"Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι"
Εμμανουήλ Ροΐδης , Έλληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904)


ΔΙΕΘΝΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ - ΔΥΤΙΚΗ ΑΡΙΣΤΕΡΟΚΑΘΑΡΜΑΤΟΠΛΗΚΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ: Μάης ’68, οικολογία, παιδεραστία

 

Ο Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ σε βιβλίο του αφηγείται σεξουαλικές σχέσεις με παιδάκια όταν δούλευε σε νηπιαγωγείο


    Από τον Παναγιώτη Λιάκο

Ο «κόκκινος Ντάνι» του γαλλικού Μάη είναι ο Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ, ο οποίος αναδείχθηκε στον σημαντικότερο αρχηγό των Ευρωπαίων Πρασίνων. Εχει εκλεγεί ευρωβουλευτής ως Γάλλος και ως Γερμανός! Η προσωπικότητά του είναι αντικλείδι που ξεκλειδώνει τις πύλες της εξουσίας σε διάφορες χώρες. Αναρίθμητοι σοσιαλιστές, σοσιαλδημοκράτες, οικολόγοι, «οικολόγοι-πράσινοι», μαρξιστές, αναρχικοί, ακροαριστεροί και δικαιωματιστές τον θεωρούν περίπου ημιθεϊκή μορφή και λιγώνονται όποτε αναφέρονται στη δράση του την περίοδο που οι Αμερικανοί ήθελαν να ρίξουν τον Ντε Γκολ και του έστησαν τις «νεολαιίστικες» εξεγέρσεις του Μάη του ’68.

Ωστόσο, τούτος ο τύπος έχει κάνα δυο προβληματάκια στη συγκρότηση της προσωπικότητάς του. 

Αφενός είναι αυτό που λέμε «γεια σου», δηλαδή παλαβός (το βλέμμα του δεν μπορεί να καλυφθεί από το μιντιακό σπατουλάρισμα που του κάνουν εδώ και δεκαετίες), αφετέρου είναι παιδεραστής. 

 Αυτό δεν το λένε οι άλλοι, αλλά ο ίδιος στο αυτοβιογραφικό βιβλίο που κυκλοφόρησε το 1975 με τίτλο «Der große Basar» (Το Μεγάλο Παζάρι), από την εκδοτική εταιρία του Μονάχου Trikont (το εξώφυλλο του βιβλίου κυριαρχείται από την εικόνα ενός γυμνού παιδιού).

Αφηγούμενος τη δουλειά του σε νηπιαγωγείο ο Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ λέει στη σελίδα 140: «Το συνεχές φλερτ μου με όλα τα παιδιά σύντομα απέκτησε ερωτικά χαρακτηριστικά. Εγώ μπορούσα στ’ αλήθεια να αισθανθώ πόσο μικρά κορίτσια από πέντε ετών είχαν μάθει να με ανάβουν».

Στη σελίδα 143 του βιβλίου του Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ διαβάζουμε: «Μου έτυχε αρκετές φορές κάποια παιδιά να μου ανοίξουν το φερμουάρ και να με χαϊδέψουν. Εχω αντιδράσει διαφορετικά ανάλογα με τις περιστάσεις, αλλά με προβλημάτιζε αυτό που ήθελαν. Τους ρωτούσα: “Γιατί δεν παίζετε μεταξύ σας, γιατί διαλέξατε εμένα και όχι άλλα παιδιά;” Αν επέμεναν, τα χάιδευα πάντως».


Οι Γάλλοι και οι Γερμανοί ψηφοφόροι, αντί να στείλουν αυτό το ρεμάλι στα κάτεργα και...

 

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΗΛΙΘΙΟΙ - ΔΥΤΙΚΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΙΣΤΙΚΑ ΛΟΒΟΤΟΜΗΜΕΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ: Ακτιβιστικά σούργελα σε οίστρο...


Ολα καλά. Η Ασφάλεια επενέβη. Οι αίθουσες άδειασαν. Οι υπεύθυνοι καθάρισαν προσεκτικά από τα κίτρινα και πορτοκαλιά ζουμιά τις κορνίζες που φιλοξενούν τα έργα του Βαν Γκογκ και του Μονέ· λογικά, τα έχουν ήδη επαναφέρει στη θέση τους ίδια κι απαράλλακτα. Το σόου τελείωσε, τα μουσεία βρήκαν ξανά τους φυσιολογικούς ρυθμούς τους, οι επισκέπτες μπορούν πάλι να θαυμάσουν τα σπουδαία έργα τέχνης που τόσοι θαύμασαν πριν, κι ακόμη περισσότεροι θα θαυμάσουν έπειτα από αυτούς.  

Είναι απορίας άξιον σε ποια διατάραξη πόνταραν οι ακτιβιστές των οργανώσεων Just Stop Oil και Letzte Generation όταν αποφάσισαν να βανδαλίσουν τους πίνακες των καλλιτεχνών που εκτίθενται στην Εθνική Πινακοθήκη του Λονδίνου και στο Μουσείο Barberini του Πότσνταμ.  

Πόση σημασία έχει μια φωνή που ακούγεται δυνατά για ένα δευτερόλεπτο κι έπειτα ξεχνιέται τελείως σαν αδιάφορο φάλτσο που ποτέ δεν υπήρξε; Τι έχουν να προσφέρουν στη συλλογική συνείδηση όσοι αδυνατούν να μπολιάσουν την ατομική τους συνείδηση με μερικά έστω ψήγματα αυτογνωσίας;
Οι πεφωτισμένοι

«Οικογένειες πεινούν, άνθρωποι κρυώνουν, ο πλανήτης υποφέρει». Οι ακτιβιστές δικαιολόγησαν την πράξη τους με την τακτική του truism, κραδαίνoντας δηλαδή το προφανές ως επιχείρημα υπέρ της καταστροφικής τους μανίας. Η εκτεταμένη δυστυχία, η φτώχεια και η ενεργειακή κρίση δεν είναι καινούργια φαινόμενα, αντιθέτως, μαστίζουν την ανθρωπότητα από όταν ακόμη οι μοντέρνοι ακτιβιστές ήταν αγέννητοι· όμως οι ακτιβιστές συμπεριφέρονται σαν να τα ανακάλυψαν αυτοί: μεταχειρίζονται τον δυσάρεστο κοινό τόπο ως φρικώδη εξέλιξη της τελευταίας στιγμής, ως κάτι που μόνο αυτοί έχουν τη γνώση, την ικανότητα και το ηθικό ανάστημα να καταγγείλουν. Παράλληλα, αντιμετωπίζουν τον υπόλοιπο κόσμο ως αδαή μάζα που χρειάζεται καθοδήγηση, επιμόρφωση και θεραπείες σοκ.

 Φυσικά, καθοδήγηση, επιμόρφωση και θεραπείες σοκ χρειάζονται στην πραγματικότητα οι ίδιοι για να καταλάβουν επιτέλους το αυτονόητο: τα νέα που μας μεταφέρουν είναι μπαγιάτικα· η μέθοδός τους είναι αναποτελεσματική. 

Και το χειρότερο απ’ όλα: τα μεγάλα, συμπαντικά προβλήματα δεν επιδέχονται λύση, αλλά ρύθμιση. Κι αυτή δεν περνάει από το χέρι των επισκεπτών ενός μουσείου.

Συχνά, οι µονίµως έξαλλοι ακτιβιστές, αυτά τα θαμπωμένα από την ίδια τους τη λαμπερή μοναδικότητα πλάσματα –που ξέρουν ό,τι δεν ξέρουμε και νιώθουν όπως δεν νιώθουμε–, μας φέρνουν ενώπιον άτοπων διαζεύξεων, λες κι από αυτές εξαρτάται κάτι αποφασιστικό: «Τι έχει περισσότερη σημασία, η τέχνη ή η ζωή; Σας ενδιαφέρει περισσότερο η προστασία ενός πίνακα ή η προστασία του πλανήτη και των ανθρώπων;». 

Σε κάθε αντιπαράθεση, τα τερατωδώς άνισα διλήμματα είναι σχεδιασμένα με τέτοιον τρόπο ώστε να τοποθετήσουν τον αντίπαλο στην ασύμφορη πλευρά τους και με αυτόν τον τρόπο να τον καταδείξουν ως ένοχο. Από μόνο του, όμως, το γεγονός ότι ένα δίλημμα τίθεται δεν σημαίνει ότι έχει και κάποια αξία: όχι, δεν θεωρούμε την τέχνη σημαντικότερη από την ευτυχία της ανθρωπότητας – άραγε αυτό θα πει πως αν την αμφισβητήσουμε ή την καταστρέψουμε, η ανθρωπότητα θα ευτυχήσει; Οι συμβολικές κουβέντες δεν κυριολεκτούν, αλλά δεν χρειάζεται να είναι και κενές νοήματος· δεν χρειάζεται να προσθέτουν το συμβολικό τους δηλητήριο σε ένα ήδη δηλητηριασμένο συμβολικό κοινωνικό σώμα.

Ακόμη και οι παρασυρμένοι από τα θέλγητρα της ακτιβιστικής ορθοδοξίας, εκείνοι δηλαδή που δεν βλέπουν τίποτα πέρα από το αλάθητο του δόγματος και τη θεία αποστολή τους, δεν μπορεί να μη γνωρίζουν ότι οι μεγάλες πληγές του κόσμου, από την κλιματική αλλαγή μέχρι την ακρίβεια, άπτονται ενός πλέγματος οικονομικών συμφερόντων κι εξουσιαστικών δυνάμεων πολύ πέρα από την κοινή εμπειρία και δυνατότητα.  

Δεν μπορεί να μην ξέρουν ότι όσοι περιδιαβάζουν στους διαδρόμους των μουσείων είναι δέκτες των επιπτώσεων του προβλήματος, όχι εκπρόσωποι των αιτίων του. Και η τέχνη στη λαϊκή, προσιτή της έκφανση, όπως είναι αυτή της μουσειακής έκθεσης, είναι όχι απλώς μια παρηγοριά για τους πληττομένους, αλλά και ένας τρόπος επιβίωσης· είναι αυτό που μένει παρ’ όλα τα προβλήματα που κατατρύχουν την ανθρωπότητα ανά τις δεκαετίες και τους αιώνες: η απαντοχή της.  

Πώς γίνεται οι άνθρωποι που αποδίδουν τόση αξία στους συμβολισμούς να μην εκτιμούν ένα συμβολισμό τόσο απλό αλλά και τόσο ζωτικό;

Το πρόβλημα με τον ακτιβισμό αυτού του είδους δεν αφορά μόνο τα παρωχημένα, σαχλά μέσα που μετέρχεται. Δεν έχει να κάνει μόνο με τη ματαιότητά του, δηλαδή με την κακή ανάγνωση της πραγματικότητας (ο κόσμος την εποχή του TikTok δεν σοκάρεται με την εκτόξευση σούπας) ή την αντιαισθητική, μελό θεατρικότητά του.  

Η ουσία της ασχήμιας του βρίσκεται...

 

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΗΛΙΘΙΟΙ - ΔΥΤΙΚΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΙΣΤΙΚΑ ΛΟΒΟΤΟΜΗΜΕΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ: Χειροκροτητές βδελυγμάτων

 


Στη φωτογραφία 1 βλέπετε τον τρανσέξουαλ κωμικό Τζόρνταν Γκρέι να έχει τσιτσιδωθεί σε ζωντανή εκπομπή στον κρατικό αγγλικό τηλεοπτικό σταθμό Channel 4 και να παίζει πιάνο με το πέος του!

Αυτή η εμετική ασχήμια μεταδόθηκε περίπου στις 9 το βράδυ της Παρασκευής 21 Οκτωβρίου και το κοινό, αντί να γιουχάρει αυτόν τον ισοπάλαβο και να τον πάρει με τις ντομάτες και τα γιαούρτια, τον καταχειροκρότησε!


Από ευμενώς ουδέτερες έως διθυραμβικές ήταν και οι κριτικές που δημοσιεύτηκαν γι’ αυτή την αθλιότητα σε διάφορους ιστότοπους, όπως αυτός της βρετανικής διαδικτυακής εφημερίδας independent.

Οι λογικοί άνθρωποι, με στοιχειώδη αίσθηση αξιοπρέπειας και λογικής, έχουν ευνουχιστεί σε τέτοιο βαθμό, ώστε φοβούνται να πουν τα αυτονόητα – δηλαδή ότι αυτός ο τύπος που ξεβρακώθηκε για να παίξει πιάνο με μέλος του σώματός του, το οποίο θέλει να κόψει, χρειάζεται επειγόντως ψυχίατρο και όχι τηλεοπτικό στασίδι σε εκπομπή.

Ο μόνος τρόπος να αντιστραφεί το κλίμα της καλπάζουσας παρακμής είναι να λέμε, να γράφουμε και να εκφράζουμε την αλήθεια ωμή ως έχει και να μην την ψιμυθίζουμε για να μη στενοχωρηθούν όσοι θίγονται από αυτήν.


● Και κάτι για το τέλος: Ο παλαβός στην Αγγλία δεν είναι ο πρώτος που έπαιξε πιάνο με το πέος του σε τηλεοπτική εκπομπή καταχειροκροτούμενος. Εχει προηγηθεί σ’ αυτή την αθλιότητα...

 

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΗΛΙΘΙΟΙ - ΔΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΩΣ ΟΡΘΑ ΑΡΙΣΤΕΡΟΛΑΘΡΟΜΑΧΜΟΥΤΑΡΟΠΛΗΚΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ: Το δικαίωμα στη μαντίλα


Του ΤΑΚΗ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ

Ομολογώ ότι αν δεν είχα διαβάσει ότι στο Βερολίνο έγινε προ ημερών συλλαλητήριο συμπαράστασης στις γυναίκες του Ιράν, θα το είχα ξεχάσει το θέμα

Θεωρούσα, όπως φαντάζομαι και πολλοί εξ ημών, πως το ξέσπασμα κατά του θεοκρατικού καθεστώτος είχε ήδη ξεθυμάνει. Η χώρα είχε επανέλθει στην κανονικότητα των αγιατολάδων και των ανελεύθερων θεσμών τους. 

Το Ιράν είναι μακριά. Είναι ένας άλλος κόσμος από τον δικό μας. Εξάλλου, ο επιθετικός προσδιορισμός «σιιτικός», που το συνοδεύει, για τους περισσότερους από εμάς δεν σημαίνει απολύτως τίποτε. Δεν χρειάζεται να σκάψεις πολύ βαθιά στο συλλογικό μας υποσυνείδητο για να εντοπίσεις τους λόγους που η εξέγερση των γυναικών του Ιράν –και όχι μόνον των γυναικών πλέον– μας απασχόλησε μόνο κατ’ ανάγκην. Στη χώρα μας η μαντίλα δεν αφορά κανέναν παρά μόνον όσους και όσες σταδιοδρομούν ως φιλελεύθεροι περιορισμένης ευθύνης, αντιπρόσωποι των μητρικών εταιρειών που θεωρούν τη μαντίλα «δικαίωμα».  

Μαζί τους και οι αριστεροί δικαιωματιστές σε αναζήτηση προλεταριάτου. Σε αυτούς ας προσθέσουμε και τις μάζες των «αντιδυτικών», ακόμη και την Εκκλησία, η οποία υπερασπίζεται τον σεβασμό στα θρησκευτικά σύμβολα από όπου κι αν προέρχονται. Δεν είναι να απορεί κανείς, λοιπόν, που την εξέγερση κατά του θεοκρατικού καθεστώτος στο Ιράν την περνάμε με ελαφρύ πυρετό. Είμαστε επαρκώς εμβολιασμένοι.

Και αν η Ελλάδα είναι αυτή που είναι, τότε πώς μπορεί να εξηγήσει κανείς τη χλιαρή αντίδραση της υπόλοιπης Ευρώπης; 

Μπορούμε να αγνοήσουμε ότι η μαντίλα, το μπουργκίνι και τα λοιπά θρησκευτικά αξεσουάρ η Ευρώπη τα αντιμετωπίζει με τη γνωστή ενοχική της υποκρισία. Ως και σε αφίσες που διαφημίζουν το μέλλον της τα έχει μοστράρει, ώς και σε ντεφιλέ μόδας τα έχει καθαγιάσει. Και βέβαια, οι δόκτορες της αγαθής συνείδησης στρίβουν τα λόγια τους και στραμπουλάνε τη λογική μας, για να συνδυάσουν την «ελευθερία της μαντίλας» με την ανεξιθρησκία. 

Δεν έχω αντίρρηση πως το Ιράν είναι μια μεγάλη περιφερειακή δύναμη που διαθέτει πυρηνικά και η αποσταθεροποίησή του θα μπορούσε να έχει απρόβλεπτα αποτελέσματα. Αυτά ως προς τις γεωπολιτικές εκτιμήσεις. Ομως, υπάρχει και «η ηθική συνείδηση».  

Πού κρύβονται τώρα όλοι αυτοί που θριαμβολογούσαν για την Αραβική Ανοιξη;  

Επεσαν έξω, δεν έχω αντίρρηση, πλην όμως η ιδεολογική δειλία τους δεν τους επιτρέπει να το ομολογήσουν, οπότε σιωπούν.

Και βέβαια, υπάρχουν οι γυναίκες του Ιράν, τις οποίες όλοι μοιάζει να θέλουν να τις ξεχάσουν.  

Πού θα πάει;  

Θα...

 

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΗΛΙΘΙΟΙ - ΔΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΩΣ ΟΡΘΑ ΛΑΘΡΟΜΑΧΜΟΥΤΑΡΟΠΛΗΚΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ: Γιατί η Ευρώπη επιμένει στην αδιαφορία;

 Του ΑΝΔΡΕΑ ΑΝΔΡΙΑΝΟΠΟΥΛΟΥ

Για πόσον καιρό ακόμη παθητικά θα παρακολουθούμε τις εξελίξεις;
 

Καθημερινά διαβάζουμε στην ειδησεογραφία για διάσωση δεκάδων ή συχνά εκατοντάδων ανθρώπων στις ελληνικές θάλασσες ή για ατυχήματα σε δρόμους της Βόρειας κυρίως Ελλάδας που αποκαλύπτουν μεταφορές παράνομα πολλών από αυτούς. Οταν τα χερσαία σύνορα είναι, υποτίθεται, κλειστά. Και η «σύμμαχος» Τουρκία τους προωθεί επίμονα μέσω θαλάσσης!

Κι όλοι αυτοί τι γίνονται; 

Κάποιες τυπικές συλλήψεις πραγματοποιούνται, κάποιοι προωθούνται σε δομές αλλά οι περισσότεροι χάνονται. Οπως η γυναίκα που ηγείτο αυτών που είχαν «συλληφθεί» στον Εβρο. Χωρίς κανείς να γνωρίζει με βεβαιότητα πόσοι είναι και πού βρίσκονται. 

 Η συντριπτική πλειοψηφία δεν έχει προφίλ πραγματικού πρόσφυγα. Οι περισσότεροι είναι νέοι, σε ηλικία στράτευσης, που κανείς δεν γνωρίζει πώς και με ποια αιτία άφησαν τις χώρες τους – πολλοί από τα βάθη της Αφρικής – για να βρεθούν εδώ. 

Κοινό τους χαρακτηριστικό είναι πως είναι μουσουλμάνοι. Διωγμένοι, υποτίθεται από τις χώρες τους, που συνήθως όμως δεν τις αποκαλύπτουν και οι οποίες διώκουν αποκλειστικά τους εκεί χριστιανούς. Οι οποίοι όμως δεν φεύγουν. Γιατί πιθανότατα δεν μπορούν. Και δεν έχουν κάποιον πίσω τους να χρηματοδοτεί τη μετακίνησή τους. 

Χάνουν επίσης συχνότατα τα διαβατήριά τους, αν έχουν, αλλά ποτέ τα κινητά τους τηλέφωνα και τους αριθμούς των διακινητών, των επαφών τους και διάφορων «πρόθυμων» ΜΚΟ.  

Η τελική κατάληξη είναι κάποια στιγμή να έρθουν, από χαμένοι, στην επιφάνεια συμμετέχοντας σε κινητοποιήσεις διεκδίκησης δικαιωμάτων και πρόκλησης αναταραχών.

Γιατί κανείς δεν κάνει προβολές στο μέλλον τέτοιων καταστάσεων; 

Στη Γαλλία, στη μοναδική ίσως ευρωπαϊκή χώρα που το ζήτημα αντιμετωπίζεται με εύλογη ανησυχία αλλά και με μέτρα αντίδρασης, η κυβέρνηση ακολουθεί μια στάση όπου η μαζική παρουσία φανατικών μουσουλμανικών νησίδων στη χώρα – που δεν ενσωματώνονται και που αμφισβητούν την κυρίαρχη κοινωνική κουλτούρα και τις πατροπαράδοτες αξίες του λαού της χώρας – θεωρείται πρόκληση για τη δημοκρατική και κοσμική κοσμοθεωρία και αντίληψη της χώρας. Διότι, σωστά, κάποιοι δεν ξεχνούν τη διδασκαλία του Κορανίου πως «υποχρέωση των πιστών είναι η μετακίνηση σε εδάφη απίστων»!

Σε ένα νέο του βιβλίο ο συνάδελφός μου στο Woodrow Wilson Center της Ουάσιγκτον, και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Hull στην Αγγλία, Raphael Cohen Almagor («The Republic, Secularism and Security: France versus the Burqa and the Niqab», 2022), περιγράφει πώς η γαλλική ιστορία διαμόρφωσε την ιδεολογία της εκκοσμίκευσης (secularism) και μιας αντίληψης περί θρησκείας που δεν έχει σχέση με το κράτος αλλά με τις συμπεριφορές των ατόμων στον καθαρά ιδιωτικό τους χώρο ως πολίτες.

Το πρόβλημα επίσης διογκώνεται στις κοινωνίες που τείνουν να χαϊδεύουν το Ισλάμ και να μη βλέπουν το πρόβλημα. «Αν σχεδόν όλοι στον κόσμο (πρόεδροι, πρωθυπουργοί, ο Πάπας και επίσκοποι, καλλιτέχνες, συγγραφείς κ.λπ.) συμφωνούν σε κάτι», γράφει ο διάσημος πια Charles Murray στο βιβλίο του «Islamophilia», 2020 (Ισλαμοφιλία), «τότε μάλλον θα έχουν δίκιο. Ε, λοιπόν όχι. Εχουν απόλυτο άδικο. Που δέχονται και δεν καταδικάζουν το Ισλάμ». Δεν αμφισβητεί πως υπάρχουν μουσουλμάνοι που είναι πιστοί στην ειρήνη, κοιτούν τη δουλειά τους και δεν θέλουν να κάνουν κακό σε κανέναν. Αλλά η δαιμονοποίηση της κάθε κριτικής για το Ισλάμ είναι επικίνδυνη και αδιέξοδη.

Οπως έγραψε κι ο Caldwell στο πρωτοποριακό του βιβλίο το 2010, «Reflections on the Revolution in Europe: Immigration, Islam and the West» (Σκέψεις για την Επανάσταση στην Ευρώπη: Μετανάστευση, Ισλάμ και η Δύση), αυτή η κατάσταση θα οδηγήσει...

 

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΗΛΙΘΙΟΙ - ΔΙΕΘΝΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ: Το δάκρυ της νεο-φεμινίστριας

 Η Τζόρτζια Μελόνι είναι η πρώτη γυναίκα πρωθυπουργός της Ιταλίας. Υπό κανονικές συνθήκες οι απανταχού νεο-φεμινίστριες θα θριαμβολογούσαν. Ομως οι συνθήκες δεν είναι κανονικές. Διότι το κόμμα της κ. Μελόνι, όπως και η ίδια, έχουν καταβολές νεοφασιστικές, κάτι που μπορεί να μην επηρεάζει την οικονομική της πολιτική – οι νεο-φεμινίστριες καίγονται ιδιαιτέρως για το ύψος των επιτοκίων. Απ’ ό,τι φαίνεται δε δεν επηρεάζουν ούτε τη θέση της Ιταλίας στην Ευρώπη, ούτε όμως και τη θέση της Ιταλίας στο ΝΑΤΟ. 

Η κ. Μελόνι έχει ταχθεί υπέρ της πολιτικής της Δύσης απέναντι στη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία. Σε αντίθεση με τον κυβερνητικό της σύμμαχο Σίλβιο Μπερλουσκόνι ο οποίος αν και αυτοπροσδιορίζεται ως κεντροδεξιός είναι υποστηρικτής και προσωπικός φίλος του Πούτιν. 

Αυτό που ενοχλεί τις νεο-φεμινίστριες όμως είναι η κοινωνική πολιτική της κ. Μελόνι. Η ίδια δηλώνει Ιταλίδα και καθολική – το κόμμα της το βάπτισε με την αρχή του Εθνικού Υμνου της χώρας, «Αδελφοί της Ιταλίας». Και η υπουργός της των οικογενειακών υποθέσεων είναι εναντίον της άμβλωσης και του συμφώνου συμβίωσης.

Συμπέρασμα πρώτον: Στην πολιτική, αλλά και στην κοινωνική συμπεριφορά υπάρχουν παράμετροι οι οποίες αποδεικνύονται ισχυρότερες και καθοριστικότερες από το φύλο. Το καλοκαίρι ζήσαμε την εκλογή της κ. Μελόνι αλλά και τον διασυρμό του πρωθυπουργικού αξιώματος μιας μεγάλης χώρας από το πρότυπο ανικανότητος, την κ. Λιζ Τρας. Ο κόσμος μας δεν θα γίνει καλύτερος αν τον διαχειρίζονται μόνον γυναίκες, όπως υποστηρίζουν οι νεο-φεμινίστριες, και σίγουρα πόρρω απέχει από το βέλτιστον όταν τον διαχειρίζονται άνδρες όπως ο Πούτιν ή ο Ερντογάν. Η ευρωπαϊκή πολιτική δεν ωφελήθηκε σε τίποτε από τις ποσοστώσεις.  

Και έρχομαι στο δεύτερο συμπέρασμα. Η κ. Μελόνι χαρακτηρίζεται ακροδεξιά. Ο Σίλβιο Μπερλουσκόνι όμως χαρακτηρίζεται κεντροδεξιός. Είναι κάπως αστείο να ασχολείται κάποιος με το αν ο Μπερλουσκόνι είναι κεντροδεξιός, κεντροαριστερός ή βίγκαν. Το ζήτημα με τον Μπερλουσκόνι είναι πως πρόκειται για το κειμήλιο ενός κόσμου που δεν υπάρχει πια και η Μελόνι του δίνει το φιλί της ζωής. 

Οπως οι νεο-φεμινίστριες θα πρέπει να συνειδητοποιήσουν πως υπάρχουν και άλλες παράμετροι για την κρίση της συμπεριφοράς εκτός από το φύλο, έτσι και οι πολιτικές ελίτ θα πρέπει να συνειδητοποιήσουν πως οι ιδεολογικοί προσδιορισμοί έχουν καταντήσει καύκαλα άδεια από ζωή, ξεραμένα από τον ήλιο.  

Ο κόσμος μας μεταμορφώνεται. Η Ευρώπη μεταμορφώνεται. Οι παλιοί καλοί διαχωρισμοί που μας βοηθούσαν να έχουμε την ησυχία μας επειδή είμαστε με τους μεν ή με τους δε δεν μπορούν να εξηγήσουν αυτό που μας συμβαίνει. 

Οι ευρωπαϊκές ελίτ, πολιτικές και πνευματικές,...

 

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΗΛΙΘΙΟΙ - ΔΙΕΘΝΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ: Ευρωπαϊκό χάος

Του ΑΛΚΙΒΙΑΔΗ ΚΕΦΑΛΑ

H γνώμη του «αρχιτέκτονα» της αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής μετά το 2000 Zbigniew Brzezinski για την Ευρωπαϊκή Ενωση είναι «ότι δεν αποτελεί τίποτε περισσότερο από ένα χαοτικό συνονθύλευμα κρατών που σύντομα θα διαλυθεί».

Ο πρώην Αμερικανός κρατικός σύμβουλος ασφαλείας έχει επίσης εκφράσει εμμέσως τη θέση ότι «το σύνολο των κρατών της Ευρωπαϊκής Ενωσης εξυπηρετεί τα γερμανικά συμφέροντα εις βάρος των εθνικών συμφερόντων των κρατών-μελών». 

Η νέα γερμανική επέλαση στην Ευρώπη πραγματοποιείται με τη βοήθεια μιας κάστας πολιτικών με αποστολή να εξυπηρετούν τα προσωπικά και τα γερμανικά συμφέροντα.

Η γνώμη του Zbigniew Brzezinski για τη λειτουργία και την τύχη του χαοτικού συνονθυλεύματος επιβεβαιώνεται καθημερινά. Επί παραδείγματι, το γερμανικό Ινστιτούτο Goethe ίδρυσε πρόσφατα παράρτημα στο κατεχόμενο μέρος της Κύπρου, ενώ οι διευθυντές του ενοχλούνται επειδή η ελληνική σημαία κυματίζει στο νησί. Παρόμοιες συμπεριφορές Γερμανών κρατικών υπαλλήλων συντονίζονται με την επίσημη θέση της χώρας τους ως κατασκευαστής τουρκικών υποβρυχίων και προμηθευτής οπλικών συστημάτων.

Η Γερμανία ως χώρα της Ευρωπαϊκής Ενωσης τείνει χείρα βοηθείας προς την Τουρκία ώστε η τελευταία να υλοποιήσει τα κατακτητικά της σχέδια εις βάρος μιας άλλης χώρας της Ενωσης. Για να καταστεί κατανοητή η λειτουργία του ευρωπαϊκού και του γερμανικού… θιάσου σκιών, η ευρωπαϊκή πολιτική συμπεριφορά έχει περιγραφεί με την ισοδύναμη θέση «το Τέξας να βρίσκεται σε πόλεμο με το Μεξικό και οι υπόλοιπες αμερικανικές πολιτείες να εφοδιάζουν τον εχθρό με όπλα».  

Ουσιαστικά, η Ευρωπαϊκή Ενωση δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα γραφειοκρατικό σχήμα που αποτελείται από χιλιάδες επιτροπές, υποεπιτροπές και παραεπιτροπές, με αποστολή τις ατέρμονες συνεδριάσεις, ώστε να αμείβονται πλουσιοπάροχα οι συμμετέχοντες για να μη λαμβάνουν αποφάσεις.

Εντός του πλαισίου ανικανότητας και γερμανικής κυριαρχίας, η γαλλική προεδρία του Μακρόν ίδρυσε ακόμα έναν άχρηστο φορέα κενολογίας και αερολογίας, την Ευρωπαϊκή Πολιτική Κοινότητα – ΕΠΚ, με δευτερεύοντα σκοπό να ενώσει την Ευρώπη εναντίον της Ρωσίας και πρωτεύοντα η Γαλλία να υπερκεράσει τη γερμανική υπεροχή και την Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν. Αυτός ήταν και ο λόγος που η γαλλική προεδρία πρότεινε ως μόνιμο πρόεδρο της ΕΠΚ τον πρώην Βέλγο πρωθυπουργό Charles Michel, κύριο αντίπαλο της Ούρσουλα. Όμως, ο Μακρόν δεν υπολόγισε το ευρωπαϊκό χάος και τις ατελείωτες και συνεχείς προσωπικές ίντριγκες μεταξύ των διπλωματών, με αποτέλεσμα ο προτεινόμενος ισόβιος πρόεδρος να μην παρευρεθεί στην τελευταία συνέντευξη Τύπου.

Το ευρωπαϊκό πολιτικό χάος και η αποτυχία της συνάντησης ολοκληρώθηκαν μέσω της πρόσκλησης του Ηνωμένου Βασιλείου και της Τουρκίας. Οι συμμετοχές, εκτός του πλαισίου της Ευρωπαϊκής Ενωσης, προετοίμασαν τη συνταγή της αποτυχίας της συνάντησης στην Πράγα. Το μεν Ηνωμένο Βασίλειο δεν επιθυμεί να ολοκληρωθεί η υπερεθνική δομή της Ευρωπαϊκής Ενωσης, κάνοντας ό,τι περνάει από το χέρι του για να υπονομεύσει την επιτυχία της συνάντησης, η δε Τουρκία και η Σερβία όχι μόνο δεν υιοθέτησαν έστω και κάποια υποτυπώδη εχθρική στάση εναντίον της Ρωσίας, αλλά ακόμα μία φορά η Τουρκία δεν έχασε την ευκαιρία για να επιτεθεί εναντίον της Ελλάδος, επιβεβαιώνοντας εκ νέου την πολιτική ηλιθιότητα των Ελλήνων πολιτικών, που δεν παραλείπουν να διαφημίζουν τη στήριξή τους στην ευρωπαϊκή προοπτική της Τουρκίας.

Οι πολιτικοί στην Ελλάδα δεν είναι σε θέση να αναλογιστούν ότι...

 

Υπαρκτού αριστεροκαθαρματόπληκτου ελληνισμού κωμωδία

 






 
 

Σαν σήμερα (30/10/ΧΧΧΧ)

 

1905: «Οκτωβριανό Μανιφέστο»: Ο τσάρος Νικόλαος Β' παραχωρεί πολιτικές ελευθερίες στους Ρώσους, ενώ εγκρίνει τη λειτουργία της Βουλής.

1908: Εμφανίζονται στους δρόμους της Αθήνας τα πρώτα ηλεκτρικά τραμ, τα οποία αντικαθιστούν σταδιακώς τα ιππήλατα.

1930: Βενιζέλος και Ατατούρκ υπογράφουν στην Άγκυρα συνθήκη φιλίας μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας.

1938: Ο Όρσον Ουέλς παραμυθιάζει και πείθει  μέσω ραδιοφώνου τους Αμερικανούς ότι η Γη δέχεται επίθεση από Αρειανούς.

1974: Διεξάγεται στην Κινσάσα του Ζαΐρ ένας από τους κορυφαίους αγώνες επαγγελματικής πυγμαχίας. Ο Μοχάμεντ Άλι νικά με νοκ-άουτ τον Τζορτζ Φόρμαν και επανακτά τον παγκόσμιο τίτλο βαρέων βαρών.

1821: Γεννιέται ο ρώσος λογοτέχνης Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι

1888: Γεννιέται ο Κωνσταντίνος Τσικλητήρας, έλληνας ολυμπιονίκης.

1896: Γεννιέται ο ποιητής της νεορρομαντικής και νεοσυμβολιστικής σχολής Κώστας Καρυωτάκης

1910: Πεθαίνει ο Ερρίκος Ντινάν, ελβετός επιχειρηματίας και ανθρωπιστής, ιδρυτής του Ερυθρού Σταυρού








2013: Πεθαίνει ο σκηνοθέυης Νίκος Φωσκολος
 
 
 
 
 
 
 


 
2020
Πεθαίνει σε ηλικία 73 ετών ο πρώην πρωθυπουργός της Τουρκίας, Μεσούτ Γιλμάζ.

 

ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: Καταστρέφοντας σύμβολα και μνημεία

 


Γράφει ο Μιχάλης Δεμερτζής

Την περασμένη εβδομάδα, η περίφραξη που προστατεύει την Ακαδημία Αθηνών βανδαλίστηκε
και χρειάζεται, ξανά, αποκατάσταση. Πρόκειται για μία ιστορία που επαναλαμβάνεται κάθε φορά που μία διαδήλωση ξεκινά από τα Προπύλαια, δηλαδή περίπου δύο φορές το μήνα(!), και για αυτό μόνο μία λέξη μπορεί να τηνχαρακτηρίσει επαρκώς: ντροπή.

Κατ’ αρχάς, θα έπρεπε να ντρεπόμαστε ως κοινωνία και μόνο που είναι αναγκαίο να υπάρχει προστατευτική περίφραξη γύρω από την Ακαδημία. Βλέπετε, πριν από την περίφραξη, βανδαλιζόταν η ίδια η Ακαδημία, απευθείας. 

Η σχέση μας με τα σύμβολα του πολιτισμού μας και τα σημαντικότερα τοπόσημά μας κανονικά δεν θα έπρεπε να περνάει μέσα από απαγορεύσεις και φράχτες και αυτό γιατί, όπως είπε και μέλος της Ακαδημίας για το εν λόγω περιστατικό, «Η Ελληνική Αστυνομία και ο Δήμος Αθηναίων δεν διασφαλίζουν την ευπρέπεια ενός τοποσήμου». Αυτή την ευπρέπεια τη διασφαλίζουμε εμείς, η κοινωνία.

Κατά δεύτερον, το γεγονός ότι κακοποιούμε τα κλασικά μας μνημεία και τα αρχαία σύμβολά μας σε τακτική βάση, την ίδια στιγμή που ψάχνουμε για νέες μνημειακές αναφορές σε αεροπλάνα Μπόινγκ(!) και σε ταβέρνες (ναι, έχει γίνει αυτό), δεν μπορεί παρά να δείχνει ότι περνάμε σοβαρή πολιτισμική κρίση. Είναι λες και έχουμε βαλθεί να χαλάσουμε αυτά που μας έχτισαν ως έθνος στο παρελθόν και στη θέση τους να βάλουμε οτιδήποτε εξασφαλίζει ότι δεν πρόκειται να χτίσουμε ποτέ κάτι ανάλογο στο μέλλον.

Για να κάνουμε πιο ξεκάθαρη την εικόνα, στην Ελλάδα έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε τους συνδικαλιστές μας να ανεβάζουν πανό στην Ακρόπολη, τους φιλότεχνούς μας να κολλούν τις τσίχλες τους στα μάρμαρα του Ηρωδείου, τα παιδιά μας να κάνουν γκράφιτι σε διατηρητέα κτίρια και, την ίδια ώρα, αποθεώνουμε κέντρα διασκέδασης, κάνουμε μνημεία ταβέρνες και δεν αφήνουμε να γίνει μία επένδυση, γιατί θεωρούμε ότι τρία παρατημένα Μπόινγκ στο Ελληνικό είναι κομμάτι του πολιτισμού μας!

Για να μην παρεξηγηθούμε, δεν λέμε ότι θα πρέπει να ξαναχτίσουμε «παρθενώνες», όπως στο παρελθόν, για να έχουμε μέλλον. Αυτός ο πήχης, αλίμονο, είναι πολύ ψηλά.

Λέμε ότι...

 

ΣΥΡΙΖΑίικο ΡΑΓΙΑΔΟΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΙΚΟ: Iκέτες στον Τσαβούσογλου

 

 

Του ΣΑΚΗ ΜΟΥΜΤΖΗ

 Ο ένας είπε «δεν έγινε και τίποτα αν χάσουμε 2-3 νησάκια», ο άλλος αναφερόμενος στη μείωση των εξοπλιστικών δαπανών δήλωσε πως αξίζει τον κόπο «να το ρισκάρουμε» και προχθες μάθαμε από τον πρέσβη κ. Αϋφαντή, που διετέλεσε και σύμβουλος του Α. Τσίπρα ως το 2014, πως το 2019 ο κ. Κατρούγκαλος εκλιπαρούσε τον Τσαβούσογλου για μια συνάντηση.  

Για ποιο λόγο επέμενε τόσο πολύ, τόσο ταπεινωτικά;  

Για να εξασφαλίσει πως μέχρι τον Σεπτέμβριο του 2019 δεν θα υπάρξει κάποια τουρκική πρόκληση.

Και γιατί το όριο ήταν ο Σεπτέμβριος του 2019; 

Γιατί τότε εκτιμούσε ο κ. Κατρούγκαλος πως θα διεξαγόταν οι εθνικές εκλογές και δεν ήθελε να υπάρξουν δυσάρεστα απρόοπτα εκ μέρους της Τουρκίας. Επεδίωκε να μη δημιουργηθούν προβλήματα που θα φέρουν τον ΣΥΡΙΖΑ προεκλογικά σε δύσκολη θέση. Το γεγονός ότι το καταλυτικό αποτέλεσμα των ευρωεκλογών ανέτρεψε τους σχεδιασμούς του Α. Τσίπρα δε μειώνει καθόλου την εθνικά αναξιοπρεπή στάση του κ. Κατρούγκαλου.

Να επιζητείς ή μάλλον να εκλιπαρείς για μια συνάντηση και ο συνομιλητής σου να την ορίζει, με βαριά καρδιά, στις 10 η ώρα το βράδυ, δεν είναι προσβλητικό μόνον για εσένα, αλλά κυρίως για το κράτος που εκπροσωπείς.  

Την απάντηση στο ερώτημα με ποια ανταλλάγματα ο κ. Κατρούγκαλος εξασφάλισε τη θετική στάση της Τουρκίας στο αίτημα του, δε θα τη μάθουμε ίσως ποτέ. 

Γιατί δεν μπορεί Τούρκος να προσέφερε κάτι χωρίς αντάλλαγμα. Και καλά έκανε για την πατρίδα του.

Ακούγοντας το απόσπασμα της συνέντευξης του κ. Αϋφαντή σκέφτηκα την πρόταση του Α. Τσίπρα να επεκτείνουμε τα χωρικά μας ύδατα στα 12 μίλια, και σκέφτηκα πως ο Αλέξης μάς δουλεύει.  

Το ερώτημα που θέτει ο κοινός νους είναι «γιατί δεν το έπραξες όσο κυβερνούσες».  

Και η απάντηση είναι πως και να ήθελε, δεν μπορούσε, γιατί μια τέτοια κίνηση θα έβρισκε απέναντι όλον τον βαθύ ΣΥΡΙΖΑ. Τον ΣΥΡΙΖΑ του 4%. Και σε προεκλογική περίοδο το 2019 δεν ήθελε ο Α. Τσίπρας εσωκομματικά προβλήματα.  

Επιπλέον είναι άγνωστο τι συμφώνησε με τον Ερντογάν στην τετ-α τετ συνάντησή τους. Και πολλές φορές ρωτήθηκε γι' αυτή τη συνάντηση και απάντηση ποτέ δεν έδωσε.

Είναι γνωστό πως για την Αριστερά, σε όλες τις εκδοχές της, τα εθνικά θέματα δεν είναι το καλύτερο της σημείο. Επιβιώνουν ιστορικές αναστολές που την εμποδίζουν να διακρίνει τον πατριωτισμό από έναν στείρο εθνικισμό. Τα τσουβαλιάζει όλα και τελικά το μόνο που κατορθώνει είναι να καθίσταται ευάλωτη στην κατηγορία του ενδοτισμού, ενώ αδυνατεί να δει με καθαρή ματιά τον τουρκικό αναθεωρητισμό που δεν είναι συγκυριακός, αλλά μια στρατηγική επιλογή των ελίτ της Τουρκίας.

Μέσα σε αυτό το πνεύμα ο κ. Κατρούγκαλος...

 

ΣΥΡΙΖΑίικο ΣΟΥΡΓΕΛΟΑΛΗΤΑΡΑΔΙΚΟ: Περί της «χούντας Μητσοτάκη»


Του ΠΑΣΧΟΥ ΜΑΝΔΡΑΒΕΛΗ

Είναι νόµος: δεν ζούµε σε χούντα, αν µπορούµε δημοσίως να καταγγείλουμε ότι «ζούμε σε χούντα». 

Το δεύτερο πρόβλημα της ρητορικής περί «χούντας Μητσοτάκη» ακυρώνει το βάρος κάθε άλλης καταγγελίας. Αν έχει εγκαθιδρυθεί το υπέρτατο των δεινών, τότε κάθε άλλο κακό είναι δευτερεύον. Στο κάτω κάτω της γραφής, από μια χούντα όλα μπορεί να τα περιμένει κανείς. Ακυρώνεται κάθε κριτική στα επιμέρους και, το χειρότερο, δεν υπάρχει λόγος να κατατεθούν προτάσεις για βελτίωση της κατάστασης. Τι στην ευχή; Μαρκεζίνηδες θα γίνουμε τώρα;

Το τρίτο πρόβλημα είναι πως όταν επί τρία χρόνια η αξιωματική αντιπολίτευση καταγγέλλει ότι «ζούμε σε χούντα», το βαρύ δημοκρατικό ατόπημα των υποκλοπών ακούγεται σαν μία ακόμη κραυγή «λύκος στα πρόβατα».  

Το τέταρτο και βασικό πρόβλημα για τις εκλογικές επιδιώξεις του ΣΥΡΙΖΑ είναι ότι κατά τη διάρκεια της αληθινής χούντας δεν υπήρξε κάποιο παλλαϊκό κίνημα ανατροπής της. Στην Κουμουνδούρου έχουν μπερδέψει αυτό που γινόταν επί δικτατορίας με το κλίμα μετά την 24η Ιουλίου 1974, όταν εμφανίστηκαν, από το πουθενά, περί τα 9 εκατ. αντιστασιακών.

Γιατί, λοιπόν, ο ΣΥΡΙΖΑ επιμένει σε μια ρητορική που είναι ψευδής και οι δημοσκοπήσεις αποδεικνύουν ότι είναι και αναποτελεσματική; 

Η πρώτη απάντηση είναι «μόνο αυτό ξέρουν να κάνουν». Η πλούσια πολιτική ανάλυση της παλιάς και εγγράμματης Αριστεράς συρρικνώθηκε σε ένα αίτημα αντίστασης.  

Αντίστασης σε τι; 

Σε ό,τι κάτσει· από την κλιματική αλλαγή μέχρι τις ανεμογεννήτριες. Και αν δεν υπάρχει κάτι πρόχειρο, εύκολα δημιουργείται με τον τρόπο των θεωριών συνωμοσίας: παίρνουν ψηφίδες της πραγματικότητας για να εικονογραφήσουν μια μη πραγματική «πραγματικότητα».

Το αίτημα όμως «να φύγει η χούντα Μητσοτάκη» έχει να κάνει και με μια ψευδή νοσταλγία. Η γενιά της Μεταπολίτευσης μεγάλωσε με το «άγος» ότι δεν συμμετείχε στους δημοκρατικούς αγώνες, κάτι που πλαγίως επισήμαναν με τις διηγήσεις τους οι πραγματικοί ή φανταστικοί αντιστασιακοί μετά το 1974· «τι να μας πείτε κι εσείς τώρα; Εμείς επί χούντας…». Εξ ου και το σύνθημα «ένα, δύο, τρία, πολλά Πολυτεχνεία…», αδιαφορώντας (ή μήπως, μη γνωρίζοντας;) ότι η κατάληψη του Πολυτεχνείου επί χούντας ήταν ο μόνος τρόπος για να καταγγελθεί ότι «έχουμε χούντα».

Αν αδιαφορούν για τη διαφορά της κατάληψης ενός πανεπιστημίου σε περίοδο δημοκρατίας και δικτατορίας, μικρό (πολιτικάντικο) το κακό. 

Φοβόμαστε ότι...

ΝουΔοΣΟΥΡΓΕΛΟΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΙΚΟ: Ο Τάκης Θεοδωρικάκος ως αυτόκλητος ηγέτης


 
Ο Τάκης Θεοδωρικάκος είναι υπουργός Προστασίας του εαυτού του και όχι του πολίτη, όπως ορίζει η ονομασία του υπουργείου του.

 Εξι αστυνομικοί φυλάνε το αδειανό εξοχικό του στη Μάνη, την ίδια στιγμή που οι πολίτες της περιοχής μένουν απροστάτευτοι λόγω υποστελέχωσης των υπηρεσιών της Διεύθυνσης Αστυνομίας Λακωνίας.

Ο Τάκης Θεοδωρικάκος όχι μόνο φροντίζει για τον εαυτούλη του, εκθέτοντας τον λαό στον κίνδυνο της αυξημένης εγκληματικότητας, αλλά επιδεικνύει, διά της σιωπής του, αναλγησία και έλλειψη δημοκρατικής ευαισθησίας

Εδώ και τρεις ημέρες, το πρώην στέλεχος της ΚΝΕ και του καθεστώτος του Κώστα Σημίτη, που έχει αναλάβει κρίσιμο υπουργείο της κυβέρνησης του Κυριάκου Μητσοτάκη, έχει εκτεθεί στο πανελλήνιο, αλλά προσποιείται ότι δεν είδε και δεν άκουσε. Αρνείται να εξηγήσει στους Ελληνες για ποιον λόγο θεωρεί τα ντουβάρια του εξοχικού του σημαντικότερα από τους κατοίκους της Μάνης, ώστε να αποφασίσει να διαθέσει σημαντική αστυνομική δύναμη για να τα φυλάξει.

Επιπλέον, ο υπουργός, πέρα από την οργή που προκαλεί στους Ελληνες με τις χαμηλές επιδόσεις στην τέλεση των καθηκόντων του, κάθε τρεις και λίγο σκορπά αφειδώς και αισθήματα θυμηδίας. Δίχως να έχει αναλάβει καθήκοντα υπουργού Εθνικής Αμύνης ο κ. Θεοδωρικάκος επαναλαμβάνει αδιάκοπα δηλώσεις για τα σύνορά μας, τα οποία χαρακτηρίζει «απαραβίαστα» – κι αυτές οι δηλώσεις γίνονται την ίδια στιγμή που καραβιές με λαθρομετανάστες παραβιάζουν τα θαλάσσια σύνορα και προσεγγίζουν τα νησιά, ενώ χιλιάδες ισλαμιστές έποικοι περνούν παράνομα τη συνοριογραμμή στον Εβρο για να φτάσουν μέχρι τα αστικά κέντρα και να ζουν από τα επιδόματα, τα οποία αφειδώς τους δίνει η κυβέρνηση.

Η δουλειά που έχει κάνει ο κ. Θεοδωρικάκος στο υπουργείο Προστασίας του Πολίτη γίνεται αισθητή διά γυμνού οφθαλμού, ειδικά στην πρωτεύουσα της Ελλάδας. Η Αθήνα θυμίζει τριτοκοσμικό μαχαλά, όπου κυριαρχούν η βρομιά, η εγκατάλειψη και το έγκλημα.

Αν ο κ. Θεοδωρικάκος διαφωνεί με τα παραπάνω...

 

ΝουΔοΣΟΥΡΓΕΛΟΞΕΦΤΙΛΑΡΑΔΙΚΟ: Μαφία αλά γκρέκα…

 


Του Strange Attractor

Υποκλοπές, παιδεραστία, μαστροπεία ανηλίκων, οικονομικά σκάνδαλα, κλπ, κλπ.

Και τι κάνουν κάποια «έγκυρα» ΜΜΕ;

Εστιάζουν στις δημοσκοπήσεις, βάσει των οποίων η διαφορά ΝΔ-Σύριζα αυξάνεται μέρα με τη μέρα… άρα όλα καλά.

Αλήθεια ή ψέματα αυτό θα το βρει η υπΕρεσία, εγώ όμως ως ποταπός εκ γενετής, δε δίνω τόση σημασία στις δημοσκοπήσεις, όσο στο τι λέει ο απλός κοσμάκης στις λαϊκές, στα καφενεία, και κυρίως στα «σόσιαλ μύδια».

Εκεί στα τελευταία, είναι που παραδοσιακά πλέον διαμορφώνεται στη χώρα μας το εκάστοτε πολιτικό κλίμα, κι εκεί που γίνονται οι πραγματικές ζυμώσεις, που καμία σχέση δεν έχουν με μίσθαρνους κονδυλοφόρους, με πετσωμένα ΜΜΕ, με υποψήφιους μετακλητούς αφισοκολλητές, ή με επαγγελματικά στελέχη (βαστάζους) κομμάτων.

Τι λέει εκεί λοιπόν ο κοσμάκης; 

Πολλά και διάφορα. Και σχεδόν τίποτα κολακευτικό για τους άριστους του Μαξίμου.

Όπως π.χ. ότι το ΝΔ σημαίνει πλέον «Νέα Διαπλοκή», ότι το συγκεκριμένο κόμμα δεν έχει μόνο ωτακουστές, βιαστές, παιδεραστές, και μαστροπούς, αλλά και τοκογλύφους, και το πιο ωραίο ότι δηλαδή τόση αριστεία είχαμε να δούμε από την εποχή της ποτοαπαγόρευσης στο Σικάγο!

Κάποιοι μάλιστα κακοπροαίρετοι θυμίζουν πως στη μαφία οι χαμηλόβαθμοι κακοποιοί σπρώχνουν προς τα πάνω μεγάλο μερίδιο των παράνομων κερδών τους, με το μεγαλύτερο να καταλήγει τελικά στον «νονό» της «οικογένειας».

Κάνοντας ανίερες συγκρίσεις με τα καθ’ ημάς. Ντροπής πράγματα δηλαδή.


Και όλα αυτά διότι πέρα από την ακρίβεια και τον πληθωρισμό, κάθε λίγο σκάει κι από ένα σκάνδαλο μεγατόνων.

Τη μια οι υποκλοπές, την άλλη οι παιδεραστές, και τώρα έχουμε και τον «Γούκο των Γρεβενών».

Έναν πρώην πασόκο, ο οποίος αποτελεί τον μοναδικό βουλευτή στη μονοεδρική των Γρεβενών εκπροσωπώντας τη ΝΔ των νοικοκυραίων.

Ένας έγκυρος νομικός, μάχιμος δικηγόρος, και κυρίως νομοθέτης, που όμως πιάστηκε με τη γίδα στην πλάτη και αποπέμφθηκε σκαιώς από το κόμμα του.

Όχι επειδή έκανε ό,τι έκανε τόσα χρόνια, με όλους να το γνωρίζουν, και με επίσημες καταγγελίες βουλευτών και δημοσιογράφων, αλλά επειδή αυτό μαθεύτηκε!

Ναι, ένας νομικός και νομοθέτης παρακαλώ, ο οποίος εδώ και χρόνια έκανε πράγματα τόσο ανήθικα πολιτικά όσο και παράνομα (βλ. οφσόρ), αλλά όπως είπε δε γνώριζε τον νόμο!

Και αν αυτός ο νομοθέτης δε γνώριζε τον νόμο (κάτι που απαγορεύεται σε όλους τους πολίτες), πώς στο καλό νομοθετεί;


Φανταστείτε λοιπόν τι νόμοι περνάνε και πώς, υπαγορευμένοι από σκοτεινά συμφέροντα,  όταν στην πλειοψηφία τους οι βουλευτές δεν είναι καν νομικοί…

Τι να λέμε;

Έτσι λοιπόν, αυτός ο φίλος του λαού, που προφανώς εξελέγη από νοικοκύρηδες οι οποίοι δεν ήθελαν να ξαναβγούν οι «κομμουνιστές» και να τους πάρουν τα σπίτια, πλούτισε τα τελευταία 10 χρόνια, την ώρα που ο λαός γονατισμένος υπέφερε από μνημόνια, λιτότητα, κλπ, «παίρνοντας» σπίτια, και απειλώντας εκείνους που για διάφορους λόγους δεν είχαν να πληρώσουν τα στεγαστικά τους!

Και πως τα έπαιρνε; 

Με δάνειο 4.5 εκατομμυρίων το 2011, τότε δηλαδή που καμιά τράπεζα δε σου έδινε ούτε καταναλωτικό δάνειο για 3.000 ευρώ, και με αυτά αγόρασε πακέτο κόκκινων δανείων αξίας 65 εκατομμυρίων, από την ίδια τράπεζα(!) τα οποία μέσω εταιρίας είσπραξης που έφτιαξε με συνοπτικές διαδικασίες, απειλούσε τους οφειλέτες με τρόπους που όλοι γνωρίζουμε (και που παραπέμπουν στην… οικογένεια Γκαμπίνο).

Ένας πραγματικά άριστος δηλαδή, που χώρια από τα παραπάνω έκανε και άλλα σκιώδη ντιλς, εισέπραττε μάλιστα από τον κουμπάρο του κ. Πέτσα και μπόλικα χρήματα για ένα ανύπαρκτο σάιτ της συζύγου του, έπαιρνε «νομικές» δουλειές με απευθείας αναθέσεις από τα ΕΛΤΑ, πληρωνόταν αδρά για τις συμβουλές του από νοσοκομεία, και τέλος είχε και μερικές οφσόρ εταιρίες στην άκρη…

Με όλη αυτή την επιχειρηματική καπατσοσύνη κανονικά θα έπρεπε να υπουργοποιηθεί, λέω εγώ τώρα.

Εδώ έχουμε υπουργούς (ακόμη και γόνους) εμφανώς καθυστερημένους, ονόματα δε λέμε, και αυτό το αυτοδημιούργητο αστέρι της επιχειρηματικότητας παρέμενε απλά ένας άσημος βουλευτής επαρχίας;
Την ώρα που το έθνος βουλιάζει και χρειάζεται ικανούς πηδαλιούχους;

Περίεργα πράγματα…

Όπως και να έχει, ο Κυριάκος τον απέπεμψε (επειδή το σκάνδαλο μαθεύτηκε), αν και σύμφωνα με τον βουλευτή όλοι ανεξαιρέτως γνώριζαν τις δραστηριότητές του, και το πόθεν έσχες του, χρόνια τώρα, και ουδείς ποτέ δεν τον ενόχλησε.

Και είναι τόσο θυμωμένος με την όψιμη δυσαρέσκεια του κόμματός του, που αρνείται να παραδώσει την έδρα του, ενώ φήμες από τα Γρεβενά λένε πως...

 

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΕΘΝΟΠΑΤΕΡΟΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Με τα φρένα σπασμένα…


Του ΠΑΣΧΟΥ ΜΑΝΔΡΑΒΕΛΗ

Το ένα φίλτρο που δεν λειτούργησε είναι αυτό που επεσήμανε ο Μιχάλης Τσιντσίνης: «Παρά την τόση επίδειξη, ο μετέπειτα βουλευτής Γρεβενών κατάφερε να περάσει τρία και πλέον χρόνια κοινοβουλευτικής θητείας χωρίς καν να έχουν ακούσει κάποιοι στο Μαξίμου το όνομά του (…) Εχει η Ν.Δ. τέτοια απροσωπόληπτα φίλτρα, που να ελέγχουν τα βιογραφικά όσων επιθυμούν να πολιτευθούν υπό τη σκέπη της;» («Καθημερινή» 26.10.2022).

Υπάρχουν και χειρότερα.  

Σύμφωνα με το vouliwatch.gr, τον μόνο δικτυακό τόπο που κρατάει στοιχεία από τα «πόθεν έσχες» πολιτικών, υπήρξε μια εκρηκτική αύξηση της επιχειρηματικής του δραστηριότητας κατά την κοινοβουλευτική του θητεία. Τον πρώτο χρόνο αυξήθηκε κατά 830%! Η συμμετοχή του σε εταιρικά σχήματα από 183.000 το 2018, πήγε στο 1,3 εκατ. το 2020! Την ίδια περίοδο οι καταθέσεις του αυξήθηκαν από 3.300 ευρώ σε 2,3 εκατ.! 

Να πούμε μπράβο για το επιχειρηματικό δαιμόνιο του βουλευτή, αλλά υπάρχει μια λεπτομέρεια. Κάθε χρόνο εκατοντάδες χιλιάδες Ελληνες ξοδεύουν εκατομμύρια εργατοώρες για να καταθέτουν δηλώσεις «πόθεν έσχες». Προς τι τόσος κόπος και τόσος χρόνος, αφού εξόφθαλμες περιπτώσεις, του Γιώργου Τράγκα παλιότερα και του κ. Ανδρέα Πάτση τώρα, περνούν απαρατήρητες; Πάει και το φίλτρο του «πόθεν έσχες». Είναι απλώς ο φερετζές της αδιαφάνειας.

Το τρίτο φίλτρο που δεν λειτουργεί είναι του κοινοβουλευτικού ελέγχου. Στις 24.6.2021 οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ Αναστασία Γκαρά και Σπυρίδων Κάτσης κατέθεσαν ερώτηση για τις απευθείας αναθέσεις των ΕΛΤΑ σε εταιρεία βουλευτή της Νέας Δημοκρατίας· τότε ήταν 200.000 ευρώ, σήμερα ξεπερνούν το 1 εκατ. Η ερώτηση αυτή έμεινε αναπάντητη.

Το τέταρτο φίλτρο που δεν δούλεψε ήταν το δικό μας. Τα Μέσα Ενημέρωσης. Παρά τα πολλά σημάδια για τις δραστηριότητες του βουλευτή (καταγγελίες για εξωχώριες εταιρείες, ερωτήσεις στη Βουλή για απευθείας αναθέσεις κ.ά.) δεν χτύπησε κανένα καμπανάκι. Υπήρξε βεβαίως ο συνάδελφος κ. Θανάσης Κουκάκης, ο οποίος ασχολείτο με τα πεπραγμένα της Τράπεζας Πειραιώς. Είναι η τράπεζα από την οποία ο κ. Πάτσης αγόρασε κόκκινα δάνεια 63 εκατ. ευρώ έναντι 4 εκατ. που δανείστηκε από την… ίδια! Κατήγγειλε τον Μάιο του 2021 στην Επιτροπή Πόθεν Εσχες τις εταιρείες που δεν δήλωσε ο βουλευτής. Δεν πήρε απάντηση, αλλά ίσως έτσι εξηγείται ένα άλλο μυστήριο. Ηταν ο κ. Πάτσης ο «εθνικός λόγος» για τον οποίο η ΕΥΠ παρακολουθούσε τον δημοσιογράφο; Απόρρητον…

Το βασικό πρόβλημα είναι ότι...

 

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΕΘΝΟΠΑΤΕΡΟΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Ή παπάς ή ζευγάς


Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Είναι απαράδεκτο ηθικά, νομικά και πολιτικά ένας κυβερνητικός βουλευτής, παράλληλα με την υψηλή, για τον μέσο χειμαζόμενο πολίτη, βουλευτική του αποζημίωση να εισπράττει παχυλές επαγγελματικές αμοιβές από εταιρίες κρατικών συμφερόντων

Οι λόγοι πολλοί και σίγουρα δημιουργείται η πεποίθηση στην κοινή γνώμη πως κάνει κατάχρηση της θέσης του.

Εξ όσων, δε, γνωρίζω, όλες οι ΔΕΚΟ, οργανισμοί κ.λπ. έχουν νομικά τμήματα με δικηγόρους με αντιμισθία και αναρωτιέμαι ποιος ο λόγος να προσφεύγουν σε υπηρεσίες ιδιωτών δικηγόρων. Δεν επαρκούν επαγγελματικά οι έμμισθοι συνάδελφοι για τη νομική στήριξη των ΕΛ.ΤΑ.;

Επίσης, ως επί 31 χρόνια ελεύθερος μαχόμενος δικηγόρος, θεωρώ αναξιοπρεπές για δικηγόρο να είναι ιδιοκτήτης, μέτοχος εισπρακτικής εταιρίας. Ή παπάς ή ζευγάς. Το λειτούργημά μας έχει ως καθήκον την υπεράσπιση των δικαιωμάτων και των συμφερόντων των πολιτών και των νομικών προσώπων μέσα σε ένα πολύ συγκεκριμένο πλαίσιο νομικών και δεοντολογικών κανόνων και δράσεων.

Σε αυτό το πλαίσιο σίγουρα δεν ανήκει αυτό που ζείτε πολλοί από τους πολίτες, οι οποίοι με την παραμικρή καθυστέρηση δέχεστε ένα διαρκές μπούλινγκ, ακόμη και με παράνομες απειλές κατά της ελευθερίας και της περιουσίας σας, από υπαλλήλους ενός call center εισπρακτικής, ακόμη και σε ώρες κοινής ησυχίας, οι οποίοι ενίοτε υποδύονται, επίσης παρανόμως, τους δικηγόρους.

Εχει συμβεί σε μένα. Πλήρωσα την κάρτα μου διαδικτυακά το βράδυ της τελευταίας ημέρας, που σημαίνει -λόγω εμβάσματος από μία τράπεζα σε άλλη- πως δεν φαίνεται αμέσως η πληρωμή. Βλέπω στην οθόνη εισερχόμενη κλήση από το γραφείο συναδέλφου με τον οποίο είχαμε αντιδικήσει, αλλά η υπόθεση είχε από καιρό περατωθεί αμετακλήτως νικηφόρα. Απάντησα και μια δεσποσύνη μού είπε πως είναι από τη «δικηγορική εταιρία τάδε» για λογαριασμό της Χ τράπεζας. Τη ρώτησα «είστε δικηγόρος;» και μου απάντησε «ναι». «Α», λέω, «ωραία, κι εγώ (σ.σ.: το “Γαρουφαήλ” πάντα τους μπερδεύει). Ποιανού δικηγορικού συλλόγου είστε και τι μητρώο έχετε;”».

Η κοπέλα, προφανώς ταλαίπωρη υπάλληλος, άρχισε να τα μασάει. Μου είπε τελικά πως δεν είναι δικηγόρος, της είπα να μεταφέρει στο αναξιοπρεπές αφεντικό της κάτι Κορυδαλλιώτικες γενετήσιες ευχές και να του πει να κάνει μια αξιοπρεπή δουλειά, και έληξε η συζήτηση. Εγώ όμως είμαι δικηγόρος, όταν πετύχουν κανέναν φοβισμένο ηλικιωμένο αρχίζουν οι απειλές «εάν δεν πληρώσετε σε Χ μέρες θα χάσετε το σπίτι σας, θα πάτε φυλακή, θα πληρώσετε τα διπλά» κ.λπ., κι αυτά με επίμονες και συνεχείς κλήσεις. Υποτίθεται πως αυτά είχαν ρυθμιστεί, αλλά συνεχίζονται όπου νιώθουν πως τους παίρνει.  

Τώρα βλέπουμε πως κάποιοι πέρασαν στην ανώτερη πίστα της αγοράς «κόκκινων» δανείων.  

Θες να ανοίξεις εισπρακτική, κωλόμπαρο, μασατζίδικο, στριπ κλαμπ, οτιδήποτε επιτρέπει ο νόμος; 

 Ζήτα τη διαγραφή σου από τον δικηγορικό σύλλογο, παραιτήσου από την ιδιότητα του δικηγόρου και ώρα καλή στην πρύμνη σου. Και πάλι, όμως...

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟ ΕΘΝΟΠΑΤΕΡΟΞΕΦΤΙΛΑΡΟΠΛΗΚΤΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ: Και οι πολιτικοί κλέφτες θα γίνουν;


Του ΚΩΣΤΑ ΣΤΟΥΠΑ

 Πολιτικός, συνδικαλιστής, δημοσιογράφος, δάσκαλος, ιερέας κ.λπ. γίνεται κάποιος προκειμένου να βγάλει το ψωμί του και στον βαθμό που έχει και κάποια συνείδηση, αν υπάρχουν περιθώρια, να ασκήσει κάποια μορφή λειτουργήματος...

Εμπειρικά, για το ημέτερο "συνάφι", μετά από 30 χρόνια έχω καταλήξει πως ένα 10-20% αντιλαμβάνεται τη δημοσιογραφία και σαν λειτούργημα, παράλληλα με το επάγγελμα.  Υποθέτω λοιπόν πως το ίδιο συμβαίνει και με τους πολιτικούς και τους συνδικαλιστές κλπ.

Φυσικά από το να κάνει κάποιος απλά τη δουλειά του, έστω χωρίς ασφαλιστικές δικλείδες του λειτουργήματος, δεν σημαίνει πως είναι "Τράγκας", "Τσοχατζόπουλος" ή "Άγιος Πρεβέζης"( ή έστω ο "θεοσεβούμενος του Κολωνού"). Σε περιπτώσεις σαν αυτές η επαγγελματική ταυτότητα αποτελεί απλά προκάλυμμα για άλλες δραστηριότητες.

Άρα, θα μπορούσαμε να διαχωρίσουμε τις παραπάνω δραστηριότητες σε τρία στάδια: Λειτούργημα, επάγγελμα, απάτη-εκβιασμός κλπ. 

Η γυναίκα του Καίσαρος...

Κάποιος που εκλέγεται βουλευτής δεν είναι σωστό να εγκαταλείπει τις επαγγελματικές του δραστηριότητες στο μέτρο που το επιτρέπουν οι υποχρεώσεις τους.  

Ο λόγος που συμβαίνει αυτό είναι φανερός.

Αν έπρεπε να εγκαταλείπει τις επαγγελματικές του δραστηριότητες όπως παλαιότερα, μόνο οι ανεπάγγελτοι θα είχαν κίνητρο να ασχοληθούν με την πολιτική. Για την ακρίβεια, όλοι οι άλλοι θα είχαν αντικίνητρο να βιοποριστούν εξυπηρετώντας το δημόσιο συμφέρον.

Υπό την έννοια αυτή, κάποιος μπορεί να είναι βουλευτής και να ασκεί παράλληλα τα καθήκοντά του ως γιατρός, δικηγόρος, δημοσιογράφος, νεκροθάφτης και γιατί όχι ακόμη και "κοράκι" για κόκκινα δάνεια...

Αυτό που δεν μπορεί να κάνει είναι να επωφελείται από τη διαχείριση του δημόσιου χρήματος. Τουτέστιν να κλέβει το δημόσιο.

Κάποιος που έχει γραφείο τελετών π.χ. και είναι βουλευτής δεν θα πρέπει με οποιονδήποτε τρόπο να ασκεί επιρροή στις διοικήσεις των δημοσίων νοσοκομείων προκειμένου να έχει πλεονέκτημα σε σχέση με το ανταγωνισμό στους νεκροθαλάμους αυτών...

Κατά τον ίδιο τρόπο κάποιος που έχει εταιρεία διαχείρισης "κόκκινων δανείων" δεν επιτρέπεται να ασκεί επιρροή στις τράπεζες προκειμένου να αποκτά ληξιπρόθεσμες οφειλές με προνομιακούς όρους.

Προνομιακός όρος είναι π.χ. να του δίνεται ένα δάνειο στο 8% της αξίας του ενώ στην αγορά προσφέρεται στο 15% της αξίας του. Ούτε υπάρχει πρόβλημα αν για την απόκτηση ενός "κόκκινου" δανείου στο 8% της αξίας χρησιμοποιεί τραπεζικό δάνειο, αρκεί αυτό να έχει αποκτηθεί δια της "ευθείας" και όχι δια της "πλαγίας".

Τα παραπάνω σε μια φυσιολογική χώρα όπου λειτουργούν οι κανόνες της αγοράς και οι θεσμοί της πολιτείας  θα ήταν φυσιολογικά.

Σε μια βαλκανική χώρα όμως  σαν την Ελλάδα όπου το κράτος άμεσα ή έμμεσα, επηρεάζει πάνω από τα δυο τρίτα της οικονομικής δραστηριότητας, οποιαδήποτε οικονομική δραστηριότητα ενός πολιτικού (προσώπου που έχει επιρροή στη διαχείριση του δημόσιου χρήματος) είναι προβληματική.

Μην ξεχνάτε πως μετά τη χρεοκοπία του 2010 οι δανειστές μας επέβαλαν την ίδρυση  Ανεξάρτητης Υπηρεσίας Δημοσίων Εσόδων, εκτός του ελέγχου του Υπουργείου των Οικονομικών, γιατί η εκάστοτε κυβέρνηση χρησιμοποιούσε υπηρεσίες σαν το ΣΔΟΕ για κομματικά και προσωπικά οφέλη.

Σε όσους παροικούν την Ιερουσαλήμ είναι γνωστό πως βουλευτές και πολιτικοί διορίζουν ακόμη και σε ιδιωτικές επιχειρήσεις με αντάλλαγμα κάποια οφέλη στις συναλλαγές τους με το δημόσιο.

Το πρόβλημα της διαφθοράς έγκειται στον υψηλό βαθμό εναγκαλισμού του κομματοκρατούμενου Δημοσίου με την ιδιωτική οικονομική δραστηριότητα.

Αν δεν υπήρχε αυτός ο εναγκαλισμός...