος).

Τον σταυρό του ο Παύλος Μελάς παράγγειλε να τον δώσουν στη γυναίκα του και το τουφέκι του στον γιο τους με τη διαβεβαίωση ότι έκανε το καθήκον του.

Ηταν μόλις 34 ετών. Αλλού ταφιάστηκε το κορμί κι αλλού η κεφαλή του – μην πέσει στα χέρια των εχθρών το σεπτό σκήνωμά του. Και κοντά εβδομήντα χρόνια μετά, πήγε να τον ανταμώσει στο κιβούρι του η Παύλαινα, η υπεραιωνόβια κυρα-Ναταλία (που αν με άφηναν οι διορθωτές, όλα τα γράμματα του ονόματός της θα τα έγραφα κεφαλαία), η οποία όλο της τον καιρό πορεύτηκε ανδροπατώντας, ισόβιο ψυχοκέρι στη μνήμη εκείνου του αμνού που έγινε όχι το ψοφίμι αλλά το σφαγάδι της Μακεδονίας – της σκέτης Μακεδονίας, άνευ ετέρου προσδιορισμού τότε.

Ο Παύλος Μελάς δεν άφησε περιουσία στην οικογένειά του, άφησε όμως αυτό που και ο ίδιος κληρονόμησε από τον πατέρα του: «Αθικτον, όνομα τίμιον και αγαπητόν».

Το φόνεμα του νεαρού αξιωματικού τάραξε τη φρόνιμη Αθήνα των Μελούνων και η αντρειά του έγινε σύμβολο μιας φιλοπατρίας που πορευόταν χωρίς να εμπορεύεται το ιερό της ελευθερίας αγαθό. Και κοντά στα «κορίτσια από την Καστοριά κι απ’ τη Μακεδονία» μαυροφορέθηκε σύμπας ο ελληνισμός που για χρόνια φύλαγε ή φίλαγε (εδώ αμφότερες οι γραφές είναι ολόσωστες) στα εικονοστάσια του την τίμια μορφή του.

Υπήρχαν ενδεείς πρόγονοί μας που δεν είχαν λάδι να φάνε, αλλά το καντήλι τους δεν σταμάτησε να φεγγοβολάει τη δυσβάσταχτη απουσία του χλωρού παλικαριού – ο Γέροντας των Εξαρχείων μάλιστα, ο παπα-Ανανίας Κουστένης, είχε εικόνα του όχι μόνο στο εικονοστάσι του σπιτιού του, αλλά και στον ναό που λειτουργούσε.

Μετά άλλαξαν άρδην τα πράγματα και οι νεότεροι Ελληνες, παρότι συχνάκις τα επικαλούνται, σταμάτησαν να ανάβουν τα καντήλια. Κοιτάνε ήσυχα ήσυχα τις δουλειές τους, απολησμονώντας όσους για χάρη τους άφησαν στη μέση τις δικές τους. Ξεχάστηκε και ο Μελάς, πάψαν και τα τραγούδια. Γι’ αυτό, και σε αντίθεση με τον κοσμάκη, η αποκοτιά του ελάχιστα συνάρπαξε τον πνευματικό μας κόσμο που τον άφησε, εντέλει, παντελώς ανυπεράσπιστο.

Το ίδιο, νομίζω, συνέβη και με την πολιτική. Η μεν Αριστερά αμηχανούσε με την καταγωγή και τη φιλοπατρία του, η δε Δεξιά προτιμούσε να ξεσκολίζει πλησίον των ευρωπαϊκών πόρων και όχι των επιχώριων μνημάτων. Στις μέρες μας, μάλιστα, εμφανίστηκαν και ευάριθμοι τυμβωρύχοι που ένθεν κακείθεν λιθοβόλησαν μέχρι και τον ίσκιο του.

Ας είναι. Μάταιος είναι ο κόπος τους. Δεν κολλάν οι μαγαρισιές στους ίσκιους και στους μύθους.

Γιατί ο καπετάνιος Παύλος Μελάς, ερήμην της λήθης και της ακηδίας μας, ανήκει στον νεοελληνικό Μύθο, «γιατί ο μύθος είναι η αλήθεια, αυτό που μένει όταν ξεχνάμε τα πάντα» (Ν. Γ. Πεντζίκης, «Υδάτων υπερεκχείλιση»).

Πριν λίγες μέρες ήταν η επέτειος του θανάτου του Παύλου Μελά. Η επέτειος πέρασε στα μουλωχτά.

Το κατανοώ. Μη σας πω ότι χαίρομαι κιόλας.

Γλίτωσε τη…

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΒΟΥΤΥΡΟΜΠΕΜΠΕΣ ΡΑΓΙΑΔΟΣΟΥΡΓΕΛΑΡΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Δεν θα τους αφήσουν οι μαμάδες τους

 

Του ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗ

Διάβασα τις πληροφορίες για τις αλλαγές που ετοιμάζει ο κ. Δένδιας στις Ένοπλες Δυνάμεις. Δίχως να είμαι ιδιαίτερος γνώστης του αντικειμένου, επικροτώ με βάση δυο-τρία κοινά παραδεκτά δεδομένα.

Πρώτο, τα παιδιά που πάνε φαντάροι, παρά τον σχετικά μικρό χρόνο της θητείας σε σύγκριση με παλιότερα, θεωρούν το φανταριλίκι χαμένο χρόνο. Πάντα έτσι ήταν, αλλά τώρα αυτή η αντίληψη έχει κυριαρχήσει σε όλο τον νεανικό πληθυσμό. Παλιότερα, το να απαλλαγεί κανείς θεωρούνταν όνειδος για ένα κομμάτι του πληθυσμού, τώρα το να βγάλεις «τρελόχαρτο» ισοδυναμεί με παράσημο.

Δεύτερο, θεωρώ πέραν πάσης λογικής να υπάρχουν περισσότεροι συνταγματάρχες από λοχίες. Το 'γραφε ο περιηγητής Εντμόντ Αμπού για την Ελλάδα του Όθωνα, ότι το ένα πέμπτο του τότε ελληνικού στρατεύματος ήταν στρατηγοί, όμως να συνεχίζεται αυτό και σήμερα είναι τραγικό. Και ενδεικτικό μιας κατάστασης του δημοσίου που έχει φτάσει στο μη περαιτέρω. Το ίδιο και η βαθμολόγηση του 97% των αξιωματικών στην υπηρεσιακή τους αξιολόγηση με άριστα. Γελοιότητες.

Τρίτο, δεν καταλαβαίνω τι ζητάνε οι αξιωματικοί και οι φαντάροι σε οποιονδήποτε άλλη περιοχή και πόλη της χώρας, πλην της παραμεθορίου. Αμ εκείνα τα πελώρια στρατόπεδα στα κέντρα ή στις παρυφές των πόλεων, τι τα θέλει ο στρατός; Κάποτε χτίστηκαν για να στρατοκρατείται η χώρα τα μετεμφυλιακά χρόνια και την περίοδο της χούντας, τώρα τι τα θέλουν; Ας τα χαρίσουν ή ας τα πουλήσουν ή ας τα αξιοποιήσουν, σήμερα πάντως είναι τρύπες απορρόφησης κρατικού χρήματος.

Τέταρτο, δεν καταλαβαίνω γιατί δεν συνδέεται λειτουργικά το στράτευμα μας με τα πανεπιστήμια μας. Με όποια απ’ αυτά θέλουν, βρε αδερφέ. Αφού στις μέρες μας δεν πολεμάνε φαντάροι με ξιφολόγχες περασμένες στις κάνες των Μ1, κομπιουτεράδες μάχονται αναμεταξύ τους. Τι τους θέλουμε τους θαλάμους, τους θαλαμοφύλακες και τους σκοπούς στα υπερυψωμένα κουβούκλια των στρατοπέδων; Ας πολεμάνε κι απ’ το σπίτι τους ή από την καφετέρια, σαν τους ψηφιακούς νομάδες, αλλά να ξέρουν να πολεμάνε σ’ αυτό το είδος του πολέμου.

Θα μπορούσα να γράψω άλλα είκοσι σημεία, εγώ που είμαι άσχετος.

Αξιοπρόσεκτη η προσπάθεια του κ. Δένδια να αλλάξει έναν μηχανισμό που είναι πιο αρτηριοσκληρωτικός από οποιονδήποτε άλλον του ελληνικού δημοσίου. Αλλά ο υπουργός να ξέρει ένα πράγμα:

Οι σημερινοί Έλληνες λένε πολλά περί πατριωτισμού, απαιτούν τσαμπουκάδες και σκληροτράχηλες πολιτικές έναντι των εθνικών απειλών, δεν σηκώνουν μύγα στο σπαθί τους από τον Τούρκο, αλλά...

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟ-ΞΕΦΤΙΛΑΡΟ-ΦΥΓΟΣΤΡΑΤΟΣ ΡΑΓΙΑΔΟΚΑΤΣΑΠΛΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Το… πολυπόθητο «Ι5»

 

Γράφει ο  Απόστολος Κρητικόπουλος

Διδάκτωρ Πληροφορικής (X: @kritikopoulos)

Πριν από λίγες ημέρες περπατούσα το πρωί στην Κατεχάκη έξω από το 401 Στρατιωτικό Νοσοκομείο και είδα μια ουρά μπορεί και 100 νεαρών ανδρών με πολιτικά ρούχα να περιμένουν να μπουν στην πύλη.

Από εγγενή περιέργεια ρώτησα για ποιο λόγο υπάρχει τέτοια ουρά αναμονής.

Με ενημέρωσαν ότι όλοι τους περίμεναν να περάσουν ψυχιατρικές εξετάσεις ώστε να πάρουν το πολυπόθητο για αυτούς «Ι5» και να μην υπηρετήσουν στον Στρατό μας.

Εξοργίστηκα. Θύμωσα. Σιχάθηκα. Μου ανέβηκε το αίμα στο κεφάλι. Έβλεπα εκατοντάδες νέους υγιέστατους να προσπαθούν να ξεγελάσουν και να ικετέψουν απαλλαγή από το πιο ένδοξο καθήκον που έχει ένας Έλληνας άρρην προς την πατρίδα του: να εκπληρώσει τη στρατιωτική του θητεία ώστε να είναι πάντα έτοιμος για μάχη και να προστατέψει τα ιερά του απέναντι στους προαιώνιους εχθρούς μας που επιβουλεύονται το μέλλον των παιδιών μας.

Προσωπικά επέλεξα το 1998 να υπηρετήσω με ιδιαίτερη περηφάνια 18 μήνες στα ΛΟΚ/Αλεξίπτωτα, και ήταν από τις πιο δυνατές, επιμορφωτικές και καθοριστικές εμπειρίες της ζωής μου. Κουβαλάω πάντα μέσα μου ότι έμπρακτα απέδειξα τη βαθιά αγάπη που έχω για το έθνος μου και ότι είμαι έτοιμος ανά πάσα στιγμή παρά την ηλικία μου -να θυμίσω ότι ο Λεωνίδας πολέμησε στα 60 του έτη στις Θερμοπύλες- να σταθώ μπροστά σε οποιαδήποτε απειλή και να υπερασπιστώ την οικογένειά μου και τα ιερά μας. Πώς γίνεται κάποιος νέος στη σύγχρονη εποχή να είναι τόσο λιγόψυχος και αηδιαστικά δειλός με άκρως οιστρογονικά χαρακτηριστικά και να επιλέγει να ξεγελάσει το έθνος του ώστε να αποφύγει τη θητεία;

Οι αριθμοί είναι τρομακτικοί! Οι φυγόστρατοι την τελευταία τριετία ήταν 30.000 άντρες, με 76% από αυτούς «για ψυχολογικούς λόγους», ενώ οι ανυπότακτοι την τελευταία πενταετία ήταν 36.000!

Γνωρίζω προσωπικά δεκάδες νεαρούς «άντρες» που έχουν ως στόχο να απαλλαγούν με παραπλανητικό τρόπο και δασκαλευόμενοι από «πρόθυμους» (με το αζημίωτο) ψυχιάτρους δηλώνουν διαταραχές και ψυχασθένειες ακόμα και -με εντελώς ατιμωτικό και εξευτελιστικό τρόπο-  εκφυλιστικές σεξουαλικές παρεκκλίσεις ώστε να προκαλέσουν τεχνηέντως την απαλλαγή τους. Μέχρι και περιπτώσεις βυσμάτων, επιρροής και χρηματισμού έχω ακούσει προς επιτροπές αξιολόγησης ώστε ο κανακάρης κάποιου πορφυρογέννητου να αποφύγει το ιερό αυτό καθήκον.

Οι λύσεις για την πάταξη αυτής της βδελυρής και άνανδρης συμπεριφοράς;

Αρχικά…

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΚΑΘΑΡΜΑΤΟΠΛΗΚΤΟΣ ΝΕΟΚΑΤΣΑΠΛΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Μνημεία και μνήματα σε πολιτεία πιο ξένη

 

Tης ΓΙΟΥΛΑΣ ΚΟΥΓΙΑ

Οι Έλληνες δεν θέλουν μνημεία τιμής, θέλουν σκέτα μνήματα: από τροχαία, από εγκεφαλικά, από χοληστερίνη, από ανακοπή, από ατυχία, από βλακεία, από τσαμπουκά. Έχουν ειδική σχέση με τον θάνατο και πολύ κακή με τη ζωή.

Ομοίως κακή είναι και η άποψη που έχουν για την αισθητική του δημόσιου χώρου, καθότι λαθρεπιβάτες της πόλης, του πολιτισμού, του ωραίου. Το μόνο που θεωρείται ωραίο και φυλάσσεται ως κόρη οφθαλμού είναι το αυτοκίνητο, που πλένεται ακόμη και σήμερα με αφράτη σαπουνάδα στα πεζοδρόμια – για τη λειψυδρία έχει ο Θεός, άλλωστε κάνει συσκέψεις το Μαξίμου, οσονούπω θα αρχίσουν και οι λιτανείες…

Η συζήτηση που εκτυλίσσεται τις τελευταίες ώρες για τον Άγνωστο Στρατιώτη και ο υπουργός Άμυνας ανταλλάσσει ραβασάκια με τον δήμαρχο Αθηνών είναι επί λανθασμένης βάσεως. Το πρόβλημα δεν είναι ποιος θα μεριμνά για την καθαριότητα του μνημείου, το πρόβλημα είναι ποιος θυμάται τι σημαίνει μνημείο.

Η Ευρώπη πέρασε πολλές δεκαετίες εν ειρήνη και ο πόλεμος που μαίνεται με το γιουρούσι που έκανε η Ρωσία στην Ουκρανία σχεδόν μας αφήνει αδιάφορους γιατί ανέκαθεν κάναμε τα γλυκά μάτια σε τσάρους και νεοτσάρους, οπότε καλύτερα να υποστηρίζουμε τους τρομοκράτες που κυνηγούν εβραίους – είναι προτιμότερο δεδομένου ότι είμαστε σίγουροι για την ενοχή τους αφού γεννήθηκαν εβραίοι.

Με την πάροδο τόσων ετών ειρήνης ξεχάσαμε τους πεσόντες, ξεχάσαμε και γιατί έπεσαν, έφυγαν από τη ζωή οι πρωταγωνιστές του τελευταίου μεγάλου πολέμου, οι νεότερες γενιές οριακά γνωρίζουν το έπος της Αλβανίας και πάντως σίγουρα πιστεύουν ότι οι αναφορές στον Καραϊσκάκη σχετίζονται με το γήπεδο και όχι με τον ήρωα του ’21.

Περπατώντας τη χιλιοτραγουδισμένη πόλη μου, τη διαμαντόπετρα της οικουμένης, δεν βλέπω άγαλμα, μάρμαρο, μνημείο που να μην έχει σημαδευτεί από χέρι βέβηλο.

Προφανώς τα βέβηλα χέρια είναι ελάχιστα σε σχέση με τον πληθυσμό της χώρας, όμως τα πολλά χέρια αναπαύονται στις τσέπες κι όταν βγαίνουν από κει είναι για να δείξουν τον ένοχο – εσαεί τον βολικό άλλον, ποτέ τον εκλεκτό αθώο εαυτό.

Κλείνω με τις «Πολιτείες» του Arthur Rimbaud:

«Είμαι ο εφήμερος κι ελάχιστα δυσαρεστημένος πολίτης μιας μητρόπολης που…

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΑΡΥΣΤΙΑΝΟ-ΡΟΥΤΣΙΣΜΟΣ: Ρούτσι: Στασίδι στον Άγνωστο Στρατιώτη!

Toυ ΣΩΚΡΑΤΗ ΠΑΠΑΧΑΤΖΗ

Αντιγράφω τη δήλωση του Π. ΡΟΥΤΣΙ από την Καθημερινή :
«Θέλω να πω κάτι για την τροπολογία που ψηφίστηκε σχετικά με το Μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη.
Αρχικά, θέλω να τονίσω πως το Μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη είναι σύμβολο μνήμης και τιμής για όσους χάθηκαν άδικα. 
Τα παιδιά των Τεμπών ανήκουν σε αυτήν τη μνήμη και δεν προσβάλουν, την τιμούν.
Αντί να σβήσουν τα ονόματά τους, να φροντίσουν να μην υπάρξουν ξανά ονόματα. Δεν σβήνεις τόσο απλά τη μνήμη. 
Φοβάμαι ότι θα σβήσουν τα ονόματα, γιατί είδαμε τις τελευταίες τρεις ημέρες ότι προσπαθούν να διώξουν τα παιδιά από την ομάδα «Μέχρι Τέλους».
Αυτό δεν πρόκειται να συμβεί και εγώ από σήμερα θα είμαι στο Σύνταγμα. Καλώ τον κόσμο που με υποστήριξε στις 23 ημέρες της απεργία πείνας μου, να είμαστε όλοι μαζί, γιατί το χρωστάμε στα παιδιά που χάσαμε, το χρωστάμε στους εαυτούς μας, γιατί αυτό που κάνουν είναι μία εκδικητική πράξη και δεν θα περάσει.
Εγώ θα βρίσκομαι κάθε βράδυ στο Σύνταγμα, ακριβώς στο σημείο που γράφτηκε με κόκκινη μπογιά το όνομα του γιου μου».

 
Να επισημάνουμε τη δικαιολογημένη μέχρι ενός ορίου συσκότιση του νου, * η οποία κρατάει τον κύριο Ρούτσι μακρυά απ’ τη συνειδητοποίηση μιας απλής αλήθειας : ο Άγνωστος Στρατιώτης ΔΕΝ είναι μνημείο τιμής “για όσους χάθηκαν άδικα”. Δεν είναι μνημείο ειρηνιστικό, ενάντια στα δεινά του πολέμου. Δεν καταγγέλει κάποιον, ούτε καν τον εχθρό που σκότωσε τον Άγνωστο. Η ιδέα πίσω απ’ το μνημείο αφορά στην ευγνωμοσύνη της πατρίδας σ’ εκείνους που έπεσαν στο πεδίο της μάχης, υπερασπίζοντάς την.
 
Η “αριστερή” λεχριταρία, των open borders και των “ακτιβιστών” του Soros, αδυνατεί να υποστηρίξει μια ιδέα όπως η παραπάνω. 
 
Επόμενο είναι να...